Nega masihiylar yakshanba kunlari ibodat qilishadi?
Ko'plab nasroniylar va nasroniy bo'lmaganlar, nega va qachon shanba yoki haftaning ettinchi kuni emas, balki yakshanba kuni Masih uchun saqlanishiga qaror qilinganiga hayron bo'lishdi. Axir yahudiylarning Injil davrida urf-odatlari shanba kunini kuzatishgan va hozir ham mavjud. Nega endi shanba kuni aksariyat xristian cherkovlari tomonidan o'tkazilmasligini ko'rib chiqamiz va "Nega xristianlar yakshanba kuniga sig'inishadi?" Degan savolga javob berishga harakat qilamiz.
Shanba kuni hayratda
Havoriylar kitobida ibodat qilish va Muqaddas Bitiklarni o'rganish uchun ibodat va shanba kuni (shanba) o'rtasidagi uchrashuv haqida juda ko'p ma'lumot mavjud. Mana ba'zi misollar:
Havoriylar 13: 13-14
Paolo va uning hamrohlari ... Shanba kuni ular xizmat qilish uchun ibodatxonaga borishdi.
(NLT)
Havoriylar 16:13
Shanba kuni biz bir oz shahar tashqarisiga daryo bo'yiga borar edik, u erda odamlar ibodat qilish uchun uchrashishadi deb o'ylardik ...
(NLT)
Havoriylar 17: 2
Pavlus odatiga ko'ra, ibodatxonaga bordi va ketma-ket uch shanba kuni xalq bilan muzokara olib borish uchun oyatlarni qo'lladi.
(NLT)
Yakshanba ibodat
Biroq, ba'zi masihiylar yakshanba kuni yoki haftaning birinchi kunida sodir bo'lgan Rabbiyning tirilishi sharafiga, Masih o'limdan tirilganidan keyin yakshanba kuni yig'ilishni boshlashdi deb ishonishadi. Ushbu oyatda Pavlus cherkovlarga haftaning birinchi kunida (yakshanba) uchrashishni taklif qiladi:
1 Korinfliklarga 16: 1-2
Endi Xudoning xalqi uchun yig'ilish paytida: Galatiya jamoatlariga aytganlarimni qil. Har haftaning birinchi kunida har biringiz o'zingizning daromadingizga mos keladigan pulni ajratib oling, shunda men borganimda pulim to'kilmasligi kerak.
(NIV)
Pavlus Troa shahridagi imonlilarga sig'inish va birdamlikni nishonlash uchun uchrashganda, ular haftaning birinchi kunida yig'ilishdi.
Havoriylar 20: 7
Haftaning birinchi kunida nonni sindirish uchun yig'ildik. Pavlus odamlar bilan gaplashdi va ertasi kunni tark etishni niyat qilganligi sababli yarim tunda gapirishni davom ettirdi.
(NIV)
Ba'zilarning fikricha, shanbadan yakshanbaga o'tish tirilishdan keyin darhol boshlangan, boshqalari bu o'zgarishni tarixdagi asta-sekin rivojlanish sifatida ko'rishadi.
Bugungi kunda, ko'plab nasroniy urf-odatlari yakshanba xristian shanbasi kuni deb hisoblashadi. Ular ushbu tushunchani Mark 2: 27-28 va Luqo 6: 5 kabi oyatlarga asoslanadilar, unda Iso "Shabbat kunining Rabbisi" deb da'vo qiladi, bu shanbani boshqa kunga o'zgartirishga qodirligini anglatadi. Yakshanba kuni shanba kuniga rioya qilgan masihiy guruhlar, Rabbiyning amri ettinchi kunga emas, balki etti ish kunidan bir kunga to'g'ri kelgan deb o'ylashadi. Shabbat kunini yakshanbaga (ko'pchilik "Rabbimizning kuni" deb atashadi) yoki Rabbimiz tirilgan kunga o'zgartirib, ular bu ramziy ma'noda Masihning Masih sifatida qabul qilinishini va butun dunyo bo'ylab yahudiylar tomonidan ko'payib borayotgan marhamati va qutqarilishini anglatadi. dunyo .
