Nega katoliklar atirgul singari takrorlanadigan ibodatni o'qiydilar?
Yosh protestant sifatida bu katoliklardan so'rash mening eng sevimlilarimdan biri edi. "Nima uchun katoliklar Iso Matto 6: 7 da" behuda takrorlash "ga yo'l qo'ymaslikni aytganda, Rosary singari" takrorlanadigan ibodat "ni o'qiydilar?"
O'ylaymanki, biz bu erda Mattning asl matnini keltirgan holda boshlashimiz kerak. 6: 7:
G'ayriyahudiylar singari bo'sh iboralarni (KJVda "behuda takrorlashlar") yig'maslikka ibodat qilish; chunki ular ko'p so'zlari uchun eshitiladi deb o'ylashadi.
Kontekstga e'tibor bering? Iso aytdi: "bo'sh iboralarni" yig'manglar (Gr. - battalagesete, bu dovdirash, dovdirash, ibodat qilish yoki o'zlari bilmagan holda bir xil narsalarni takrorlash ma'nosini anglatadi) ... "Biz ibodatning asosiy g'oyasi ekanligini unutmasligimiz kerak. butparastlarning qurbonligi xudolarni tinchlantirish uchun edi, shunda ular o'z hayotlarini davom ettirishlari mumkin edi. Barcha xudolarni sizni la'natlamasliklari uchun ularni parvarish qilishda va ularga tegishli so'zlarni aytishda ehtiyot bo'lish kerak edi.
Shuni ham yodda tutingki, xudolarning o'zi ba'zan axloqsiz edi! Ular xudbin, shafqatsiz, qasoskor va boshqalar edi. Butparastlar o'zlarining sehrlarini aytdilar, qurbonlik qildilar, ammo axloqiy hayot va ibodat o'rtasida haqiqiy bog'liqlik yo'q edi. Iso bu bilan uni Xudoning Yangi Ahd Shohligiga aylantirmasligini aytmoqda! Biz tavba qilish va Xudoning irodasiga bo'ysunish qalbidan ibodat qilishimiz kerak, ammo Iso ibodatlarni takrorlaydigan tasbeh yoki ilohiy rahmat chapleti kabi sadoqatlarni istisno qilmoqchi emasmi? Yo'q, yo'q. Bu Matto 6-oyatning keyingi oyatlarida Iso aytganda aniq bo'ladi:
Ularga o'xshamang, chunki Otangiz nima talab qilishingizni undan so'rashdan oldin biladi. Shuning uchun shunday ibodat qiling: osmondagi Otamiz, sizning ismingiz azizdir. Shohligingizga keling. Osmonda bo'lgani kabi, yerda ham Sening irodang bajo bo'ladi. Bugun bizga kundalik nonimizni bering; Bizning qarzlarimizni kechir, chunki biz ham qarzdorlarimizni kechirdik. Va bizni vasvasaga solmang, balki yomonlikdan qutqaring. Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, samoviy Otangiz ham sizni kechiradi; Agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz ham sizning gunohlaringizni kechirmaydi.
Iso bizga o'qish uchun ibodat qildi! Ammo ibodatning so'zlari bilan yashashga e'tibor bering! Bu o'qilishi kerak bo'lgan ibodat, ammo ular na "bo'sh gaplar" va na "bekor takrorlar".
Bibliyadagi "takrorlanadigan ibodat" misollari
Vahiy 4: 8 da farishtalarning ibodatlarini ko'rib chiqing:
Va har birida oltita qanot bo'lgan to'rtta jonzot atrofda va ichkarida ko'zlarga to'la va ular kechayu kunduz qo'shiq kuylashdan to'xtamaydilar: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas Xudo Qudratli Xudo bor edi va bor va kerak kelmoq! "
Ushbu "to'rtta tirik jonzot" Ishayo 6: 1-3 da 800 yil ilgari ko'rgan to'rt farishtani yoki "Seraflar" ni nazarda tutadi va ular nima uchun ibodat qilishganini taxmin qilishadimi?
Podshoh Uzzi vafot etgan yili men Rabbiyning taxtga o'tirganini ko'rdim, baland va baland ko'tarildi; va uning poezdi ma'badni to'ldirdi. Uning ustida seraflar bor edi; har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini yopdi va ikkitasi bilan uchib ketdi. Va biri ikkinchisini chaqirib dedi: “Muqaddas, muqaddas, muqaddas lashkarlar Rabbidir. butun er uning ulug'vorligiga to'la ".
