Jahon dini: Buddizmga hasad va hasad
Rashk va hasad shu kabi salbiy hissiyotlardir, ular sizni baxtsiz qiladi va munosabatlaringizni buzadi.
Rashk boshqalarga nisbatan xafagarchilik deb ta'riflanadi, chunki ular sizga tegishli deb o'ylaydigan narsaga egalik qilishadi. Bu ko'pincha egalik, ishonchsizlik va xiyonat hissi bilan birga keladi. Psixologlarning ta'kidlashicha, rashk tabiiy hissiyot bo'lib, u odam bo'lmagan turlarda ham kuzatilgan. Ehtimol, bu bizning evolyutsion o'tmishimizda biron bir foydali maqsadga ega bo'lishi mumkin. Ammo rashk nazoratdan chiqib ketganda nihoyatda halokatli bo'ladi
Hasad, shuningdek, o'zlarining mol-mulki yoki yutuqlari tufayli boshqalarga nisbatan g'azabdir, ammo hasadgo'ylar, albatta, bu narsalar ularniki bo'lishi kerak deb o'ylamaydilar. Hasadni ishonchsizlik yoki o'zlarini pastlik hissi bilan bog'lash mumkin. Albatta, hatto hasadgo'ylar ham boshqalarga ega bo'lmagan narsalarni xohlashadi. Hasad ochko'zlik va xohish bilan chambarchas bog'liq. Va, albatta, hasad ham, hasad ham g'azab bilan bog'liq.
Buddizm, salbiy his-tuyg'ularni tark etishdan oldin, bu his-tuyg'ular qayerdan kelib chiqqanligini to'liq anglashimiz kerakligini o'rgatadi. Keling, ko'rib chiqaylik.
Azoblanishning ildizi
Buddaviylik bizni azoblantiradigan har qanday narsa uchta Zahardan kelib chiqadi, deb ta'kidlaydi, shuningdek, uchta nosog'lom ildiz. Bular ochko'zlik, nafrat yoki g'azab va johillikdir. Biroq, Theravadin Nyanatiloka Mahatheraning o'qituvchisi:
“Chunki barcha yomon narsalar va barcha yomon taqdirlar chinakam ochko'zlik, nafrat va jaholatga asoslangan; va bu uch narsadan johillik yoki aldanish (moha, avijja) dunyodagi barcha yovuzlik va baxtsizliklarning asosiy ildizi va asosiy sababidir. Agar jaholat yo'q bo'lsa, ochko'zlik va nafrat bo'lmaydi, endi qayta tug'ilish, azob chekish yo'q ".
Xususan, bu voqelikning asosiy mohiyati va o'zini o'zi bilmaslikdir. Ayniqsa, hasad va rashk avtonom va doimiy ruhga yoki o'ziga ishonishga asoslanadi. Ammo Budda bu alohida va doimiy o'zlikni illyuziya deb o'rgatgan.
O'z-o'zini o'ylab topgan fantastika orqali dunyoga nisbatan biz himoya va ochko'z bo'lamiz. Biz dunyoni "men" va "boshqa" deb ajratamiz. Biz qarzdor bo'lgan narsani boshqalar olib turibdi, deb o'ylaganimizda hasad qilamiz. Boshqalar bizdan ko'ra omadliroq deb o'ylaganimizda hasad qilamiz.
Hasad, hasad va bog'lanish
Hasad va rashk ham bog'lanish shakllari bo'lishi mumkin. Bu g'alati tuyulishi mumkin - hasad va rashk sizda bo'lmagan narsalarga bog'liq, shuning uchun sizni qanday qilib "bog'lash" mumkin? Ammo biz o'zimizni narsalarga va odamlarga hissiy va jismoniy jihatdan bog'lashimiz mumkin. Bizning hissiy tuyg'ularimiz bizni qo'limizdan kelmasa ham, narsalarga yopishib olishga majbur qiladi.
Bu, shuningdek, alohida va doimiy o'zini tasavvuriga qaytaradi. Biz o'zimizni "hujum qiladigan" har bir narsadan aloxida deb bilganimiz uchun. Biriktirish uchun kamida ikkita alohida narsa talab qilinadi - erga biriktirish va EE ga biriktirish yoki biriktirish ob'ekti. Agar biz hech narsa chindan ham alohida emasligini to'liq anglasak, avvalo, bog'lash imkonsiz bo'lib qoladi.
Zen o'qituvchisi Jon Daido Loori shunday dedi:
"[A] buddaviylik nuqtai nazariga ko'ra, yopishmaslik ajralishning to'liq qarama-qarshidir. Qo'shimchaga ega bo'lish uchun sizga ikkita narsa kerak: siz biriktirgan narsa va siz biriktirgan odam. Ilovada bo'lmagan holda, aksincha, birlik mavjud. Birlik bor, chunki unga biriktiradigan hech narsa yo'q. Agar siz butun koinot bilan birlashgan bo'lsangiz, sizdan tashqarida hech narsa yo'q, shuning uchun biriktirish tushunchasi bema'ni bo'lib qoladi. Kim nimaga yopishadi? "
Daido Roshi biriktirilmagan, ajralmagan dedi. Ajratish yoki biron bir narsadan butunlay ajralib qolish g'oyasi - bu yana bir xayol.
Xabardorlik orqali tiklash
Hasad va hasadni ozod qilish oson emas, lekin birinchi qadamlar ong va metta.
Xabardorlik - bu hozirgi paytda tanani va ongni to'liq anglash. Xabardorlikning dastlabki ikki bosqichi tanani anglash va hissiyotlarni anglashdir. Tanangizdagi jismoniy va hissiy tuyg'ularga e'tibor bering. Siz hasad va hasadni tan olsangiz, siz bu his-tuyg'ularni taniysiz va ularga egalik qilasiz - sizni hech kim hasad qilmaydi; siz rashk qilyapsiz Va keyin his-tuyg'ularni qoldiring. Ushbu turdagi tan olishni o'zgartiring va odat tusiga kiring.
Metta - bu mehribon mehr, onaning bolasiga nisbatan mehr-muhabbatidir. O'zingiz uchun Metta bilan boshlang. Siz o'zingizni ishonchsiz his qilishingiz, qo'rqishingiz, xiyonat qilishingiz yoki hatto uyalishingiz mumkin va bu qayg'uli tuyg'ular sizning azoblanishingizga yordam beradi. O'zingizga nisbatan mehribon va kechirimli bo'lishni o'rganing. Metta bilan shug'ullanganingizda, o'zingizga ishonishni va o'zingizga ko'proq ishonishni o'rganishingiz mumkin.
Vaqt o'tishi bilan, imkoningiz bo'lganda, metani boshqa odamlarga, shu jumladan siz hasad qiladigan yoki hasadgo'y narsalaringiz bo'lgan odamlarga etkazing. Siz buni darhol qila olmasligingiz mumkin, lekin o'zingizga ko'proq ishonganingizdan va o'zingizga ko'proq ishonganingizdan so'ng, buni boshqalar uchun qo'yish tabiiy ravishda sodir bo'lishini anglashingiz mumkin.
Buddist o'qituvchi Sharon Zaltsberg shunday degan: “Bir narsani qaytarib olish uchun uning go'zalligi Metta tabiatidir. Mehribon mehr-oqibat tufayli hamma va hamma narsa ichkaridan gullab yashnashi mumkin ". Hasad va hasad toksinlarga o'xshaydi, sizni ichingizdan zaharlaydi. Ularga borib, go'zallik uchun joy ajratishlariga ruxsat bering.