Zardushtiylikda poklik va olov
Zardushtiylik bilan yaxshilik va poklik bir-biri bilan chambarchas bog'liq (ular boshqa ko'plab dinlarda bo'lgani kabi) va poklik zardushtiylik marosimida birinchi o'ringa chiqadi. Poklik xabari etkaziladigan turli xil belgilar mavjud, asosan:
Fuoko
suv
Haoma (bugungi kunda efedra bilan bog'langan o'ziga xos o'simlik)
Nirang (ajratilgan buqaning siydigi)
Sut yoki tozalangan yog '(tozalangan yog')
Panel
Olov - bu eng markaziy va ko'pincha ishlatiladigan poklik ramzi. Garchi Ahura Mazda odatda shaklsiz xudo va jismoniy borliq emas, balki butunlay ruhiy energiya bo'lgan mavjudot sifatida qaralsa-da, ba'zan u quyoshga tenglashtirilib, u bilan bog'liq tasvirlar juda olovga yo'naltirilgan bo'lib qolmoqda. Ahura Mazda - betartiblik zulmatini qaytaradigan donolik nuri. Quyosh dunyoga hayotni olib kirgani kabi, u ham hayotni olib yuruvchidir.
Zardushtiy esxatologiyasida olov ham muhimdir, chunki barcha odamlar ularni yomonlikdan tozalash uchun olov va eritilgan metalga duchor bo'ladilar. Yaxshilar jabr ko'rmaydilar, buzuqlarning joni esa alamli azobda yonadi.
Yong'in ibodatxonalari
Barcha an'anaviy Zardushtiy ibodatxonalari, agari yoki "olov joylari" deb ham nomlanadi, hamma kurashishi kerak bo'lgan yaxshilik va poklikni ifodalovchi muqaddas olovni o'z ichiga oladi. To'g'ri tozalanganidan so'ng, ma'bad olovini hech qachon o'chirmaslik kerak, garchi uni boshqa joyga olib borish kerak bo'lsa.
Yong'inlarni toza tuting
Yong'in tozalansa ham, u muqaddas qilingan bo'lsa ham, muqaddas olovlar ifloslanishdan himoyalanmaydi va zardushtiylik ruhoniylar bunday harakatlarga qarshi ko'plab ehtiyot choralarini ko'rishadi. Olovga qo'l tekkanda, nafas olish va tupurik olovni ifloslantirmasligi uchun og'iz va burun ustiga padan deb nomlangan mato kiyiladi. Bu ba'zi bir tarixiy kelib chiqishini zardushtiylik bilan taqqoslaydigan hindlarning e'tiqodlariga o'xshash tupurikning nuqtai nazarini aks ettiradi, bu erda iflos xossalari tufayli tupurikni idish-tovoq bilan yuvish mumkin emas.
Ko'plab zardushtiylik ibodatxonalari, xususan hind ibodatxonalari, hatto zardushtiylik bo'lmaganlar yoki juddinlarning o'z chegaralariga kirishlariga imkon bermaydilar. Bu odamlar poklikni saqlash uchun odatiy tartib-qoidalarga rioya qilsalar ham, olov ma'badiga kirish uchun ularning mavjudligi ma'naviy jihatdan buzilgan deb hisoblanadi. "Dar-I-Mihr" yoki "Mitras ayvon" deb nomlanuvchi muqaddas olovdan iborat xona, odatda ma'bad tashqarisidagi odamlar uni ko'ra olmaydigan tarzda joylashtirilgan.
Marosimda olovdan foydalanish
Olov ko'plab zardushtiylik marosimlariga kiritilgan. Homilador ayollar himoya chorasi sifatida olov yoki lampalarni yoqishadi. Tez-tez tozalangan yog 'bilan ishlaydigan lampalar - yana bir tozalash vositasi - navjotni boshlash marosimining bir qismi sifatida.
Zardushtiylarning olovga sig'inuvchilar sifatida noto'g'ri tushunishlari
Ba'zida zardushtiylar olovni yaxshi ko'rishadi deb o'ylashadi. Yong'in katta tozalash vositasi va Ahura Mazda kuchining ramzi sifatida qabul qilinadi, ammo u hech qanday tarzda Ahura Mazda-ga sig'inmaydi yoki ishonilmaydi. Shunga o'xshab, katoliklar muqaddas suvga sajda qilmaydilar, garchi ular ma'naviy xususiyatlarga ega ekanligini tan olsalar va umuman nasroniylar xochga sajda qilmaydilar, garchi bu ramz Masihning qurbonligining vakili sifatida katta hurmatga sazovor bo'lsa.