Nigeriyada rohiba jodugar deb nomlangan tashlandiq bolalarga g'amxo'rlik qiladi

2 yoshli Inimffon Uvamobong va uning ukasi Matilda Iyang singilni kutib olganidan uch yil o'tgach, u nihoyat ularni tashlab ketgan onasidan xabar oldi.

"Ularning onasi qaytib kelib, menga (Inimffon) va uning ukasi jodugar ekanliklarini aytdi, ularni monastirdan chiqarib yuborishni iltimos qilaman", dedi Iyang, Muqaddas Bolaning xizmatkorlari onasi Charlz Uolkerning bolalar uyini nazorat qiladi. Iso monastiri.

Bunday ayblov Iyang uchun yangilik emas.

2007 yilda uy ochilgandan beri, Iyang Uyo ko'chalarida o'nlab to'yib ovqatlanmagan va uysiz bolalarga g'amxo'rlik qildi; ularning ko'plarida o'zlarini jodugar deb ishongan oilalar bo'lgan.

Birodarlar Uvamobong sog'ayib, maktabga yozilish imkoniyatiga ega bo'lishdi, ammo Iyang va boshqa ijtimoiy xizmat ko'rsatuvchilar shu kabi ehtiyojlarga duch kelishmoqda.

Sog'liqni saqlash va ijtimoiy soha xodimlarining aytishicha, ota-onalar, vasiylar va diniy rahbarlar bir necha sabablarga ko'ra bolalarni jodugar deb atashadi. YuNISEF va Human Rights Watch ma'lumotlariga ko'ra, bunday ayblovlarga duchor bo'lgan bolalar ko'pincha yomon munosabatda bo'lishadi, tashlab yuboriladi, sotiladi yoki hatto o'ldiriladi.

Afrika bo'ylab jodugar madaniy jihatdan yovuzlikning timsoli va baxtsizlik, kasallik va o'limning sababi sifatida qaraladi. Natijada, jodugar Afrika jamiyatidagi eng nafratlangan odam bo'lib, jazolanadi, qiynoqqa solinadi va hatto o'limga duchor bo'ladi.

Jodugar degan yorliq bilan yozilgan bolalarning boshlariga mixlar mixlangan va beton ichishga majbur qilingan, o't qo'ygan, kislota izlari bo'lgan, zaharlangan va hatto tiriklayin ko'milganlar haqida xabarlar bor.

Nigeriyada ba'zi nasroniy cho'ponlar afrikaliklarning sehr-jodu haqidagi e'tiqodlarini o'zlarining nasroniylik brendiga kiritdilar, bu esa ba'zi joylarda yoshlarga qarshi zo'ravonlik kampaniyasiga olib keldi.

Akva Ibom shtati aholisi, shu jumladan Ibibio, Annang va Oro etnik guruhlari a'zolari - ruhlar va jodugarlar diniy mavjudligiga ishonadilar.

Uyo yeparxiyasidagi Katolik Adolat va Tinchlik institutining ijrochi direktori Ota Dominik Akpankpaning aytishicha, sehrgarlikning mavjudligi ilohiyot haqida hech narsa bilmaydiganlarning metafizik hodisasidir.

"Agar siz kimdir jodugar deb da'vo qilsangiz, buni isbotlashingiz kerak", dedi u. Uning so'zlariga ko'ra, jodugarlikda ayblanayotganlarning aksariyati psixologik asoratlarni boshdan kechirishi mumkin va "bu odamlarga vaziyatdan chiqish uchun maslahat berish bilan yordam berish bizning burchimizdir".

Jodugarlarni profilaktika qilish va bolalarni tark etish Akva Ibom ko'chalarida keng tarqalgan.

Agar erkak qayta turmushga chiqsa, dedi Iyang, yangi xotin beva ayolga uylanganidan keyin bolaning munosabatiga toqat qilmasligi va shu tariqa bolani uydan chiqarib yuborishi mumkin.

"Bunga erishish uchun u uni jodugarlikda ayblaydi", dedi Iyang. "Shuning uchun siz ko'chada ko'plab bolalarni topasiz va ulardan so'rasangiz, o'gay onasi ularni uydan haydab yuborgan deb aytishadi."

Uning so'zlariga ko'ra, qashshoqlik va o'spirin homiladorligi bolalarni ko'chaga chiqishga ham majbur qilishi mumkin.

Nigeriya jinoyat kodeksida birovni jodugar sifatida ayblash yoki hatto uni tahdid qilish taqiqlangan. 2003 yilgi Bola huquqlari to'g'risidagi qonunda har qanday bolani jismoniy yoki ruhiy qiynoqqa solish yoki ularga nisbatan g'ayriinsoniy yoki qadr-qimmatni kamsitadigan munosabatlarga duchor qilish jinoiy javobgarlikka tortilgan.

Akva Ibom rasmiylari bolalarga nisbatan zo'ravonlikni kamaytirish maqsadida Bola huquqlari to'g'risidagi qonunni qabul qildilar. Bundan tashqari, davlat 2008 yilda jodugarlarni profilaktika qilishni 10 yilgacha ozodlikdan mahrum qilish jazosi bilan jazolaydigan qonunni qabul qildi.

Akpankpaning aytishicha, bolalarga nisbatan adolatsizliklarni jinoiy javobgarlikka tortish to'g'ri yo'lda qadamdir.

“Ko'plab bolalar jodugarlar va jabrdiydalar deb nomlangan. Bizda yosh ayollar saqlanadigan bolalar fabrikalari bor edi; ular tug'adilar va ularning bolalari pul foydasi uchun olib ketiladi va sotiladi », - dedi ruhoniy CNSga.

«Odam savdosi juda qo'rqinchli edi. Ko'plab bolalar fabrikalari topildi, aybdorlar javobgarlikka tortilayotganda bolalar va ularning onalari qutqarildi », - deya qo'shimcha qildi u.

Aksariyat bolalar kutib olinib, stipendiya bilan maktabga yuboriladigan Ona Charlz Uoker bolalar uyida Iyang katolik cherkovining bolalar huquqlarini himoya qilishga sodiqligini namoyish etadi. Uning so'zlariga ko'ra, buyurtma to'yib ovqatlanmagan yoshlarning aksariyati "tug'ruq paytida onalarini yo'qotganlar va ularning oilalari ularni davolanish uchun bizga olib kelishadi".

Kontaktlarni kuzatish va birlashtirish uchun Iyang Akva Ibom shtatining Ayollar ishlari va ijtimoiy ta'minot davlat vazirligi bilan hamkorlik qildi. Jarayon, har bir bola va ajralishdan oldin ularning joylashuvi to'g'risida ma'lumot to'plash orqali ota-onalarning tekshiruvidan boshlanadi. Qo'lda bo'lgan ma'lumot bilan tergovchi o'rgangan narsalarini tekshirish uchun bolaning tug'ilgan shahriga boradi.

Jarayon har bir bolaning to'g'ri birlashishi va jamoaga qabul qilinishini ta'minlash uchun jamoat rahbarlari, oqsoqollar va diniy va an'anaviy rahbarlarni jalb qiladi. Muvaffaqiyatsiz tugaganda, bola hukumat nazorati ostida asrab olish protokoliga joylashtiriladi.

2007 yilda "Ona Charlz Uoker" bolalar uyi ochilganidan beri, Iyang va xodimlar 120 ga yaqin bolaga g'amxo'rlik qilishdi. 74 ga yaqin kishi o'z oilalariga qo'shildi, dedi u.

"Endi bizda 46 ta qoldi," dedi u, "ularning oilalari bir kun kelib ularni olishadi yoki farzand asrab oluvchilarga ega bo'lishadi deb umid qilaman".