Kimdir bu farishtalarga "behuda takrorlanish!" Ko'pgina protestant do'stlarimizning fikriga ko'ra, ayniqsa fundamentalistlar, ular bundan qutulishlari va boshqacha narsa uchun ibodat qilishlari kerak! Ular taxminan shunday ibodat qilishgan. 800 yil!
Men bu til va yonoqni aytaman, albatta, chunki biz "vaqt" ni farishtalarga nisbatan to'liq anglamagan bo'lsak ham, aytaylik, ular 800 yildan oshiq vaqtdan beri shu tarzda ibodat qilishmoqda. Insoniyatdan uzoqroq vaqt bor-ku! Bu uzoq vaqt! Isoning so'zlarida shunchaki bir xil so'zlarni bir yoki ikki marta ibodat qilmaslik kerakligi haqida aytishdan boshqa bir narsa borligi aniq.
Men Rosariy singari ibodat qiluvchilardan 136-sanoga diqqat bilan qarashga va yahudiylar va nasroniylarning ushbu Zaburlarni ming yillar davomida ibodat qilganligini ko'rib chiqishga chorlayman. 136-Zabur 26 oyatida 26 marta "chunki uning doimiy sevgisi abadiy" degan so'zlarni takrorlaydi!
Ehtimol, bundan ham muhimi, Iso Getsemani bog'ida, Mark 14: 32-39 da (ta'kidlangan):
Va ular Getsemani degan joyga borishdi; shogirdlariga: "Men ibodat qilgunimcha shu erda o'tiringlar", dedi. Keyin u Butrus, Yoqub va Yuhannoni o'zi bilan olib ketdi va u juda g'amgin va tashvishga tusha boshladi. Va ularga dedi: "Mening jonim o'limga qadar juda azoblidir; shu erda turing va tomosha qiling. «Biroz nariroqqa yurib, u erga yiqildi va iloji bo'lsa, soat uning yonidan o'tib ketishi uchun ibodat qildi. Va u dedi: "Abba, Ota, siz uchun hamma narsa mumkin; bu kosani mendan olib tashla; lekin men xohlagan narsa emas, balki nima qilasiz. "U kelib, ularning uxlayotganini ko'rdi va Butrusga dedi:" Simun, sen uxlayapsanmi? Bir soat tomosha qila olmadingizmi? U vasvasaga tushmasligi uchun qara va ibodat qiling; ruh chindan ham tayyor, ammo tana zaifdir ». Va yana u yana ketib, xuddi shu so'zlarni aytib ibodat qildi. Va yana u kelib, ularning uxlayotganini ko'rdi ... Va uchinchi marta kelib, ularga dedi: "Siz hali ham uxlayapsizmi ...?"
Rabbimiz bu erda soatlab ibodat qilgan va "xuddi shu so'zlarni" aytgan. Bu "behuda takrorlashmi?"
Bizda Rabbimiz nafaqat takrorlanadigan ibodat bilan, balki uni hamdu sano bilan o'qiydi. Luqo 18: 1-14 da quyidagilarni o'qiymiz:
Va u ularga bir ibratni aytdi, ya'ni ular doimo ibodat qilishlari va qalblarini yo'qotmasliklari kerak. U shunday degan: "Biron bir shaharda Xudodan qo'rqmaydigan va odamni hisobga olmaydigan qozi bor edi; O'sha shaharda bir beva ayol bor edi, u huzuriga kelib: "Meni dushmanimdan qasos ol", deb aytdi. Bir muncha vaqt u rad etdi; ammo keyinroq u o'ziga o'zi shunday dedi: "Garchi men Xudodan qo'rqmasam ham, odamga qaramasam ham, lekin bu beva ayol meni bezovta qilayotgan bo'lsa, men uni talab qilaman yoki u doimiy kelishimdan charchaydi". Rabbimiz dedi: “Zolim sudyaning aytganlarini tinglang. Xudo kechayu kunduz u uchun yig'laydigan tanlanganlarini qaytarib beradimi? Ularda ko'p narsa qoladimi? Men sizga aytaman, u tezda ularni talab qiladi. Ammo, Inson O'g'li kelganda, er yuzida imon topadimi? Shuningdek, u bu masalni o'zini solih deb hisoblagan va boshqalarni xo'rlovchi bo'lganlar bilan bog'ladi: «Ikki kishi ibodat qilish uchun ma'badga kirdilar, biri farziy, ikkinchisi soliq yig'uvchisi. Farziy o'rnidan turdi va o'zi bilan shunday ibodat qildi: “Xudo, men senga boshqa erkaklar, tovlamachilar, adolatsizlar, zinokorlar va hattoki bu soliq yig'uvchiga o'xshamaganing uchun minnatdorman. Haftada ikki marta ro'za tutaman, oladigan narsamning o'ndan birini beraman. "Ammo soliq yig'uvchi uzoqroqda turib, hatto ko'zlarini osmonga qaratmasdan, ko'kragiga urib:" Xudo, menga gunohkorni rahm qil! " Sizga aytamanki, bu odam boshqasiga qaraganda haqli ravishda uyiga tushgan; chunki kim o'zini baland tutsa, u xor bo'ladi, lekin kim o'zini past tutsa, u yuksaladi ».
