Nima uchun bizning xonim uchta buloq oldida paydo bo'ldi?
NEGA Uchta Favvorada?
Bokira har qanday ko'rinishda, nasroniy xalqi o'zlarini qiziqtirgan ko'plab savollar orasida, nima uchun voqea sodir bo'lgan joy doimo diqqat bilan tinglanadi: «Nega aynan shu erda, boshqa joyda emas? Bu joyning o'ziga xos xususiyati bormi yoki bizning xonimimiz uni tanlashiga biron sabab bormi? ».
Shubhasiz, u hech qachon tasodifan hech narsa qilmaydi, u improvizatsiya yoki injiqlikka hech narsa qoldirmaydi. Hodisaning har bir narsasi va har bir tomoni o'ziga xos aniq va chuqur motivatsiyaga ega. Ko'pincha bu sabablar bizni bir qarashda qochiradi, ammo keyin o'tmishga, tarixga nazar tashlasak, ularning ba'zilari yuzaga chiqadi va ajablanarli ko'rinadi. Osmon ham o'z xotirasiga ega va ehtimol asrlar o'tib, bu xotira yashil rangga aylanib, yangi ranglarga ega bo'ladi.
Insoniyat tarixi va muayyan voqealar sodir bo'lgan joylar ham Osmon strategiyasining bir qismiga aylangani qiziq. Xudoning O'g'li vaqtga kirganidan beri vaqt ham Xudoning rejasini amalga oshirishning bir qismi bo'lib, biz uni "najot tarixi" deb ataymiz. Muqaddas Maryam, Osmonga tushganidan keyin ham, o'z farzandlarining hayotida shu qadar yaqin va aralashganki, u har kimning hikoyasini o'zi kabi qiladi. Ona har doim bolalarining "hikoyasini" o'ziniki qiladi. Keyin biz o'zimizga shunday savol beramiz: Uchta favvorada Osmon malikasining xushyoqishini o'ziga jalb qilgan, u uchun u erda paydo bo'lishga qaror qilgan biron bir narsa bormi? Va keyin, nima uchun bu joy "Le Tre Fontane" deb nomlangan?
Xristianlikning birinchi asrlariga borib taqaladigan qadimiy an'anaga ko'ra, katta ahamiyatga ega bo'lgan tarixiy hujjatlar bilan tasdiqlangan, 67-yilda imperator Neronning buyrug'i bilan amalga oshirilgan havoriy Pavlusning shahidligi bu joyda iste'mol qilingan bo'lar edi. keyin Aquae Salvìae deb nomlangan, bugun uchta favvoralar abbatligi joylashgan. Havoriyning boshini kesib tashlash, har doim an'anaga ko'ra, qarag'ay daraxti ostida, marmar tosh yonida bo'lib o'tdi, endi cherkovning bir burchagida ko'rish mumkin. Qilichning hal qiluvchi zarbasi bilan kesilgan Havoriyning boshi uch marta erga sakrab tushdi va har bir sakrashda bir chashma suv chiqib ketishi mumkin edi. Bu joy zudlik bilan nasroniylar tomonidan hurmatga sazovor bo'ldi va uning ustiga uchta dahshatli buloqda ko'tarilgan uchta marmar ibodatxonadan iborat ma'bad qurildi.