Ettinchi kun adventistlari kabi boshqa urf-odatlar hali ham shanba shanba kunini nishonlashadi. Shanba kuniga rioya qilish Xudo tomonidan berilgan O'n Ilohiy Amrning bir qismi bo'lganligi sababli, ular bu doimiy va majburiy buyruq bo'lib, uni o'zgartirish kerak emas, deb hisoblashadi.
Qizig'i shundaki, Havoriylar 2:46 da aytilishicha, Quddus cherkovi boshidanoq har kuni ibodatxonalarda yig'ilib, xususiy uylarda non sindirish uchun uchrashgan.
Ehtimol yaxshiroq savol bo'lishi mumkin: masihiylar belgilangan shanba kunini saqlashga majburmi? Yangi Ahdda bu savolga aniq javob olamiz deb ishonaman. Keling, Muqaddas Kitobda nima deyilganini ko'rib chiqaylik.
Shaxsiy erkinlik
Rimliklarga 14-dagi ushbu oyatlarda muqaddas kunlarni nishonlashda shaxsiy erkinlik mavjudligini ta'kidlaydi:
Rimliklarga 14: 5-6
Shunga o'xshab, ba'zilar bir kun boshqa kundan muqaddas, deb o'ylashadi, boshqalari esa har kun xuddi shunday deb o'ylashadi. Har biringiz o'zingiz tanlagan kuningiz maqbul bo'lishiga to'liq amin bo'lishingiz kerak. Maxsus kunda Rabbimizga sajda qiladiganlar Uni ulug'lash uchun qiladilar. Har qanday taomni iste'mol qiladiganlar buni Rabbiyni ulug'lash uchun qilishadi, chunki ular ovqatlanishdan oldin Xudoga minnatdorchilik bildirishadi. Va ba'zi bir ovqatlardan bosh tortganlar ham Rabbimizga ma'qul kelishni va Xudoga shukur qilishni xohlashadi.
(NLT)
Kolosaliklarga 2-maktubida, masihiylarga shanba kunlariga nisbatan kimningdir hukm qilinishiga yo'l qo'ymaslik buyurilgan:
Kolosaliklarga 2: 16-17
Shuning uchun, hech kim sizni nima yeb-ichganingiz yoki diniy bayram, Yangi oy bayrami yoki shanba kuni munosabati bilan hukm qilishiga yo'l qo'ymang. Bular kelajakdagi narsalarning soyasi; haqiqat esa Masihda uchraydi.
(NIV)
Galatiyaliklarga 4-da, Pavlus masihiylar "maxsus" kunlarning qonuniy marosimlari uchun qul sifatida qaytib kelayotganidan xavotirda:
Galatiyaliklarga 4: 8-10
Xo'sh, endi siz Xudoni taniganingizda (yoki aytishim kerakki, endi Xudo sizni biladi), nega yana dunyoning kuchsiz va foydasiz ruhiy tamoyillariga qul bo'lishni xohlaysiz? Siz aniq kunlarni, oylarni, fasllarni yoki yillarni kuzatib, Xudo marhamatiga erishishga harakat qilyapsiz.
(NLT)
Ushbu oyatlarga asoslanib, men shanba kunidagi savolni o'nlikga o'xshashini ko'raman. Masihning izdoshlari sifatida biz endi qonuniy majburiyatlarga ega emasmiz, chunki Iso Masihda qonun talablari bajarilgan. Bizda mavjud bo'lgan va har kuni yashaydigan narsalarimiz Rabbiyga tegishli. Hech bo'lmaganda va imkonimiz boricha, biz Xudoga baxtimiz bilan daromadimizning o'ndan bir qismini yoki ushrni beramiz, chunki bizda mavjud bo'lgan hamma narsa unga tegishli ekanligini bilamiz. Va har qanday majburiy majburiyat uchun emas, balki xursandchilik bilan, biz har hafta Xudoni ulug'lash uchun har kuni bir kun ajratamiz, chunki har bir kun haqiqatan Unikidir!
Va nihoyat, Rimliklarga 14 da aytilganidek, biz tanlagan kunimiz ibodat kuni sifatida saqlashimiz uchun to'g'ri kun ekanligiga "to'liq ishonishimiz" kerak. Kolosaliklarga 2 ogohlantirganidek, biz tanlaganimiz uchun bizni hukm qilishiga yo'l qo'ymasligimiz yoki ruxsat bermasligimiz kerak.