Cherkov har bir nasroniy uchun juda muhim ahamiyatga ega.

Bir guruh nasroniylarga cherkov haqida eslatib o'ting, ehtimol siz har xil javob olasiz. Ulardan ba'zilari Isoga bo'lgan sevgisi bilan birga cherkovni sevmasligini aytishi mumkin. Boshqalar javob berishi mumkin: "Albatta biz cherkovni yaxshi ko'ramiz". Xudo dunyodagi niyati va irodasini amalga oshirish uchun buzilganlarning jamoati bo'lgan cherkovni tayinladi. Jamoat to'g'risidagi Injil ta'limotini ko'rib chiqsak, cherkov Masihda o'sishda muhim ahamiyatga ega ekanligini tushunamiz. Daraxt bilan bog'lanishidan ta'sirlanmaydigan o'sib boradigan novdaga o'xshab, biz cherkov bilan aloqada bo'lganimizda rivojlanamiz.

Ushbu masalani o'rganish uchun Muqaddas Kitobda cherkov haqida nima deyilganini ko'rib chiqish kerak. Yangi Ahd (NT) cherkov haqida nimani o'rgatishini ko'rib chiqishdan oldin, avval Eski Ahdda (OT) hayot va ibodat to'g'risida nima deyilganini ko'rishimiz kerak. Xudo Musoga O'z xalqi orasida yashagan Xudoning huzurini ifodalaydigan ko'chma chodir qurishni buyurdi. 

Chodir va undan keyin ma'bad Xudo qurbonlik keltirishni va bayramlarni nishonlashni buyurgan joylar edi. Chodir va ma'bad Isroil shahri uchun Xudo va Uning irodasi to'g'risida ta'lim berish va ta'lim berishning asosiy joyi bo'lib xizmat qildi. Chodirdan va ma'baddan Isroil Xudoga baland va quvonchli maqtovlar va sajda bajo keltirgan Zaburlarni bergan, chunki bu chodir qurilishi uchun Isroil qarorgohlari markazida bo'lishi kerak edi. 

Keyinchalik, ma'bad joylashgan Quddus Isroil erining markazini ifodalaydi. Chodir va ma'badni faqat Isroilning geografik markazi sifatida ko'rish mumkin emas edi; ular shuningdek Isroilning ma'naviy markazi bo'lishi kerak edi. Hubdan uchib ketayotgan g'ildirakning g'ildiraklari singari, bu ibodat markazlarida sodir bo'lgan voqealar isroilliklar hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi.