Papa Frensis asos solgan yangi muqaddaslik "Oblatio vitae"
"Oblatio vitae" yangi muqaddaslik: Papa Frensis katolik cherkovida muqaddaslik darajasidan past darajadagi urish uchun yangi toifani yaratdi: boshqalar uchun jonini beruvchilar. Bu "oblatio vitae", boshqa odamning farovonligi uchun "hayot qurbonligi" deb nomlanadi.
Avliyolarning alohida toifasi bo'lgan shahidlar ham o'z hayotlarini taklif qilishadi, ammo ular buni "nasroniy e'tiqodi" uchun qilishadi. Shunday qilib, papaning qarori savol tug'diradi: katoliklarning muqaddaslik kontseptsiyasi o'zgarib bormoqda?
"Avliyo" kim?
Aksariyat odamlar "muqaddas" so'zini favqulodda yaxshi yoki "muqaddas" kishiga murojaat qilish uchun ishlatadilar. Katolik cherkovida esa "avliyo" aniqroq ma'noga ega: "qahramonlik fazilati" hayotini boshqargan kishi. Ushbu ta'rif to'rtta "asosiy" fazilatni o'z ichiga oladi: ehtiyotkorlik, mo''tadillik, matonat va adolat; "ilohiyot fazilatlari" bilan bir qatorda: imon, umid va xayriya. Bir avliyo bu fazilatlarni doimiy va istisno sifatida namoyon etadi.
Papa tomonidan kimdir avliyo deb e'lon qilinganda - bu o'limdan keyingina sodir bo'lishi mumkin - butun dunyo bo'ylab katoliklar uchun avliyoga "kultus" deb nomlangan sadoqat.
"Avliyo" kim?
Katolik cherkovida avliyo deb nomlanish jarayoni "kanonizatsiya" deb nomlanadi, "kanon" so'zi nufuzli ro'yxatni anglatadi. "Azizlar" deb nomlangan odamlar "kanon" da avliyolarning ro'yxatiga kiritilgan va katolik taqvimida "bayram" deb nomlangan maxsus kun o'tkazadilar. XNUMX yilgacha yoki undan oldin, azizlarni mahalliy episkop tayinlagan. Masalan, irlandiyalik St Peter Apostol va Aziz Patrik rasmiy protseduralar o'rnatilishidan ancha oldin "avliyo" hisoblanar edi. Ammo papalik hokimiyatni kuchaytirar ekan, avliyo tayinlash uchun mutlaq vakolatni talab qildi.
"Oblatio vitae" Yangi turdagi avliyo?
Katolik muqaddasligining ushbu murakkab tarixini hisobga olgan holda, Papa Frensis yangi ish qilyaptimi, deb so'rash adolatli. Papaning bayonoti shuni aniq ko'rsatadiki, o'z jonini boshqalar uchun qurbon qilganlar hayot uchun "hech bo'lmaganda odatdagidek iloji boricha" fazilat ko'rsatishlari kerak. Bu shuni anglatadiki, kimdir nafaqat qahramonlik fazilati hayotini o'tkazish bilan, balki bitta qahramonlik qurbonligini bajarish orqali ham "muborak" bo'lishi mumkin.
Bunday qahramonlik, cho'kayotgan odamni qutqarish yoki o'z oilasini yonayotgan binodan qutqarish uchun halok bo'lgan odamni qutqarish paytida o'lishni o'z ichiga olishi mumkin. Faqat bitta mo''jiza, o'limdan keyin, hali ham kerak kaltaklash. Endi avliyolar fidoyilikning favqulodda vaqtiga qadar odatiy hayotni boshqaradigan odamlar bo'lishi mumkin. Mening nazarimda katolik dinshunos olimi sifatida bu katoliklarning muqaddaslik haqidagi tushunchalarining kengayishi va yana papa va katolik cherkovlarini oddiy katoliklarning tajribalariga mos keladigan Papa Frensisga qaratilgan yana bir qadamdir.