Ota Amort bizga Shaytonning sirlarini ochib beradi

Shaytonning yuzi qanday? Buni qanday tasavvur qilish kerak? Uning dumi va shoxlari bilan tasvirlanishining kelib chiqishi nima? Bu haqiqatan ham oltingugurt kabi hidlanadimi?
Shayton - pok ruh. Biz uni tasavvur qilish uchun unga jismoniy ko'rinish beramiz; va u paydo bo'lganda, nozik tomonni egallaydi. Biz ifoda etadigan darajada xunuk bo'lsa ham, u har doim juda xunukdir; Bu jismoniy xunuklik haqida emas, balki Xudodan uzoqda bo'lish, eng yaxshi yaxshilik va barcha go'zallikning eng yuqori nuqtasi. Men shoxlar, quyruq, bat qanotlari bilan tasvirlanish, bu yaxshi va porloqni yaratgan ruhiy mavjudotda sodir bo'lgan buzilishni anglatmoqchi, deb o'ylayman. Shunday qilib, biz, bizning mentalitetimizga xos bo'lgan shaklda, hayvon unvoniga (shoxlar, plashlar, dumlar, qanotlar ..) tushirilgan odamni tasavvur qilaman. Ammo bu bizning tasavvurimiz. Iblis bilan bir qatorda, u o'zini zohiran ko'rsatishni istaganida, u sezgir, yolg'on jihatni nazarda tutadi, ammo ko'rinadigan narsalar: u qo'rqinchli hayvon, dahshatli odam bo'lishi mumkin va u ham oqlangan mayin bo'lishi mumkin; u qo'rquv yoki diqqatni jalb qilish niyatida bo'lgan ta'sirga qarab o'zgaradi.
Xushbo'y hidlarga kelsak (oltingugurt, kuydirilgan, go'ng ...), bu shayton keltirib chiqaradigan hodisalar, shuningdek, moddalar va jismoniy tanadagi jismoniy zararli narsalar. Shuningdek, u ruhiyatimizga, tushlar, fikrlar, xayolotlar orqali ta'sir qilishi mumkin; va o'z his-tuyg'ularini bizga etkazishi mumkin: nafrat, umidsizlik. Bularning barchasi shaytonning yomon ta'siriga uchragan odamlarda va ayniqsa egalik qilishda uchraydigan hodisalardir. Ammo bu ruhiy mavjudotning chinakam iflosligi va xunukligi har qanday inson tasavvuridan va har qanday tasvirlash imkoniyatidan ustundir.

Iblis o'zini odamning ichida, uning bir qismida, biron joyda topa oladimi? Va u Muqaddas Ruh bilan birga yashay oladimi?
Sof ruh sifatida, iblis o'zini biron joyda yoki odamda topolmaydi, garchi u bu haqda taassurot qoldirsa ham. Aslida bu joyni aniqlash emas, balki harakat qilish, ta'sir qilish haqida emas. Bu boshqa mavjudotda yashash uchun boradigan mavjudot kabi mavjudlik emas; yoki tanadagi ruh kabi. Bu ongda, butun inson vujudida yoki uning bir qismida harakat qila oladigan kuchga o'xshaydi. Shunday qilib, biz ba'zan exorcists, shayton (biz yomon gapirishni afzal ko'ramiz), masalan, oshqozonda degan taassurotga ega bo'lamiz. Ammo bu faqat oshqozonda harakat qiladigan ruhiy kuchdir.
Shunday qilib, Muqaddas Ruh va iblis inson tanasida yashashi mumkin, deb o'ylash noto'g'ri bo'ladi, go'yo ikkita raqib bitta xonada. Ular bir vaqtning o'zida va har xil mavzularda harakat qila oladigan ruhiy kuchlardir. Ibtidoiy egalik azobiga ega bo'lgan avliyoning misolini olaylik: shubhasiz uning tanasi Muqaddas Ruh ma'badi bo'lib, uning ruhi, ruhi Xudoga to'liq itoat etadi va Ruhning ko'rsatmalariga amal qiladi. Muqaddas. Agar biz bu birlikni jismoniy narsa deb o'ylasak, kasalliklar ham Muqaddas Ruhning huzuriga mos kelmaydi; bu ruhni davolaydigan va harakatlar va fikrlarni boshqaradigan Muqaddas Ruhning hozir bo'lishidir. Shuning uchun Muqaddas Ruhning mavjudligi kasallik yoki boshqa kuch, yoki iblisning azob-uqubatlari bilan birga bo'lishi mumkin.