Yakuniy fikrlar
Xotin eriga: «Hey, tashla! Siz allaqachon menga uch marta sevishingizni allaqachon aytgansiz! Men endi buni eshitishni xohlamayman! " Men bunday o'ylamayman! Bu erda asosiy narsa shundaki, so'zlar aytilgan so'zlarning soni emas, balki yurakdan chiqadi. O'ylaymanki, bu Isoning ta'kidlashidir: "Men seni yaxshi ko'raman" yoki "Otamiz" yoki "Salom Maryam" singari ba'zi bir so'zlar borki, ularni yaxshilay olmaysiz. Kalit shundaki, biz so'zlarga chinakam qadam qo'yamiz, shunda ular qalbimizdan chiqadi.
Bilmaydiganlar uchun Roziy "aqlsiz takrorlash" haqida emas, shunda Xudo bizni eshitadi. Biz tasbeh ibodatlarini ishonch bilan takrorlaymiz, lekin biz e'tiqodning eng muhim sirlari haqida mulohaza yuritib, diqqatimizni jamlash uchun shunday qilamiz. Men Rabbiyga e'tiborimni qaratishim uchun bu ajoyib usul deb bilaman.
Men katolik bo'lishimdan oldin juda ko'p ibodat qilgan va ko'p so'zlarni aytgan sobiq protestant sifatida, shunchaki ibodat qilish o'z-o'zidan paydo bo'lgan ibodatlar bo'lganida, "behuda takrorlashga" borish shunchalik osonroq edi, deb o'ylayman. Mening ibodatlarim tez-tez iltimosnomadan keyin iltimosnomaga o'tdi va ha, men yillar davomida bir xil va bir xil so'zlarni takrorlashga moyil edim.
Liturgik ibodat va bag'ishlangan ibodatlarning ulkan ma'naviy foydalari borligini aniqladim. Birinchidan, bu ibodatlar Muqaddas Bitikdan yoki er yuzida yurgan va bizdan oldin o'tgan eng buyuk aql va ruhlardan kelib chiqqan. Ular diniy jihatdan to'g'ri va ma'naviy jihatdan boy. Ular meni keyingi gaplarim haqida o'ylashimdan ozod qilishadi va mening ibodatimga va Xudoga chinakam qadam qo'yishga imkon berishadi.Bu ibodatlar ba'zan o'zlarini ma'naviy chuqurliklari tufayli meni qiynaydilar, shu bilan birga Xudoni kosmik kauchuk mashinaga aylantirishga xalaqit berishdi. chaynash. "Menga bering, menga bering, keling ..."
Oxir-oqibat, men katolik urf-odatlaridagi ibodatlar, bag'ishlanishlar va meditatsiyalar meni haqiqatan Iso Xushxabarda ogohlantirgan "behuda takrorlash" dan xalos etishini angladim.
Bu Rosary yoki shunga o'xshash boshqa bag'ishlanishlarni o'ylamasdan takrorlash xavfi yo'q degani emas. U yerda. Biz har doim bu haqiqiy imkoniyatdan ehtiyot bo'lishimiz kerak. Ammo agar biz ibodat qilishda "behuda takrorlash" ning qurboniga aylansak, bu bizning Rabbimiz Mark 14:39 da aytganidek "bir xil so'zlarni qayta-qayta takrorlashimiz" sababli bo'lmaydi. Ehtimol, biz chin yurakdan ibodat qilmayapmiz va Muqaddas Ona cherkovi bizning ma'naviy ozuqamiz uchun beradigan buyuk sadoqatlarga chinakam kirishyapmiz.