Sababi, ko'p odamlar tirilishga ishonishni xohlamaydilar

Agar Iso Masih o'lib, hayotga qaytgan bo'lsa, bizning zamonaviy dunyoviy qarashlarimiz noto'g'ri.

“Endi, agar Masih o'likdan tirilib, va'z qilinayotgan bo'lsa, qanday qilib sizning ba'zilaringiz o'liklarning tirilishi yo'q deb aytishadi? Ammo agar o'liklarning tirilishi bo'lmasa, unda Masih tirilmagan. Agar Masih tirilmasa, demak bizning va'zimiz behuda, sizning imoningiz ham behuda ". (1 Korinfliklarga 15: 12-14)

Avliyo Polning Korinf cherkoviga yozgan birinchi maktubidagi ushbu so'zlari to'g'ridan-to'g'ri fikrga to'g'ri keladi. Agar Masih jismonan o'likdan tirilmagan bo'lsa, demak bizning dinimiz behuda. U o'zining tashqi qiyofasi bilan haddan tashqari mag'rurlik ma'nosida "behuda" emas, balki Voiz voizining ma'nosidagi behuda fikrlarni yodda tutgan edi: "Qurolsizlik; hamma narsa bekorchilikdir. "

Sankt-Pol bizga tirilish so'zma-so'z to'g'ri kelmasa, demak biz nasroniylik bilan vaqtimizni behuda sarf qilyapmiz, deb aytmoqda. U dinni "imonlilar jamoasi" sifatida ijtimoiy funktsiyasiga qiziqtirmaydi, garchi u "odamlarni birlashtirsa" yoki "odamlarga maqsad yaratsa" yoki farovonlikning boshqa sub'ektiv ilohiyoti. U ob'ektiv haqiqat haqida gapiradi va vaqtni behuda sarflamaslikni aytadi.

Ammo zamonaviy dunyo tirilish va umuman mo''jizalar va g'ayritabiiy narsalar bilan qiynalmoqda. Hech bo'lmaganda o'n to'qqizinchi asrdan boshlab (yoki biz Edenni tark etganimizdan beri), ayniqsa, G'arb ongida Havoriylar tomonidan voizlik qilingan imonni demitizm qilish kampaniyasi boshlandi. Biz Muqaddas Kitobni yaxshi psixologlar singari o'qiymiz, hikoyalardan ba'zi axloqiy yoki hayotiy donolikni olishga harakat qilamiz, lekin shunchalik aniq e'lon qilingan mo''jizalarni jiddiy qabul qilmaymiz.

Biz zamonaviy va murakkab odamlar ajdodlarimizdan yaxshiroq bilamiz. Biz ma'rifatli, ilmiy, oqilona - qadimgi davrlarda voizlar ularga va'z qilgan narsalarga ishongan odamlarga o'xshamaymiz. Albatta, bu tarix, bizning tariximiz va ajdodlarimizning kulgili karikaturasi. Biz zamonaviylar, o'zlarini ota-onalarimiz va bobo-buvilarimizdan yaxshiroq bilaman deb o'ylaydigan va ular uchun ishongan va qadrlagan narsalarini rad etish kerak, deb o'ylaydigan g'azablangan o'spirinlardan farqimiz yo'q.

Ammo shaytonga o'z haqqini berib, shunday qilib aytganda, biz o'zimizdan chin dildan so'rashimiz mumkin: nega biz tirilishga ishonishni xohlamaymiz? Bizni tashvishga soladigan ushbu maxsus ta'limot nimani anglatadi? Nega shuncha ko'p zamonaviy "ilohiyotchilar" Qiyomatni Yangi Ahdda aytilganidek emas, ya'ni o'lgan odam hayotga qaytishidan boshqa narsa deb talqin qilib, o'zlari uchun martaba qildilar? (Yangi Ahddagi hozirgi yunoncha ibora - anastaz ton nekron - so'zma-so'z "turgan jasad" degan ma'noni anglatadi).

Avvalo, zararsiz ravishda tirilish haqidagi ta'limot g'alati ekanligi aniq. Biz ilgari hech qachon o'lgan odamni qabridan ko'tarilganini ko'rmaganmiz, shuning uchun bu xushxabarga ishonishimizga qarshi turishimiz ajablanarli emas. Iso alayhissalomning avlodi va undan keyingi avlodlar - tik turgan jasadning ajablantiradigan e'loniga ishonmaslik holatida bo'lganlar.