Xudo Shaytonning harakatlariga halal berolmaydimi? Bu sehrgarlar va sehrgarlarning ishiga to'sqinlik qilolmaydimi?
Xudo buni qilmaydi, chunki farishtalarni va erkin odamlarni yaratib, ularga aqlli va erkin tabiatiga ko'ra harakat qilishlariga imkon beradi. Keyin, oxirida, u xulosa qiladi va barchaga munosib bo'lgan narsani beradi. Men ishonamanki, bu borada yaxshi bug'doy va begona o'tlar haqidagi masal juda aniq: xizmatkorlarning begona o'tlarni yo'q qilish iltimosiga binoan, egasi yig'im-terim vaqti kutilishini xohlaydi. Xudo O'z yaratganlarini yomon qilsa ham, rad qilmaydi. aks holda, agar u ularni blokirovka qilsa, maxluqot o'z fikrini to'liq ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lishidan oldin ham, hukm allaqachon chiqarilgan bo'lar edi. Biz cheklangan mavjudotmiz; bizning erdagi kunlarimiz sanab o'tilgan, shuning uchun biz Xudoning sabr-toqati uchun uzr so'raymiz: biz tezda yaxshilik bilan mukofotlangan va yomonning jazolanishini ko'rishni xohlaymiz. Xudo odamning o'zgarishi va iblisdan foydalanishi uchun vaqt qoldirib, odam o'z Rabbiysiga sodiqligini ko'rsatishi uchun kutadi.

Ko'pchilik shaytonga ishonmaydilar, chunki ular psixologik yoki psixoanalitik davolanishdan keyin shifo topishdi.
Ko'rinib turibdiki, bu holatlarda yovuzlik, hattoki yomon mol-mulk haqida gap ketmagan. Ammo bu buzuqliklar shaytonning borligiga ishonish uchun zarur ekanligini bilmayman. Xudoning so'zi bu borada juda aniqdir; va biz inson, individual va ijtimoiy hayotda topadigan fikr-mulohazalar aniq.

Exorcistlar iblisni so'roq qilishadi va javob olishadi. Ammo agar shayton yolg'onning shahzodasi bo'lsa, unga savol berish uchun nima foydali bo'lishi mumkin?
To'g'ri, keyin jinlarning javoblarini o'zingiz ko'rib chiqishingiz kerak. Ammo ba'zida Rabbiy shaytondan haqiqatni gapirishni, Shayton Masih tomonidan mag'lub bo'lganligini isbotlashini talab qiladi va Masihning nomi bilan ish tutadigan izdoshlariga itoat etishga majbur bo'ladi. Ko'pincha yovuz shayton gapirishga majbur bo'lganligini ochiqchasiga aytadi va u oldini olish uchun hamma narsani qiladi. Ammo, masalan, u o'z ismini oshkor qilishga majburlanganda, bu uning uchun katta tahqirlash, mag'lubiyat alomatidir. Ammo agar ekzorist qiziq savollarni (Ritual tomonidan qat'iyan taqiqlangan) orqasida qoldirsa yoki shayton tomonidan munozarada o'zini boshqarishiga yo'l qo'ysa, holiga voy! Xudo yolg'onni uydirganligi sababli, Xudo uni haqiqatni aytishga majburlaganida, shayton xo'rlanib qoladi.

Biz bilamizki, shayton Xudoni yomon ko'radi, va Xudo shaytonni yomon ishlaridan nafratlanadi deb ayta olamizmi? Xudo va shayton o'rtasida suhbat bormi?
"Xudo bu sevgidir", deb belgilaydi. Yuhanno (1 Jn 4,8). Xudoda xatti-harakatlarning noroziligi bo'lishi mumkin, men hech qachon yomon ko'rmayman: "Siz mavjud narsalarni sevasiz va o'zingiz yaratgan narsadan nafratlanmaysiz" (11,23, 24-12,10-bob). Nafrat - bu azobdir, ehtimol eng katta azobdir; Muloqotga kelsak, mavjudotlar Yaratuvchi bilan aralashishi mumkin, ammo aksincha. Ayub kitobi, Iso va jinlar o'rtasidagi suhbatlar, Apokalipsisning tasdiqlari; masalan: "Endi birodarlarimizning tuhmatchisi, ularni tunu kun Xudo oldida ayblagan odam" cho'kindi "(XNUMX:XNUMX), faraz qilaylik, Xudo yaratganlari oldida hech qanday yopiq narsa yo'q, deylik, ammo buzuq.

