Nima uchun buddistlar bog'lanishdan qochishadi?
Ilovaga qo'shilmaslik printsipi buddizmni tushunish va amalda qo'llashning kalitidir, ammo bu diniy falsafadagi ko'plab tushunchalar singari, yangi kelganlarni chalkashtirib yuborishi va hattoki ularni ruhini tushirib qo'yishi mumkin.
Bunday reaktsiya odamlar orasida, ayniqsa G'arbda, ular buddizmni o'rganishni boshlaganlarida keng tarqalgan. Agar bu falsafa quvonch haqida bo'lishi kerak bo'lsa, ular hayron bo'lishadi, nega hayot azoblarga to'la (duxha), bog'lamaslik maqsad, bo'shlikni tan olish (shunyata) bu qadam deb aytish uchun qancha vaqt ketadi? ma'rifat tomon?
Buddizm chindan ham quvonch falsafasidir. Yangi kelganlar orasida chalkashliklarning bir sababi buddaviy tushunchalarning sanskrit tilida paydo bo'lganligi, uning so'zlari har doim ham ingliz tiliga osonlikcha tarjima qilinmaydi. Yana bir narsa, G'arbliklar uchun shaxsiy ma'lumotlarning Sharq madaniyatlaridan juda farq qilishi.
Asosiy narsalar: buddizmda qo'shilmaslik printsipi
To'rt olijanob haqiqat buddizmning asosidir. Ular Budda tomonidan doimiy quvonch holati bo'lgan nirvanaga yo'l sifatida etkazilgan.
Asil Haqiqatlarda hayot azob-uqubat va bog'lanish bu azob-uqubatlarning sabablaridan biri ekanligi ta'kidlangan bo'lsa-da, bu so'zlar asl sanskritcha atamalarning to'g'ri tarjimasi emas.
Dukxa so'zi azoblanishdan ko'ra "norozilik" deb tarjima qilingan ma'qul.
Qo'shimchalar deb ataladigan upadana so'zining aniq tarjimasi yo'q. Kontseptsiyada ta'kidlanishicha, narsalarga yopishib olish istagi muammoli bo'lib, sevilgan narsadan voz kechish kerak emas.
Ilovaga bo'lgan ehtiyojni kuchaytiradigan aldanish va jaholatdan voz kechish azob-uqubatlarni tugatishga yordam beradi. Bunga Nobel Sakkizta Yo'l orqali erishiladi.
Ilovaga qo'shilmaslik tushunchasini tushunish uchun siz Buddist falsafasi va amaliyotining umumiy doirasidagi o'rnini tushunishingiz kerak bo'ladi. Buddizmning asosiy asoslari "To'rt asl haqiqat" deb nomlanadi.
Buddizm asoslari
Birinchi ezgu haqiqat: hayot "azob"
Budda biz bilgan hayot azob-uqubatlarga to'la, dukha so'ziga ingliz tilidagi eng yaqin tarjimani o'rgatgan. Ushbu so'z juda ko'p ma'nolarga ega, shu jumladan "norozilik", bu "azoblanish" ning yanada yaxshi tarjimasi bo'lishi mumkin. Buddaviy ma'noda hayot azob chekmoqda degani, biz qaerga borsak ham, bizni narsalar unchalik qoniqarli emas va unchalik to'g'ri emas degan noaniq tuyg'u ortidan keladi. Ushbu norozilikni tan olish buddistlar birinchi olijanob haqiqat deb atashadi.
Bu azoblanish yoki norozilik sababini bilish mumkin, ammo bu uchta manbadan kelib chiqadi. Birinchidan, biz narsalarning asl mohiyatini chindan ham anglamaganimiz uchun norozimiz. Ushbu chalkashlik (avidya) ko'pincha johillik deb tarjima qilinadi va uning asosiy xususiyati shundaki, biz hamma narsaning o'zaro bog'liqligini bilmaymiz. Masalan, mustaqil ravishda va boshqa barcha hodisalardan alohida mavjud bo'lgan "men" yoki "men" mavjudligini tasavvur qiling. Bu, ehtimol buddizm tomonidan aniqlangan markaziy tushunmovchilik va azoblanishning keyingi ikkita sababi uchun javobgardir.