Shuningdek, ushbu hududda general Zeno boshchiligidagi butun Rim legioni o'ldirilgan, bu shahid bo'lishdan oldin imperator Diokletian tomonidan uning nomini olgan va keyinchalik Mikelanjeloning qoldiqlaridan tortib olgan ulkan hammomlarni qurish uchun hukm qilingan edi. S. Mariya degli Angeli alle Terme ning ajoyib cherkovi, shuning uchun bilvosita bo'lsa ham, masihiylar tomonidan Bibi Maryamga ko'tarilgan birinchi ibodatxonalardan biri. Bundan tashqari, Clairvauxdagi Saint Bernard bu abbatlikda bir muncha vaqt yashagan, Maryamning taniqli sevgilisi va kantori. Va ko'p asrlar davomida bu joy Maryamga berilgan maqtovlar va da'vatlar bilan yangragan va hanuzgacha yangramoqda. Va u unutmaydi. Ammo bizning xonimimizni bu joyni tanlashiga olib kelgan eng aniq jihat, bu avliyo Polga nafaqat konvertatsiya qilinganligi, balki Cherkovga bo'lgan muhabbati va xushxabar tarqatish ishi uchun ham alohida havola bo'lishi kerak edi. Darhaqiqat, Damashq tomon yo'lda Havoriy bilan sodir bo'lgan voqea, Bokira ayolning Bruno Kornakxiyolaga qarashida sodir bo'lgan voqealar bilan bir nechta aloqa nuqtalariga ega. Keyinchalik Pavlus deb nomlangan Shoul, uni otidan uloqtirib, ko'zni qamashtiradigan nuri bilan ko'r qilib qo'ygandan so'ng, unga: "Men sen ta'qib qilyapsan!" - degan kishining so'zlariga aylandi. Tre Fontanda Madonna ko'ruvchiga mehr nuri bilan uni yopib qo'yadi: "Siz meni quvg'in qilyapsiz, kifoya!" Va u uni samoviy qirolicha "ovie santo, er yuzidagi samoviy sud" deb ta'riflagan haqiqiy cherkovga kirishga taklif qiladi. Va Vahiy kitobi bo'lgan qo'lida va yuragiga yaqin tutgan o'sha kitobda haqiqatni e'lon qilish uchun yuborilgan "G'ayriyahudiylarning havoriysi" ning yuragi va og'zidan chiqqan juda katta qism mavjud. butparastlar dunyosiga va protestantlar noo'rin ravishda o'zlarining homiylari deb bilishadi. Va Pavlus o'zi asos solgan nasroniy jamoalarida yuzaga kelgan bo'linishlardan qay darajada azob chekkanini uning maktublaridan anglash mumkin: "Men sizga ko'p azob-uqubatlar paytida va iztirobli yurak bilan, ko'p ko'z yoshlar bilan yozdim, lekin xafa qilgin, lekin senga bo'lgan ulkan mehrimni bilishing uchun "(2 Kor 2,4: XNUMX).
Agar biz Havoriyning ushbu so'zlarini yuragimizda ushlab turishni, xuddi bizning xonim ularni o'zimizniki qilib, har birimizga takrorlashni niyat qilgandek talqin qilsak, biz xato qilmaymiz. Chunki uning bu erga ko'rinadigan har bir tashrifi haqiqiy imon va birlikka da'vatdir. Va ko'z yoshlari bilan u bizni xafa qilishni juda istamaydi, chunki u hammamizga bo'lgan ulkan mehrini bizga bildiradi. Xristianlarning birligi uning tashvishlanishining sabablaridan biri bo'lib, u bizni ibodat qilishga chorlaydi.
Amalda, bizning xonim uchta favvorada qayta taklif qiladigan narsa - bu avliyo Pol yashagan va hayotida havoriy sifatida e'lon qilgan va biz uchta nuqtada umumlashtirishimiz mumkin bo'lgan xabar.
1. gunohkorlarning aylanishi, ayniqsa axloqsizligidan (Maryam paydo bo'lgan joy teatr edi);
2. kofirlarni o'zlarining ateizmidan va Xudoga va g'ayritabiiy haqiqatlarga bo'lgan beparvolik munosabatidan qaytarish; masihiylarning birligi, ya'ni O'g'lining ibodati va orzusi amalga oshishi uchun haqiqiy ekumenizm: bitta cho'ponning rahbarligi ostida bitta qo'y qo'yiladi. Saytning Rimda joylashganligi o'z-o'zidan Butrusga, cherkov asos solgan toshga, Vahiyning o'zi haqiqat va xavfsizligiga kafolatdir.
Bizning xonimimiz Papaga alohida mehr va g'amxo'rlik ko'rsatmoqda. Bu bilan u o'zini "muqaddas to'da" ning cho'poni ekanligi va agar u bilan birlashishni chetga surib qo'ysa, haqiqiy ma'noda cherkov yo'qligini aniq aytmoqchi. Bruno protestant edi va bizning xonim shu nuqtada uni darhol yoritib berishni xohlaydi, bundan tashqari u ko'zi ojiz odamlar singari yurishni davom ettiradi. Va biz Rim va Rim papasi haqida gaplashayotganimiz sababli, yana bir bor ta'kidlaymizki, Tre Fontanedagi bu tasavvur juda ehtiyotkorlik bilan, ehtimol boshqalarnikiga qaraganda ancha ehtiyotkorroq. Ehtimol, Rim papaning o'rni bo'lgani uchun, Maryam nafisligi bilan uni ikkinchi o'rinni egallashini yoki uning O'g'li Masihning vorisi sifatida o'z vazifasiga aralashishini xohlamaydi. Ehtiyotkorlik har doim uning er yuzidagi mavjudotida va hozirda samoviy sharoitida o'ziga xos xususiyat bo'lib kelgan.