Medjugorjedagi xonimimiz ko'pincha shayton haqida gapiradi. Bugun uni avvalgidan kuchliroq deb aytish mumkinmi?
Shunday deb o'ylayman. Boshqalarga qaraganda ko'proq buzilish tarixiy davrlari mavjud, hatto biz doimo yaxshilik va yomonlikni topsak ham. Masalan, imperiyaning qulashi paytidagi rimliklarning holatini o'rgansak, biz respublika davrida mavjud bo'lmagan korruptsiyani umumlashtirganiga shubha yo'q. Masih Sa tanani mag'lub qildi va Masih hukmronlik qilgan joyda Shayton unga topshiradi. Shuning uchun biz butparastlikning ba'zi sohalarida, masihiy xalqlar orasida topilgan narsadan ustun bo'lgan iblisning ozod qilinishini topamiz. Men, masalan, Afrikaning ba'zi hududlarida ushbu hodisani o'rganib chiqdim. Bugungi kunda iblis eski katolik Evropada (Italiya, Frantsiya, Ispaniya, Avstriya ...) ancha kuchliroqdir, chunki bu mamlakatlarda imonning pasayishi qo'rqinchli va butun omma xurofotga berilib ketishgan, chunki biz sabablar haqida aytib o'tgan edik. yovuzlik yomonligidan.

Ibodat yig'ilishlarimizda yovuz shaytondan xalos bo'lish tez-tez bo'lib turadi, garchi zo'ravonlik qilinmasa ham, faqat ozodlik ibodatlari mavjud. Siz bunga ishonasizmi yoki o'zimizni aldayapmiz deb o'ylaysizmi?
Men bunga ishonaman, chunki men ibodatning kuchiga ishonaman. Xushxabarda havoriylar behuda ibodat qilgan yosh yigit haqida gapirganda, ozod bo'lishning eng qiyin holati bilan tanishtiramiz. Biz bu haqda ikkinchi bobda gaplashdik. Xo'sh, Iso uchta shartni talab qiladi: imon, ibodat, ro'za. Va bu har doim eng samarali vosita bo'lib qolmoqda. Shubhasiz, ibodat bir guruh tomonidan qilinganida kuchliroqdir. Bu ham Injilda aytilgan. Men ibodatdan va zo'ravonliksiz iblisdan xalos bo'lish mumkinligini takrorlashdan hech qachon charchamayman; hech qachon zo'ravonlik va ibodatsiz.
Bundan tashqari, biz ibodat qilayotganda, Xudo so'zlarimizga qaramasdan, bizga kerakli narsalarni beradi. Biz nima so'rashimiz kerakligini bilmaymiz; bu biz uchun ibodat qilib bo'lmaydigan oh-nola bilan ibodat qiladi. Shunday qilib, Xudo biz so'raganimizdan ham ko'proq narsani beradi, biz umid qilgan narsadan ham ko'proq. Fr. paytida men iblisdan ozod bo'lgan odamlarni ko'rdim. Tarif shifo so'rab ibodat qilar edi; va Msgr paytida men davolanishning guvohi bo'ldim. Milingo ozod bo'lishini so'rab ibodat qildi. Ibodat qilaylik: keyin Rabbimiz bizga kerakli narsani berish haqida o'ylaydi.

