Muqaddaslik: Xudoning muhim sifatlaridan biri
Xudoning muqaddasligi, er yuzidagi har bir inson uchun monumental oqibatlarga olib keladigan Uning fazilatlaridan biridir.
Qadimgi ibroniy tilida "muqaddas" (qodeish) deb tarjima qilingan so'z "ajratilgan" yoki "ajratilgan" degan ma'noni anglatadi. Xudoning mutloq axloqiy va axloqiy pokligi uni olamdagi mavjudotlardan ajratib turadi.
Injilda: "Rabbimizga o'xshagan muqaddas zot yo'q." (1 Shohlar 2: 2, NIV)
Ishayo payg'ambar Xudo haqidagi vahiyni ko'rdi, unda seraflar, qanotli samoviy mavjudotlar bir-birlarini: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas Qudratli Rabbiy" deb chaqirishgan. (Ishayo 6: 3, NIV) "Muqaddas" dan uch marotaba foydalanish Xudoning noyob muqaddasligini ta'kidlaydi, ammo ba'zi Injil tadqiqotchilari Uch Birlikning har bir a'zosi uchun "aziz" bor deb ishonishadi: Ota Xudo, O'g'il va Muqaddas Ruh. Ilohiylikning har bir Shaxsi boshqalar bilan muqaddaslikda tengdir.
Odamlar uchun muqaddaslik odatda Xudoning qonuniga bo'ysunishni anglatadi, lekin Xudo uchun qonun tashqi emas: bu uning mohiyatining bir qismidir. Xudo qonundir. U o'ziga zid kela olmaydi, chunki axloqiy yaxshilik uning tabiatidir.
Xudoning muqaddasligi bu Bibliyada takrorlanadigan mavzu
Yozuv davrida Xudoning muqaddasligi takrorlanadigan mavzu hisoblanadi. Injil yozuvchilari Rabbiyning fe'l-atvori va insoniy fe'l-atvor o'rtasida keskin farq qiladilar. Xudoning muqaddasligi shu qadar baland ediki, Eski Ahdni yozuvchilar hatto Xudo Sinay tog'idagi yonayotgan butadan Musoga ochib bergan Xudoning shaxsiy ismidan foydalanishdan qochishgan.
Dastlabki patriarxlar Ibrohim, Ishoq va Yoqub Xudoni Qudratli degan ma'noni anglatuvchi "El Shaddai" deb atashgan. Xudo Musoga uning ismi ibroniy tilida YAHWEH deb tarjima qilingan "MEN KIMMAN" deb aytganda, u uni yaratilmagan mavjudot, mavjud deb ochib berdi. Qadimgi ibroniylar bu ismni shu qadar muqaddas deb hisoblashganki, ular uni baland ovozda talaffuz qilmasdan, aksincha "Rabbiy" ning o'rniga qo'yishgan.
Xudo Musoga O'n Ilohiy Amrni berganida, u ochiqchasiga Xudoning ismini ishlatishni taqiqladi.Xudoning ismiga qarshi hujum, Xudoning muqaddasligiga hujum qilish edi, bu jiddiy hurmatsizlik edi.
Xudoning muqaddasligiga e'tibor bermaslik o'lik oqibatlarga olib keldi. Horunning o'g'illari Nadab va Abihu ruhoniylik vazifalarida Xudoning buyrug'iga zid harakat qilishdi va ularni olov bilan o'ldirishdi. Ko'p yillar o'tgach, shoh Dovud Ahd sandig'ini Xudoning buyrug'ini buzgan holda, aravada harakatlantirganda, ho'kizlar qoqilib ketganda va Uzzax ismli kishi uni barqarorlashtirish uchun unga tegganda, u ag'darilib ketdi. Xudo darhol Uzzani urdi.
Xudoning muqaddasligi najot uchun asosdir
Ajablanarlisi shundaki, najot rejasi Rabbiyni insoniyatdan ajratib turadigan narsaga asoslangan edi: Xudoning muqaddasligi.Yuz yillar davomida Eski Ahd Isroil xalqi o'z gunohlarini qoplash uchun hayvonlarni qurbon qilish tizimiga bog'lanib qolgan. Biroq, bu echim vaqtinchalik edi. Xudo Odam Atoning davrida odamlarga Masihni va'da qilgan edi.
Uch sababga ko'ra Najotkor kerak edi. Birinchidan, Xudo insonlar o'zlarining xulq-atvorlari yoki yaxshi ishlari bilan hech qachon uning mukammal muqaddaslik standartlariga javob bera olmasligini bilar edi. Ikkinchidan, insoniyat gunohlari uchun qarzni to'lash uchun beg'ubor qurbonlik kerak edi. Uchinchidan, Xudo Masihni gunohkor erkaklar va ayollarga muqaddaslikni berish uchun ishlatadi.
Uning benuqson qurbonlikka bo'lgan ehtiyojini qondirish uchun, Xudoning O'zi Najotkor bo'lishi kerak edi. Xudoning O'g'li Iso ayoldan tug'ilgan, lekin muqaddasligini saqlab, inson qiyofasida dunyoga kelgan, chunki u Muqaddas Ruhning kuchi bilan homilador bo'lgan. Bokira qizning tug'ilishi Odam Atoning gunohi Masihning bolasiga o'tishiga to'sqinlik qildi. Iso xochda o'lganida, u to'g'ri qurbonlikka aylandi, insoniyatning o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi barcha gunohlari uchun jazolandi.
Ota Xudo Isoning mukammal qurbonligini qabul qilishini ko'rsatish uchun uni tiriltirdi. Demak, odamlar Uning me'yorlariga bo'ysunishlarini ta'minlash uchun, Xudo Isoni Najotkor sifatida qabul qilgan har bir kishiga Masihning muqaddasligini belgilaydi. Inoyat deb nomlangan bu bepul sovg'a Masihning har bir izdoshini oqlaydi yoki muqaddas qiladi. Isoning adolati bilan ular osmonga kirishga layoqatli bo'ldilar.
Ammo bularning hech biri Xudoning ulkan sevgisisiz, Uning yana bir mukammal fazilatlarisiz mumkin emas edi. Sevgi tufayli Xudo bu dunyoni qutqarishga arziydi, deb ishongan. Sevgi o'zi uni sevikli O'g'lini qurbon qilishga, so'ngra qutqarilgan odamlarga Masihning adolatini qo'llashga undadi. Sevgi tufayli, xuddi shu muqaddaslik engib bo'lmaydigan to'siq bo'lib tuyuldi, Xudo uni izlayotganlarning barchasiga abadiy hayotni taqdim etdi.