Ikkinchi olijanob haqiqat: bu bizning azoblanishimizning sabablari
Dunyoda ajralishimiz haqidagi bu noto'g'ri tushunchaga munosabatimiz qo'shilish / qo'shilish yoki nafratlanish / nafratga olib keladi. Sanskritcha birinchi tushunchaning upadana so'zining aniq inglizcha tarjimasi yo'qligini bilish muhimdir; uning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosi "yoqilg'i" dir, garchi u ko'pincha "biriktirish" ma'nosiga tarjima qilingan bo'lsa. Xuddi shunday, nafratlanish / nafrat uchun sanskritcha so'z, devesha ham inglizcha tarjimasiga ega emas. Ushbu uchta muammo - jaholat, bog'lanish / qo'shilish va nafratlanish - uchta zahar deb nomlanadi va ularning tan olinishi Ikkinchi Nobel Haqiqatni tashkil etadi.
Uchinchi ezgu haqiqat: azob-uqubatlarga barham berish mumkin
Budda azob chekmaslik mumkin deb ham o'rgatgan. Bu buddizmning quvonchli optimizmida muhim o'rin tutadi: duxani to'xtatish mumkinligini tan olish. Bunga hayotni shunchalik qoniqtirmaydigan qo'shilishni / bog'lashni va nafratni / nafratni kuchaytiradigan xayol va jaholatdan voz kechish orqali erishiladi. Ushbu azobni to'xtatish deyarli hamma uchun yaxshi ma'lum bo'lgan nomga ega: nirvana.
To'rtinchi Nobel Haqiqat: Mana azob-uqubatlarni tugatish yo'li
Va nihoyat, Budda jaholat / qo'shilish / nafratlanish (duxha) holatidan doimiy quvonch / qoniqish holatiga (nirvana) o'tish uchun bir qator amaliy qoidalar va usullarni o'rgatdi. Usullar orasida taniqli sakkizta yo'l, hayot uchun amaliy tavsiyalar to'plami bo'lib, amaliyotchilarni nirvanaga olib borish uchun mo'ljallangan.
Bog'lamaslik printsipi
Shuning uchun qo'shilmaslik, Ikkinchi Nobel Haqiqatida tasvirlangan biriktirish / biriktirish muammosiga qarshi vosita hisoblanadi. Agar qo'shilish / biriktirish hayotni qoniqarsiz deb topish uchun shart bo'lsa, unda qo'shilmaslik hayotni qondirish uchun qulay shart, nirvana holatidir.
Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, buddistlarning tavsiyalari odamlarni hayotdagi yoki tajribadagi hayotdan ajratmaslik, aksincha, dastlab boshidanoq bog'liq bo'lmaganligini tan olishdir. Bu buddaviylik va boshqa diniy falsafalar o'rtasidagi asosiy farqdir. Boshqa dinlar mehnatsevarlik va faol rad etish orqali ma'lum bir inoyat holatiga erishishga harakat qilsalar-da, buddizm biz tabiatan quvonchli ekanligimizni va bu shunchaki o'zimizning muhim odatlarimizga ega bo'lishimiz uchun noto'g'ri odatlarimiz va oldindan tasavvurlarimizdan voz kechish va ulardan voz kechish bilan bog'liqligini o'rgatadi. Bizning hammamizda bo'lgan do'stlik.
Alohida va boshqa odamlar va hodisalardan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan "men" ga ega bo'lgan illuziyani rad qilsak, biz to'satdan o'zimizni ajratib olishning hojati yo'qligini anglaymiz, chunki biz doimo hamma narsalar bilan doimo o'zaro bog'liq edik.
Zen o'qituvchisi Jon Daido Loori, qo'shilmaslik hamma narsalar bilan birlik deb tushunilishi kerakligini aytadi:
"[A] buddaviylik nuqtai nazariga ko'ra, yopishmaslik ajralishning to'liq qarama-qarshidir. Qo'shimchaga ega bo'lish uchun sizga ikkita narsa kerak bo'ladi: siz bog'laydigan narsa va biriktirgan kishi. Boshqa tomondan yopishmaslikda birlik mavjud. Birlik bor, chunki unga biriktiradigan hech narsa yo'q. Agar siz butun koinot bilan birlashgan bo'lsangiz, sizdan tashqarida hech narsa yo'q, shuning uchun biriktirish tushunchasi bema'ni bo'lib qoladi. Kim nimaga yopishadi? "
Ilovada bo'lmagan holda yashash, avvalambor yopishish yoki yopishish uchun hech narsa bo'lmaganligini anglashimizni anglatadi. Va buni chinakam taniy oladiganlar uchun bu haqiqatan ham quvonch holatidir.