Yomonliklardan xalos bo'lish uchun imtiyozli joylar bormi? Ba'zida biz bu haqda eshitamiz.
Hamma joyda ibodat qilish mumkin, ammo bu shubhasiz doim bo'lgan - ibodat qilish joylari bu Rabbiy o'zini namoyon qilgan joylar yoki unga to'g'ridan-to'g'ri bag'ishlanganlardir. Yahudiy xalqi orasida biz bu joylarning bir qatorini topamiz: bu erda Xudo o'zini Ibrohim, Ishoq, Yoqubga ko'rsatdi ... Biz o'z ziyoratgohlarimiz, cherkovlarimiz haqida o'ylaymiz. Shuning uchun iblisdan ozod bo'lish ko'pincha eksorizmning oxirida emas, balki ma'badda amalga oshiriladi. Kandido ayniqsa Loreto va Lourdesga juda yaqin edi, chunki uning ko'plab bemorlari o'sha ma'badlarda ozod bo'lishgan.
To'g'ri, shaytonning ta'siridan aziyat chekadigan odamlar ham o'zgacha ishonch bilan qaytadigan joylar mavjud. Masalan, s-lar tomonidan penetratsiya uchun ishlatiladigan temir yoqasi bo'lgan Sarsinada. Vicinio, ko'pincha ozod bo'lish uchun sabab bo'lgan; Bir marta, bir marta Karavaggio ma'badiga yoki Klauzettoga, u erda Rabbimizning qimmatbaho qoni saqlanadigan yodgorlik ziyorat qilindi; bu joylarda iblisdan zarar ko'rganlar ko'pincha shifo topar edilar. Aytmoqchimanki, muayyan joylardan foydalanish bizda katta imonni tug'dirish uchun ham foydalidir; va bu eng muhimi.

Men ozod bo'ldim. Ibodat va ro'za menga eksorizmlardan ko'proq foyda keltirdi.
Men ham bu guvohlikni ishonchli deb bilaman; asosan biz yuqorida javobni berdik. Biz jabrlanuvchiga passiv munosabatda bo'lmaslik kerakligi haqidagi juda muhim kontseptsiyani takrorlaymiz, go'yo uni ozod qilish vazifasi ekskordistda edi; ammo faol ravishda hamkorlik qilish kerak.

Muborak suv bilan Lourdes va boshqa ma'badlar o'rtasida qanday farq borligini bilishni istardim. Xuddi shu tarzda, muqaddas tasvirlardan kelib chiqadigan yoki alohida ma'badlarga o'rnatilgan lampalarda yonib ketadigan va sadoqat bilan ishlatiladigan moy bilan moyning o'rtasida qanday farq bor?
Suv, yog ', tuz afzal qilingan yoki muborakdir. Ammo ular Jamoatning shafoati bilan ma'lum samaraga erishsalar ham, aniq ishlarda samaradorlik bilan ta'minlangan imon ulardan foydalanadi. Da'vogar aytadigan boshqa narsalar muqaddas emas, ammo ularning samaradorligi ularning kelib chiqishidan kelib chiqadigan shafoat orqali murojaat qilinadi: Lourdes xonimimizdan, Praga bolasidan va boshqalar.

Menda qalin va ko'pikli tuprik doimiy ravishda qusadi. Buni menga hech qanday shifokor tushuntira olmadi.
Agar u foyda keltirsa, bu qandaydir yomon ta'sirdan xalos bo'lishning belgisi bo'lishi mumkin. Ko'pincha la'natni qabul qilgan, biror narsa iste'mol qilgan yoki ichgan odamlar qalin va ko'pikli tupurikni qusib, undan xalos bo'ladilar. Bunday holatlarda men ozod bo'lish kerak bo'lganda taklif qilinadigan barcha narsani tavsiya qilaman: ko'p ibodatlar, marosimlar, yurakni kechirish ... biz allaqachon aytgan narsalar. Bundan tashqari, muborak suv va xushbo'y moyni iching.

Nima uchunligini bilmayman, juda hasad qilyapman. Bu menga zarar qilishidan qo'rqaman. Men rashk va hasad yomonliklarni keltirib chiqarishi mumkinligini bilishni istardim.
Agar ular yovuz sehr qilish uchun imkoniyatga ega bo'lsalar, ularga sabab bo'lishi mumkin. Aks holda, bu menda borlarga beradigan va shubhasiz yaxshi uyg'unlikni buzadigan tuyg'ular. Shuningdek, biz faqatgina turmush o'rtog'imizning rashklari haqida o'ylaymiz: bu yomon yovuzlikka olib kelmaydi, balki baxtli bo'lishi mumkin bo'lgan nikohni yaratadi. Ular boshqa kasalliklarga olib kelmaydi.

