Iso nima uchun mo''jizalar yaratdi? Xushxabar bizga javob beradi:

Iso nima uchun mo''jizalar yaratdi? Markning Xushxabarida Isoning mo''jizalarining aksariyati inson ehtiyojiga javoban sodir bo'lgan. Ayol kasal bo'lib, u davolanadi (Mark 1: 30-31). Kichkina qiz jin urdi, u ozod qilindi (7: 25-29). Shogirdlar g'arq bo'lishdan qo'rqishadi, bo'ron bosildi (4: 35-41). Olomon och, minglar to'yadi (6: 30-44; 8: 1-10). Umuman olganda, Isoning mo''jizalari odatiy holatni tiklashga xizmat qiladi. [2] Faqatgina anjir daraxtining la'nati salbiy ta'sir ko'rsatadi (11: 12-21) va faqat oziqlanish mo''jizalari kerakli narsalarning mo'l-ko'lligini keltirib chiqaradi (6: 30-44; 8: 1-10).

Iso nima uchun mo''jizalar yaratdi? Ular nima edi?

Iso nima uchun mo''jizalar yaratdi? Ular nima edi? Kreyg Blomberg ta'kidlaganidek, Markanning mo''jizalari Iso va'z qilgan shohlikning mohiyatini ham namoyish etadi (Mark 1: 14-15). Isroildagi begona odamlar, masalan, moxov (1: 40-42), qon ketayotgan ayol (5: 25-34) yoki g'ayriyahudiylar (5: 1-20; 7: 24-37), ta'sir doirasiga kiradi. yangi qirollik. Levilarning poklik me'yorlari bilan himoyalangan Isroil shohligidan farqli o'laroq, Iso unga tegadigan nopoklik bilan ifloslanmagan. Buning o'rniga, uning muqaddasligi va pokligi yuqumli hisoblanadi. U moxovlarni poklaydi (1: 40-42). Yovuz ruhlarni u bosib oladi (1: 21-27; 3: 11-12). Iso e'lon qilgan shohlik - chegaralarni kesib o'tuvchi, tiklaydigan va g'alaba qozonadigan inklyuziv shohlik.

Iso nima uchun mo''jizalar yaratdi? Biz nimani bilamiz?

Iso nima uchun mo''jizalar yaratdi? Biz nimani bilamiz? Mo''jizalarni Muqaddas Yozuvlarning bajarilishi deb ham hisoblash mumkin. Eski Ahd Isroil uchun shifo va tiklanishni va'da qiladi (masalan, Iso 58: 8; Jer 33: 6), G'ayriyahudiylar uchun qo'shilish (masalan, Iso 52:10; 56: 3) va ruhiy va vaqtinchalik kuchlarni dushman sifatida mag'lub etish (masalan, Zef 3: 17; Zako 12: 7), Isoning mo''jizaviy ishlarida (hech bo'lmaganda qisman) bajarilgan.

Shuningdek, Isoning mo''jizalari va foyda oluvchilarning e'tiqodi o'rtasida murakkab munosabatlar mavjud. Ko'pincha shifo oluvchining imoni uchun maqtovga sazovor bo'ladi (5:34; 10:52). Biroq, Isoni ularni bo'rondan qutqarish uchun uyg'otgandan so'ng, shogirdlar imonlari yo'qligi uchun tanbeh oldilar (4:40). Shubhasi borligini tan olgan ota rad etilmaydi (9:24). Garchi imon mo''jizalarni tez-tez boshlasa-da, Mark mo''jizalari imon keltirmaydi, aksincha qo'rquv va hayrat odatiy javobdir (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Xususan, Yuhanno va Luqo-Havoriylar Xushxabarida bu borada juda boshqacha nuqtai nazar mavjud (masalan, Luqo 5: 1-11; Yuhanno 2: 1-11).

Ertaklar

Bu kuzatilgan racconti ba'zi Marian mo''jizalari masallarga biroz o'xshashdir. Ba'zi mo''jizalar misollarda taqlid qiladi, masalan Markdagi anjir daraxtining la'nati (Mark 11: 12-25) va anjir daraxti haqidagi Lucanian masal (Luqo 13: 6-9). Bundan tashqari, Iso Shuningdek, u kechirim to'g'risida ob'ektiv dars berish uchun mo''jizalardan foydalanadi (Mark 2: 1-12) va Shabbat qonuni (3: 1-6). Brayan Blount bu borada yordamchanlik bilan ta'kidlaganidek, Iso birinchi to'rt marotaba o'qituvchi (didaskale) deb nomlangani, Mark Xushxabaridagi jami o'n ikki marotaba mo''jizaviy hikoyaning bir qismidir ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Ravvin (Rabbouni) deb nomlangan yagona vaqt - ko'r Bartimeyni davolash paytida (10:51).

Muallim

Pasxani nishonlash uchun xonani tashkil qilishning ehtimol mo''jizaviy qismida (14:14), Iso ham chaqirilgan "muallim" (didaskalos). Markda Iso o'zini o'qituvchi deb atagan o'n uchta holatning oltitasi (shu jumladan 10:51) o'zini o'zi o'rgatish bilan emas, balki g'ayritabiiy kuch namoyishi bilan bog'liq. O'qituvchi Iso va Taomaturaning Iso o'rtasida aniq farq yo'q, chunki agar ta'lim berish va mo''jizalar an'analarning alohida yo'nalishlari bo'lsa, deb o'ylashimiz mumkin. Yoki Isoning ta'limoti va mo''jizalari vazirliklari o'rtasida Mark uchun qat'iy ikkilamchi mavjud emasmi yoki ehtimol ular o'rtasida chuqurroq bog'liqlik bormi?

Agar Iso mo''jizalar ko'rsatayotganda ham, ehtimol, eng avvalo "ustoz" bo'lsa, bu shogirdlar uchun nimani anglatadi? Ehtimol, ustoziga ergashganlar singari, mo''jizalar bilan bog'liq birinchi rollari guvohlarning rolidir. Agar shunday bo'lsa, ular nimaga guvoh bo'lishgan?