Qadimgi Aristotel ("bilganlarning ustasi") bizni avval to'g'ridan-to'g'ri his qilish tajribasi orqali o'rganishimizga o'rgatadi, so'ngra takroriy his qilish tajribalaridan bizning ongimiz tushunchalarni ajratib oladi, biz ularni aql bilan tushunamiz. Biz hayot nimaligini bilamiz, chunki biz ko'plab tirik mavjudotlarni ko'rdik. Va biz o'lim nima ekanligini bilamiz, chunki biz ko'plab o'lik narsalarni ko'rdik. Va biz bilamizki, tirik mavjudotlar o'ladi, lekin o'lik narsalar hayotga qaytmaydi, chunki biz faqat shu tartibda sodir bo'lgan narsalarni ko'rganmiz.

Biz ham hayotni yaxshi ko'ramiz va o'limni yoqtirmaymiz. Sog'lom organizm o'z-o'zini saqlab qolish uchun sog'lom instinktga ega va ularning doimiy hayot holatiga tahdid soladigan har qanday narsaga sog'lom nafrat. Inson, bizning aql-idrokimiz va kelajakni oldindan bilish qobiliyatimiz bilan o'z o'limimizni biladi va undan qo'rqadi va biz sevadigan odamlarning o'limini bilamiz va undan qo'rqamiz. Oddiy qilib aytganda, o'lim dahshatli. Bu sizning kuningiz (yoki o'n yillik) yaqinlaringiz vafot etganida buzishi mumkin. Biz o'limdan nafratlanamiz va haqli ravishda.

Biz o'zimizga taskin berish uchun har xil hikoyalarni uydiramiz. Bizning intellektual tariximizning aksariyat qismi, ma'lum bir nuqtai nazardan, o'limni ratsionalizatsiya qilish haqidagi hikoya sifatida o'qilishi mumkin. Qadimgi buddizm va stoitsizmdan tortib to zamonaviy materializmgacha biz hayotni o'zimizga o'limni ozroq o'limga olib keladigan yoki hech bo'lmaganda kamroq ko'rinadigan qilib tushuntirishga harakat qildik. Og'riq juda chidab bo'lmas. Biz buni tushuntirishimiz kerak. Ammo, ehtimol, biz o'z falsafamizdan donoroqmiz. Ehtimol, bizning dardimiz bizga borliqning asl mohiyati haqida nimadir aytib berayotgandir. Ammo ehtimol emas. Ehtimol, biz shunchaki rivojlangan organizmlarmiz, ular tabiiy ravishda omon qolishni xohlashadi va shuning uchun o'limni yomon ko'rishadi. Bu g'alati turdagi tasalli, ammo geroin ham juda ko'p, va ko'pchiligimiz buni yaxshi fikr deb bilamiz.

Endi bu erda muammo. Agar Iso Masih o'lgan va hayotga qaytgan bo'lsa, demak bizning zamonaviy va dunyoviy dunyoqarashimiz noto'g'ri. Bu bo'lishi kerak, chunki u Tirilish haqiqatini qabul qila olmaydi. Nazariyaning yangi ma'lumotlarni joylashtirishga qodir emasligi xato alomatidir. Shunday qilib, agar Aziz Pol to'g'ri bo'lsa, demak biz xato qilamiz. Bu o'limdan ham dahshatli bo'lishi mumkin.

Ammo bu yomonlashadi. Agar Masih o'liklardan tirilgan bo'lsa, bu nafaqat bizning adashganligimizni, balki u haq ekanligimizni ham ko'rsatadi. Tirilish, g'alati bo'lsa, biz Isoga yana qarashimiz, uning so'zlarini yana eshitishimiz va yana bizga qarshi uning haqoratini eshitishimiz kerak: mukammal bo'ling. Yaqiningizni seving. Shubhasiz kechiring. Avliyo bo'ling.

Uning nima deganini bilamiz. Biz yurish buyurtmalarimizni bilamiz. Biz faqat itoat qilishni xohlamaymiz. Biz xohlagan narsani qilishni xohlaymiz, qachon va qanday qilishni xohlaymiz. Biz tanlagan narsamizga butparastlikda mutlaqo zamonaviymiz. Agar Iso chindan ham tirilgan bo'lsa, unda biz bilamizki, bizda ko'p jon bor va ko'p tavba qilish kerak. Va bu noto'g'ri bo'lgandan ham dahshatli bo'lishi mumkin. Demak, tirilishga ishonishni xohlamaymiz.