Menga tez-tez iblisdan voz kechish uchun ibodat qilishni maslahat berishdi. Buning sababini tushunmadim.
Suvga cho'mish marosimida yangilanish har doim juda foydali bo'lib, unda biz Xudoga bo'lgan imonimizni, Unga yopishganligimizni tasdiqlaymiz va shaytondan va shaytondan keladigan barcha narsadan voz kechamiz. Unga berilgan maslahat, u buzishi kerak bo'lgan zanjirlarni bog'lagan deb taxmin qiladi. Tez-tez sehrgarlar shayton bilan ham, sehrgar bilan ham yomon aloqa qiladilar. shuning uchun ruhiy mashg'ulotlarga, shaytoniy mazhablarga va boshqalarga tashrif buyuradiganlar. Butun Bibliya, ayniqsa Eski Ahd doimiy ravishda butlar bilan aloqalarni uzishga va yagona Xudoga murojaat qilishga da'vat etadi.

Sizning bo'yningizga muqaddas tasvirlarni kiyishning himoya qiymati nima? Medallar, mixlanish, skapular keng qo'llaniladi ...
Agar bu narsalar amulet kabi emas, balki ishonch bilan ishlatilsa, ular ma'lum samaraga ega. Muqaddas tasvirlarni duo qilish uchun ishlatiladigan ibodat ikkita tushunchaga asoslanadi: tasvir bilan tasvirlanganlarning fazilatlariga taqlid qilish va ularning himoyasini olish. Agar biror kishi o'zini xavf-xatarga duchor qilishi mumkinligiga ishonsa, masalan, shaytoniy kultga kirib, uning bo'yniga muqaddas tasvirni taqib olgani uchun yomon oqibatlardan saqlanishiga amin bo'lsa, u juda noto'g'ri bo'ladi. Muqaddas tasvirlar, masihiylikni hayot tarzida yashashga undaydi, chunki rasmning o'zi ham shuni ta'kidlamoqda.

Mening cherkov ruhoniyim eng yaxshi exorcism bu tan olish ekanligini da'vo qiladi.
Uning cherkov ruhoniysi haqdir. Shayton kurashadigan eng to'g'ridan-to'g'ri vosita - bu tan olish, chunki bu odamlarni iblisdan tortib oladigan, gunohga qarshi kuch beradigan, tobora ko'proq ilohiy irodaga o'z hayotlarini moslashtirish uchun ruhlarni yuborib, Xudoga tobora ko'proq birlashadigan muqaddas narsadir. Tez-tez, ehtimol har haftada yovuzlik ta'sirida bo'lganlarni tan olishni tavsiya etamiz.

Katolik cherkovining katexizmi ekzorizm haqida nima deydi?
U to'rtta paragrafda u bilan maxsus shug'ullanadi. Yo'q. 517, Masih tomonidan amalga oshirilgan Qutqarish to'g'risida gapirganda, uning avj olganini ham eslaydi. N. 550 so'zma-so'z aytadi: “Xudo Shohligining kelishi shayton shohligining mag'lubiyati. "Agar Men Xudoning Ruhi bilan jinlarni quvib chiqarayotgan bo'lsam, unda Xudo Shohligi albatta orangizga kirib kelgan" (Mt 12,28:12,31). Isoning xo'rlashlari ba'zi odamlarni jinlar azobidan ozod qildi. Ular Isoning "bu dunyoning hokimi" ustidan buyuk g'alabasini kutmoqdalar (Yuhanno XNUMX:XNUMX) ».
N. 1237 suvga cho'mish marosimiga kiritilgan ekzorizmizm bilan bog'liq. «Suvga cho'mish gunohdan ozod bo'lishni anglatadi va iblis, bir yoki bir nechta xo'rlanishlar nomzodga aytiladi. U katechumenlarning moyi bilan moylangan yoki taniqli kishi unga qo'lini qo'ygan va u aniq shaytondan voz kechgan. Shunday qilib, u suvga cho'mish orqali topinadigan Jamoatning ishonchini tan olishi mumkin ».
N. 1673 yil eng batafsil. Qanday qilib cherkov zo'ravonlik bilan, jamoat oldida va hokimiyat bilan, Iso Masih nomidan odam yoki narsaning yovuz shayton ta'siridan himoyalanganligini so'raydi. Shu yo'l bilan u Masih tomonidan qabul qilingan tanbehning kuchini va vazifasini bajaradi. "Exorcism jinlarni quvib chiqarishni yoki jin ta'siridan ozod qilishni maqsad qiladi."
Ushbu muhim tushuntirishga e'tibor bering, unda nafaqat haqiqiy diabolik egalik, balki iblis ta'sirining boshqa shakllari ham mavjudligi tan olingan. Matnni boshqa tushuntirishlar uchun havola qilamiz.