Papa Frensis: Geylarni hukm qilish uchun men kimman?

1976 yilda katolik cherkovi birinchi marotaba imon doktrinasi uchun jamoat tomonidan chiqarilgan gomoseksualizm mavzusiga duch keldi: bu erda gomoseksualizm patologik konstitutsiyaga ega va tug'ma narsa, ularning ayblari ehtiyotkorlik bilan baholanadi. axloqiy tartibga ko'ra, gomoseksual munosabatlar ularning muhim va ajralmas qoidalariga ega emas. Shuning uchun biz katolik cherkovi bir xil jinsdagi odamlar o'rtasidagi ittifoqdagi ushbu kamsitishga juda e'tiborli deb aytamiz. Faqat o'n yil o'tgach, nemis papasi tomonidan qayta ko'rib chiqilgan va muhokama qilingan narsa:gomoseksual shaxs o'zini gunohkor emas, lekin axloqiy nuqtai nazardan uni tartibsiz xatti-harakatga ega deb hisoblash kerak. Muqaddas Kitobdan avlodni yaratish va oila qurish uchun erkak va ayolning birlashishini ta'minlaydigan parchani eslaylik.

Agar bugungi kunda gomoseksuallar o'rtasidagi ittifoq qonunlarning huquqlari bilan himoyalangan bo'lsa ham, Cherkov uchun bu noqonuniy aloqada bo'lib qolmoqda. Keling, qonunchilik va ijtimoiy nuqtai nazardan qayerga kelganimizni ko'rib chiqaylik: gomoseksuallar uchun bu fuqarolik ittifoqi, shuning uchun u oilaviy qonunchilikka asoslanadi, unga merosda qatnashish huquqi, pensiyaning qaytarib berilishi huquqi beriladi. turmush o'rtog'idan biri tomonidan o'lim va yaqinda, shuningdek, heteroseksual juftliklar uchun kutilganidek, asrab olish imkoniyati. Ammo bu erda Papa Frensis bizga geylar va lezbiyanlar haqida aytadi: agar gomoseksual odam Rabbiyni qidirsa, men uni kim deb hukm qilaman? bu odamlarni hukm qilmaslik kerak, lekin ularni mamnuniyat bilan kutib olish kerak, muammo bu tendentsiyada emas, muammo lobbichilik biznesida, Katolik cherkovi Katexizmining 2358-qismida bu yozuv mavjud: bu moyil, xolisona tartibsiz odamlar hurmat va rahm-shafqat bilan qabul qilinishi kerak, ular Xudoning irodasini hurmat qilishga chaqirilgan odamlardir. gomoseksual nutq bo'yicha katolik cherkovining katexizmini o'zgartirish uchun iroda.