Origen: Po'lat odamning tarjimai holi
Origen ilk cherkov otalaridan biri bo'lgan, shuning uchun u o'z e'tiqodi uchun qiynoqqa solingan, ammo shu qadar munozarali va shu qadar munozarali ediki, ba'zi noxolis e'tiqodlari tufayli vafotidan keyin uni bid'atchi deb e'lon qilishgan. Uning to'liq ismi Origen Adamantius, "temir odam" degan ma'noni anglatadi, bu unvon azob-uqubatlar tufayli erishgan.
Bugungi kunda ham Origen nasroniy falsafasining giganti hisoblanadi. Uning 28 yoshli Hexapla loyihasi Eski Ahdni monumental tahlil qilish edi, u yahudiy va gnostik tanqidlarga javoban yozilgan edi. U o'zining oltita ustunidan o'z nomini oladi, yahudiylarning Eski Ahdini, Septuaginta va to'rtta yunoncha nusxalarini, shuningdek Origen sharhlari bilan taqqoslaydi.
U yuzlab boshqa asarlarni yaratdi, sayohat qildi va keng targ'ib qildi va spartalik o'zidan kechish hayotini amalda qildi, hatto ba'zilar vasvasaga tushmaslik uchun o'zini o'ziga tortdi. Bu harakat uning zamondoshlari tomonidan qattiq qoralandi.
Erta yoshda akademik yorqinlik
Eramiz 185 yilda Misrning Iskandariya shahri yaqinida tug'ilgan. 202 yilda otasi Leonidas masihiy shahid sifatida boshidan judo qilindi. Yosh Origen ham shahid bo'lishni xohlagan, ammo onasi uning kiyimlarini yashirib, tashqariga chiqishiga to'sqinlik qilgan.
Etti farzandning to'ng'ichi singari, Origen ham o'z oilasini qanday qilib boqish kerakligini biladi. U grammatika maktabini boshladi va matnlarni nusxalash va masihiy bo'lishni istagan odamlarga ta'lim berish orqali ushbu daromadni to'ldirdi.
Bir badavlat odam Origenni kotiblarga taqdim etganida, yosh olim bir vaqtning o'zida ettita xodimni yozib olish bilan band bo'lib, boshi aylanayapti. U xristian ilohiyotining birinchi tizimli ekspozitsiyasini, "Birinchi printsiplar to'g'risida", shuningdek, Selsga qarshi (Selsga qarshi) yozgan, apologetika xristianlik tarixidagi eng kuchli himoyalardan biri hisoblanadi.
Ammo Origen uchun faqatgina kutubxonalar etarli emas edi. U Muqaddas Kitobda o'qish va voizlik qilish uchun sayohat qildi. U tayinlanmaganligi sababli, Iskandariyaning episkopi Dimitriy uni hukm qildi. Falastinga ikkinchi tashrifi davomida, Origen u erda ruhoniy etib tayinlandi, u yana Dimitriyning g'azabini qo'zg'atdi, u odamni faqat o'zining cherkovida tayinlanishi kerak deb o'yladi. Origen yana Muqaddas erga nafaqaga chiqdi, u erda Kesariya episkopi tomonidan kutib olindi va o'qituvchilikka juda talabchan edi.
Rimliklar tomonidan qiynoqqa solingan
Origen Rim imperatori Severus Aleksandrning onasining hurmatiga sazovor bo'lgan, garchi imperatorning o'zi xristian bo'lmagan. Milodiy 235 yilda nemis qabilalariga qarshi kurashda Iskandarning qo'shinlari uni va onasini o'ldirishdi. Keyingi imperator Maksiminus I masihiylarni ta'qib qila boshladi va Origenni Kapadokiyaga qochishga majbur qildi. Uch yildan so'ng Maksiminusning o'zi o'ldirildi, bu esa Origenni Kesariyaga qaytarishga imkon berdi va u erda yanada shafqatsiz ta'qiblar boshlanib ketguncha qoldi.
Milodiy 250 yilda imperator Decius butun imperiya bo'ylab Rim amaldorlari oldida butparastlik qurbonliklari qilishni buyurgan farmon chiqardi. Masihiylar hukumatga qarshi chiqishganida, ular jazoga tortilgan yoki shahid bo'lgan.
Origen uni o'z e'tiqodidan voz kechishga majburlash uchun qamoqqa tashlangan va qiynoqqa solingan. Oyoqlari og'riq bilan cho'zilgan, u yomon ovqatlangan va olov bilan qo'rqitilgan. Milodiy 251 yilda Decius jangda o'ldirilib, qamoqdan chiqquncha, Origen omon qolgan.
Afsuski, zarar etkazilgan. Origenning o'zini o'zi mahrum qilishdagi birinchi hayoti va qamoqdagi jarohatlari uning sog'lig'i tobora yomonlashishiga olib keldi. Miloddan avvalgi 254 yilda vafot etgan
Origen: qahramon va bid'atchi
Origen Injil olimi va tahlilchisi sifatida shubhasiz obro'ga ega bo'ldi. U falsafa mantig'ini Muqaddas Bitikning vahiysi bilan birlashtirgan kashshof ilohiyotchi edi.
Ilk masihchilar Rim imperiyasi tomonidan shafqatsiz ta'qib qilinganda, Origen ta'qib qilinib, shafqatsizlarcha zo'ravonlikka duchor qilinib, uni Iso Masihni rad etishga ishontirishgan va shu bilan boshqa masihiylarni ham yomonlashtirgan. Buning o'rniga, u jasorat bilan qarshilik ko'rsatdi.
Shunga qaramay, uning ba'zi g'oyalari xristian e'tiqodlariga zid edi. U Uch Birlik ierarxiya deb, Xudo Ota bilan, keyin O'g'il bilan, keyin Muqaddas Ruh bilan boshqargan deb o'yladi. Pravoslav e'tiqodiga ko'ra, bitta xudoda uchta odam har jihatdan tengdir.
Bundan tashqari, u barcha jonzotlar dastlab teng bo'lgan va tug'ilishdan oldin yaratilgan, shuning uchun ular gunohga kirishgan. Keyin ularga gunohlarining darajasiga qarab tanalar tayinlangan, dedi u: jinlar, odamlar yoki farishtalar. Xristianlarning fikricha, ruh tug'ilish vaqtida yaratilgan; odamlar jin va farishtalardan farq qiladi.
Uning eng jiddiy chiqib ketishi barcha odamlarni, shu jumladan shaytonni ham qutqarish mumkinligi haqidagi ta'limoti edi. 553 yilda Konstantinopol kengashiga Origenni bid'atchi deb e'lon qilishga undadi.
Tarixchilar Origenning Masihga bo'lgan muhabbatini va uning bir vaqtning o'zida yunon falsafasiga zid bo'lganini tan olishadi. Afsuski, uning katta faoliyati Hexapla yo'q qilindi. Yakuniy hukmda, Origen, barcha masihiylar singari, ko'p to'g'ri va noto'g'ri ishlarni qilgan.