Umumjahon din: Xristian dinidagi uchlik haqidagi ta'limot

"Uchlik" so'zi lotincha "trinitas" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "uch bir" degan ma'noni anglatadi. U birinchi marta 2-asr oxirida Tertullian tomonidan kiritilgan, ammo 4-5-asrlarda keng qabul qilingan.

Uchbirlik, Xudo Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh kabi bir xil mohiyatda va abadiy birlikda mavjud bo'lgan uchta alohida shaxsdan iborat ekanligiga ishonchni ifodalaydi.

Uchbirlik ta'limoti yoki kontseptsiyasi hamma bo'lmasa-da, ko'pchilik nasroniy mazhablari va e'tiqod guruhlari uchun markaziy o'rin tutadi. Uchbirlik ta'limotini inkor etuvchi cherkovlar orasida Iso Masihning oxirgi zamon avliyolari cherkovi, Iegova guvohlari, Iegova guvohlari, nasroniy olimlari, unitarchilar, birlashma cherkovi, kristadelfiyaliklar, birlik elligichilar cherkovi va boshqalar bor.

Uchbirlikni rad etuvchi e'tiqod guruhlari haqida ko'proq o'qing.
Muqaddas Bitikda Uch Birlikning ifodasi
Garchi «Uchlik» atamasi Bibliyada uchramasa-da, ko'plab Muqaddas Kitob olimlari uning ma'nosi aniq ifodalanganiga qo'shilishadi. Muqaddas Kitobda Xudo Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sifatida taqdim etilgan. Bu uchta xudo emas, balki yagona Xudodagi uchta shaxs.

Tindalning Injil lug'atida shunday deyilgan: «Muqaddas Yozuvlar Otani yaratish manbai, hayot beruvchi va butun olamning Xudosi sifatida ko'rsatadi. O'g'il ko'rinmas Xudoning surati, Uning borligi va tabiatining aniq tasviri va Najotkor Masih sifatida tasvirlangan. Ruh harakatdagi Xudodir, Xudo odamlarga etib boradi - ularga ta'sir qiladi, ularni qayta tiklaydi, ularni to'ldiradi va boshqaradi. Uchalasi ham uchlikdir, ular bir-birida yashaydilar va koinotdagi ilohiy rejani amalga oshirish uchun birgalikda harakat qilishadi.

Mana, Uchbirlik tushunchasini ifodalovchi ba'zi asosiy oyatlar:

Shunday qilib, boringlar va barcha xalqlardan shogird tayyorlanglar, ularni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiringlar... (Matto 28:19, ESV)
[Iso dedi:] “Ammo men Otadan sizga yuboradigan Yordamchi, Otadan chiqqan haqiqat Ruhi kelganda, u Men haqimda guvohlik beradi” (Yuhanno 15:26, ESV)
Rabbimiz Iso Masihning inoyati, Xudoning sevgisi va Muqaddas Ruhning birodarligi barchangizga yor bo'lsin. (2 Korinfliklarga 13:14, ESV)
Xudoning Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sifatida tabiati Xushxabardagi ushbu ikkita asosiy voqeada aniq ko'rinadi:

Isoning suvga cho'mdirilishi - Iso suvga cho'mish uchun Yahyo cho'mdiruvchining oldiga keldi. Iso suvdan ko'tarilganida, osmon ochildi va Xudoning Ruhi kaptar kabi Uning ustiga tushdi. Suvga cho'mish marosimining guvohlari osmondan: "Bu mening o'g'lim, men uni sevaman, men u bilan juda xursandman" degan ovozni eshitishdi. Ota Isoning kimligini aniq e'lon qildi va Muqaddas Ruh Isoga tushib, xizmatini boshlash uchun unga kuch berdi.
Isoning o'zgarishi - Iso Butrus, Yoqub va Yuhannoni ibodat qilish uchun tog'ning tepasiga olib chiqdi, lekin uchta shogird uxlab qolishdi. Ular uyg'onganlarida, Isoning Muso va Ilyos bilan gaplashayotganini ko'rib hayron bo'lishdi. Iso o'zgargan. Uning yuzi quyoshdek porlab, kiyimlari ko'zni qamashtirardi. Shunda osmondan bir ovoz keldi: “Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan juda mamnunman. tinglang". O'sha paytda shogirdlar voqeani to'liq tushunishmagan, ammo bugungi kunda Muqaddas Kitobni o'qiydiganlar bu hikoyada Ota Xudoni to'g'ridan-to'g'ri va kuchli Iso bilan bog'langanligini aniq ko'rishlari mumkin.
Uchbirlikni ifodalovchi boshqa Injil oyatlari
Ibtido 1:26, Ibtido 3:22, Qonunlar 6:4, Matto 3:16-17, Yuhanno 1:18, Yuhanno 10:30, Yuhanno 14:16-17, Yuhanno 17:11 va 21, 1 Korinfliklarga 12: 4–6, 2 Korinfliklarga 13:14, Havoriylar 2:32–33, Galatiyaliklarga 4:6, Efesliklarga 4:4–6, 1 Butrus 1:2.

Uchbirlikning ramzlari
Trinity (Borromean Rings) - Borromean halqalarini kashf eting, uchlik ramzi bo'lgan uchta bir-biriga bog'langan doiralar.
Trinity (Triquetra): Uchlik ramzi bo'lgan uch qismli baliq ramzi bo'lgan triquetra haqida bilib oling.