Jahon dini: Muqaddas Ruhning 12 ta mevasi nima?
Aksariyat masihiylar Muqaddas Ruhning ettita sovg'asi bilan tanishadilar: donolik, tushuncha, maslahat, bilim, rahm-shafqat, Rabbimizdan qo'rqish va matonat. Suvga cho'mish paytida nasroniylarga berilgan va Tasdiqlash Sacramentasida mukammallashgan bu sovg'alar fazilatlarga o'xshaydi: ular egalik qilgan odamni to'g'ri tanlov qilishga va to'g'ri ish qilishga tayyor qiladi.
Muqaddas Ruhning mevalari Muqaddas Ruhning in'omlaridan nimasi bilan farq qiladi?
Agar Muqaddas Ruhning in'omlari fazilatlarga o'xshasa, Muqaddas Ruhning mevalari bu fazilatlar ishlab chiqaradigan harakatlardir. Muqaddas Ruh tomonidan boshqariladigan Muqaddas Ruh sovg'alari orqali biz axloqiy harakatlar shaklida meva beramiz. Boshqacha qilib aytganda, Muqaddas Ruhning samaralari - bu faqat Muqaddas Ruh yordamida amalga oshiradigan ishlardir. Ushbu mevalarning mavjudligi Masihiy imonlilarda Muqaddas Ruh yashayotganidan dalolat beradi.
Muqaddas Ruhning mevalari Muqaddas Kitobda qaerda joylashgan?
Sankt-Pol, Galatiyaliklarga maktubida (5:22) Muqaddas Ruhning mevalarini sanab o'tadi. Matnning ikki xil versiyasi mavjud. Bugungi kunda katoliklarda ham, protestantlarda ham keng qo'llaniladigan qisqacha versiyada Muqaddas Ruhning to'qqizta samarasi keltirilgan; Sankt-Jerom Vulgate deb nomlanuvchi Injilning lotin tilidagi tarjimasida ishlatgan uzunroq versiyasiga yana uchtasi kiritilgan. Vulgey - katolik cherkovi foydalanadigan Muqaddas Kitobning rasmiy matni; shu sababli katolik cherkovi har doim Muqaddas Ruhning 12 ta mevasiga murojaat qilgan.
Muqaddas Ruhning 12 ta samarasi
12 ta meva - xayriya (yoki muhabbat), quvonch, tinchlik, sabr-toqat, mehr-oqibat (yoki xushyoqish), yaxshilik, sabr-toqat (yoki sabr-toqat), shirinlik (yoki shirinlik), imon, kamtarlik, doimiylik (yoki o'zini tuta bilish) va iffatdir. (Sabr-toqat, hayo va iffat - bu uchta uzunlik, faqat matnning uzunroq versiyasida uchraydi).
Xayriya (yoki sevgi)
Xayriya - bu Xudoga va o'zgalarga bo'lgan sevgisi, buning evaziga biron bir narsa olishni o'ylamasdan. Biroq, bu "qaynoq va chalkash" tuyg'u emas; xayr-ehson Xudoga va yaqinlarimizga nisbatan aniq harakatlarda ifodalanadi.
Gioia
Odatda quvonch haqida o'ylaydigan ma'noda quvonch hissiy emas; aksincha, bu hayotdagi salbiy narsalar bilan bezovtalanish holatidir.
sur'ati
Tinchlik - bu o'zimizni Xudoga ishonib topshirishdan kelib chiqadigan qalbimizdagi xotirjamlik.Masihiylar kelajak haqida qayg'urmaslik o'rniga, Muqaddas Ruhning undovi bilan Xudo ularga yordam berishiga ishonadilar.
Sabr
Sabr - bu o'z nomukammalligimiz va Xudoning rahm-shafqatiga va mag'firatiga muhtojligimizni bilish orqali boshqalarning nomukammalligiga toqat qilish qobiliyatidir.
Yaxshilik (yoki mehr)
Xushmuomalalik - bu biz ega bo'lgan narsadan yuqori va boshqalarga boshqalarga berishga tayyorlik.
Yaxshilik
Yaxshilik bu yovuzlikdan saqlanish va yer yuzidagi shuhrat va boylik hisobiga bo'lsa ham, yaxshilikning quchog'idir.
Sabr-toqat (yoki uzoq muddatli azob)
Sabr-toqatli bo'lish sabr-toqatdir. Sabr-toqat boshqalarning ayblariga to'g'ri yo'naltirilgan bo'lsa-da, sabr-toqatli bo'lish boshqalarning hujumlariga tinchgina chidashni anglatadi.
Shirinlik (yoki shirinlik)
Xulq-atvorda yumshoq bo'lish g'azablanishdan ko'ra yumshoqroq, qasoskor emas, balki muloyim bo'lishni anglatadi. Mehribon kishi muloyim; Masihning o'zi kabi, "Men mehribon va yuragim kamtar" (Matto 11:29), o'z yo'lida turishni talab qilmaydi, aksincha Xudoning Shohligi uchun boshqalarga bo'ysunadi.
Fede
Imon, Muqaddas Ruhning mevasi sifatida, hayotimizni doimo Xudoning irodasiga binoan yashashni anglatadi.
Kamtarlik
O'zingizni kamtar tutishingiz, yutuqlaringiz, yutuqlaringiz, iste'dodlaringiz yoki xizmatlaringiz aslida sizniki emas, balki Xudoning in'omi ekanligini anglab etishni anglatadi.
Davomiylik
Doimiylik - bu o'zini tutish yoki o'zini tutish. Bu o'zingizga kerakli narsani yoki hatto istagan narsangizni rad etishni anglatmaydi (agar xohlagan narsa yaxshi bo'lsa); aksincha, bu hamma narsada me'yorni qo'llashdir.
Iffat
Poklik bu jismoniy istakni to'g'ri aqlga bo'ysundirish, uni o'z ma'naviy tabiatiga bo'ysundirishdir. Iffat bizning jismoniy istaklarimizni faqat tegishli sharoitlarda qondirishni anglatadi, masalan, faqat nikohda jinsiy aloqada bo'lish.