Tavba ibodati: bu nima va buni qanday qilish kerak

O'zlarining gunohkorligini biladiganlar baxtlidir

Kechirimli ibodat bor.

To'liqroq: gunohkorligini bilganlarning ibodati. Ya'ni o'z xatolarini, baxtsizliklarini va muvaffaqiyatsizliklarini tan olib, o'zini Xudoga taqdim qiladigan odam haqida.

Bularning barchasi qonuniy kodga emas, balki ko'proq talab qilinadigan sevgi kodiga bog'liq.

Agar ibodat sevgi suhbati bo'lsa, tavba qilgan ibodat gunohni tan olganlarga tegishlidir: sevgi.

Sevgiga xiyonat qilganini tan olgan kishi, "o'zaro kelishuvda" muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

Yengil ibodatlar va sanolar ushbu ma'noda yorqin misollarni taqdim etadi.

Penitentsial ibodat sub'ekt va suveren o'rtasidagi munosabatlarga taalluqli emas, balki Ittifoq, ya'ni do'stlik va sevgi rishtalari.

Sevgi tuyg'usini yo'qotish ham gunohni yo'qotishni anglatadi.

Va gunohning tuyg'usini tiklash, bu Xudoning sevgisini timsolini tiklash bilan tengdir.

Qisqasi, agar siz sevgi va uning ehtiyojlarini tushunsangiz, gunohingizni fosh qila olasiz.

Sevgi haqida aytganda, tavba ibodati meni Xudo sevgan gunohkor ekanligimdan xabardor qiladi.

Va men sevishga tayyor bo'lgan darajada tavba qildim ("... Meni yaxshi ko'rasizmi? .." (21,16-XNUMX).

Xudo men beparvolik qilishim mumkin, turli o'lchamdagi narsalarga unchalik qiziqmaydi.

U uchun muhim bo'lgan narsa, men sevgining jiddiyligidan xabardor ekanligimni bilishdir.

Qayta tavba qilish ibodat uch marotaba iqrorlikni anglatadi:

- Men gunohkor ekanligimni tan olaman

- Tan olaman, Xudo meni sevadi va meni kechiradi

- Tan olaman, meni sevishga "chaqirishadi", mening kasbim bu sevgi

Birgalikda tavba qilish ibodatining ajoyib misoli olov o'rtasida Azariya:

"... Bizni oxirigacha tark etma

ismingiz uchun,

Ahdingizni buzmang,

O'zingning rahm-shafqatingni bizdan olib qo'yma ... "(Doniyor 3,26: 45-XNUMX).

Xudo bizning oldingi yutuqlarimizni emas, balki "... Uning ismi uchun ..." degan rahm-shafqatining cheksiz boyligini hisobga olib, bizni kechirishga taklif qilinadi.

Xudo bizning yaxshi ismimiz, unvonimiz yoki egallab turgan joyimizga qarshi emas.

Bu faqat Uning sevgisini hisobga oladi.

Uning oldida chin dildan tavba qilganimizda, bizning ishonchimiz birma-bir pasayadi, biz hamma narsani yo'qotamiz, lekin eng qimmatli narsa shu bilan qoladi: "... xafagarchilik va xo'rlik bilan kutib olish ...".

Biz yurakni saqlab qoldik; hamma narsa yana boshlanishi mumkin.

Darbadar o'g'il singari, biz uni to'ng'izlar bilan urishgan shoxlar bilan to'ldirish haqida aldanganmiz (Luqo 15,16:XNUMX).

Va nihoyat biz buni faqat siz bilan to'ldirishimiz mumkinligini angladik.

Biz mirzalarni ta'qib qildik. Endi, ko'ngilsizliklarni qayta-qayta yutib yuborganimizdan so'ng, chanqamaslik uchun to'g'ri yo'ldan borishni istaymiz:

"... Endi biz butun qalbimiz bilan sizga ergashamiz, ... sizning yuzingizni qidiramiz ..."

Hamma narsa yo'qolganda, yurak qoladi.

Va konvertatsiya boshlanadi.

Qayta tiklanadigan ibodatning oddiy misoli - soliqchilar tomonidan taklif qilingan (Luqo 18,9: 14-XNUMX), u ko'kragini urish uchun oddiy imo-ishorani qiladi (bu nishon bizning ko'kragimiz va boshqalarning ko'zi emas, har doim ham oson emas) va sodda so'zlardan foydalanadi. ("... Ey Xudo, gunohkorga rahm qil ...").

Farziy o'zining xizmatlarining ro'yxatini, Xudo oldida qilgan yaxshi ko'rsatmalarini va tantanali nutqni (ko'pincha bu masxara bilan chegaralanadigan tantanani) keltirdi.

Soliq yig'uvchi hatto gunohlarining ro'yxatini taqdim etishning hojati yo'q.

U faqat o'zini gunohkor deb biladi.

U osmonga ko'z tikishga jur'at etmaydi, lekin Xudoni unga egilishga taklif qiladi (".. Menga rahm qiling .." iborasi "Menga egilib qoling" deb tarjima qilinishi mumkin).

Farziyning ibodati aql bovar qilmaydigan bir iborani o'z ichiga oladi: "... Yo Xudo, shukurki, ular boshqa odamlar kabi emas ...".

U, farziy, hech qachon tavba qilmaydigan ibodatga qodir emas (eng yaxshisi, ibodatda u boshqalarning gunohlarini tan oladi, nafratining ob'ekti: o'g'rilar, adolatsizlar, zinokorlar).

Tavba ibodati, agar u kamtarlik bilan boshqalarga o'xshab gunohkorni kechirimga muhtoj va kechirishga tayyorligini tan olganda mumkin.

Agar gunohkorlar bilan muloqot qilmasa, azizlar birligining go'zalligini kashf etib bo'lmaydi.

Farziy "o'zining" Xudo oldida ulug'vor xizmatiga ega. Soliq yig'uvchi "keng tarqalgan" gunohlarni (o'zining, shuningdek, farziyning gunohlarini) qabul qiladi, lekin uni ayblashga hojat yo'q.

"Mening" gunohim - bu har kimning gunohidir (yoki barchani ranjitadigan gunoh).

Va boshqalarning gunohi meni javobgarlik darajasida shubha ostiga qo'yadi.

Men: "... Ey Xudo, gunohkorga rahm qil ..." deganimda, men aniq "" gunohlarimizni kechirgin ... "degan ma'noni anglatadi.

Cholning afsonasi

Menga hamdardlik bilan qaraydiganlar baxtlidir

Mening charchagan yurishimni tushunadiganlar baxtlidir

Mening titroq qo'llarimni iliqlik bilan silkitadiganlar baxtlidir

Uzoq yoshligimga qiziquvchilar baxtlidir

Mening so'zlarimni tinglashdan charchamaydiganlar baxtlidir, ular allaqachon ko'p marotaba takrorlangan

Mening mehrga muhtojligimni tushunadiganlar baxtlidir

Menga o'z vaqtlaridan parchalar berganlar baxtlidir

Mening yolg'izligimni eslaydiganlar baxtlidir

O'tish paytida menga yaqin bo'lganlar baxtlidir

Men abadiy hayotga kirganimda, ularni Rabbimiz Iso uchun eslayman!