Bibliyada yovuzlikning ta'rifi nima?

"Yovuz" yoki "yovuzlik" so'zi Muqaddas Kitobda uchraydi, ammo bu nimani anglatadi? Va nima uchun, ko'p odamlar, Xudo yovuzlikka yo'l qo'yadimi?

Xalqaro Injil Entsiklopediyasi (ISBE) Muqaddas Kitobga ko'ra yovuz odamlarga quyidagicha ta'rif beradi:

«Yomonlik holati; adolat, adolat, haqiqat, sharaf, fazilat uchun ruhiy nafrat; fikr va hayotdagi yomonlik; buzuqlik; gunoh; jinoyat. "
Yomonlik so'zi 119 yilgi Qirol Jeyms Injilida 1611 marta uchragan bo'lsa-da, bu ibora bugungi kunda kamdan-kam eshitiladi va 61 yilda nashr etilgan standart inglizcha versiyada atigi 2001 marta uchraydi. ESV bir nechta joylarda sinonimlardan foydalanadi.

Jodugarlarni tasvirlash uchun "yovuzlar" dan foydalanish uning jiddiyligini pasaytirdi, ammo Muqaddas Kitobda bu atama dahshatli ayblov edi. Darhaqiqat, ba'zida yovuzlik odamlarga Xudoning la'natini keltirar edi.

Qachon yovuzlik o'limga olib keldi
Adan bog'ida odam qulaganidan so'ng, gunoh va yovuzlik butun dunyoga tarqalishi uchun ko'p vaqt talab qilinmadi. O'n Amrdan bir necha asrlar oldin, insoniyat Xudoni xafa qilish yo'llarini ixtiro qildi:

Xudo odamlarning yovuzligi er yuzida katta ekanligini va uning yuragidagi barcha xayollar doimo yomonlik ekanligini ko'rdi. (Ibtido 6: 5, KJV)
Odamlar nafaqat yomon bo'lib qolishdi, balki ularning tabiati har doim yomon edi. Xudo bu vaziyatdan juda g'amgin edi, chunki u sayyoradagi barcha tirik mavjudotlarni yo'q qilishga qaror qildi - sakkizta istisno - Nuh va uning oilasi. Muqaddas Yozuv Nuhni benuqson deb ataydi va Xudo bilan yurganligini aytadi.

Ibtido insoniyatning yovuzligini ko'rsatadigan yagona ta'rif - bu er "zo'ravonlikka to'la" edi. Dunyo buzilib ketdi. To'fon Nuh, uning rafiqasi, uch farzandi va xotinlaridan boshqa barchani yo'q qildi. Ular erni ko'paytirish uchun qoldirilgan.

Asrlar o'tib, yovuzlik yana Xudoning g'azabini tortdi, Garchi Ibtido Sodom shahrini tasvirlashda "yovuzlik" dan foydalanmasa ham, Ibrohim Xudodan solihlarni "yovuzlar" bilan yo'q qilmasligini so'raydi. Olimlar azaldan shahardagi gunohlar jinsiy axloqsizlik bilan bog'liq deb taxmin qilishgan, chunki olomon Lut o'z uyida boshpana bergan ikkita erkak farishtani zo'rlamoqchi bo'lgan.

Keyin Rabbimiz Sadom va G'amoraga oltingugurt yog'dirdi va osmondan Rabbimizdan olov yog'dirdi; Va u o'sha shaharlarni, barcha tekisliklarni va shaharlarning barcha aholisini va yerda o'sadigan narsalarni ag'darib tashladi. (Ibtido 19: 24-25, KJV)
Xudo Eski Ahdda vafot etgan bir necha kishiga ham ta'sir ko'rsatdi: Lutning rafiqasi; Er, Onon, Abihu va Nadab, Uzza, Navol va Yarobam. Yangi Ahdda Hananiya va Safira va Hirod Agrippalar tezda Xudoning qo'lida vafot etdilar va ularning barchasi yuqoridagi ISBE ta'rifiga ko'ra yovuz edi.

Yovuzlik qanday boshlandi
Muqaddas Yozuvlarda gunoh insonning Adan bog'idagi itoatsizligidan boshlanganligi haqida o'rgatilgan. Bitta tanlov bilan Momo Havo, so'ngra Odam Ato Xudoning o'rniga o'z yo'lini tanladi va bu asrlar osha davom etib kelmoqda. Avloddan avlodga meros bo'lib o'tgan ushbu asl gunoh har qachon tug'ilgan har bir insonga yuqtirgan.

Muqaddas Kitobda yovuzlik butparast xudolarga sig'inish, jinsiy axloqsizlik, kambag'allarga zulm qilish va urushda shafqatsizlik bilan bog'liq. Muqaddas Yozuvlarda har bir inson gunohkor ekanligi to'g'risida o'rgatilgan bo'lsa-da, bugungi kunda ozlari o'zini yovuz deb atashadi. Yovuzlik yoki uning zamonaviy ekvivalenti yovuzlik ommaviy qotillar, zo'rlovchilar, bolalar zo'ravonlari va giyohvand moddalar savdosi bilan bog'liqdir - taqqoslaganda, ko'pchilik ularni fazilatli deb hisoblashadi.

Ammo Iso Masih boshqacha ta'lim bergan. U Tog'dagi va'zida yomon fikr va niyatlarni amallarga tenglashtirgan:

Eski kunlarda ular haqida shunday deganini eshitgansiz, o'ldirmang; Kim o'ldirgan bo'lsa, u hukm ostida bo'ladi. Ammo men sizga aytaman: kim birodariga sababsiz g'azablansa, u hukm ostida bo'ladi. Kim birodari Racaga aytgan bo'lsa, u kengash xavfiga duchor bo'ladi, ammo kim aqlsiz desa, do'zax oloviga duchor bo'ladi. (Matto 5: 21-22, KJV)
Iso buyukdan kichikgacha har bir amrga rioya qilishimizni talab qiladi. Bu odamlar uchun mumkin bo'lmagan standartni belgilaydi:

Shunday qilib, osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi, mukammal bo'ling. (Matto 5:48, KJV)
Xudoning yovuzlikka javobi
Yovuzlikning aksi - adolat. Ammo Pavlus ta'kidlaganidek: "Yozilganidek, solih yo'q, yo'q, hatto bitta ham yo'q". (Rimliklarga 3:10, KJV)

Odamlar gunohlari bilan butunlay adashib, o'zlarini qutqara olmaydilar. Yovuzlikka faqat Xudo javob berishi kerak.

Ammo qanday qilib mehribon Xudo rahmdil va adolatli bo'lishi mumkin? Qanday qilib u o'zining mukammal rahm-shafqatini qondirish uchun gunohkorlarni kechirishi va mukammal adolatini qondirish uchun yovuzlikni jazolashi mumkin?

Bunga javob Xudoning najot rejasi, dunyoning gunohlari uchun Uning yagona O'g'li Iso Masihni xochda qurbon qilishi edi. Bunday qurbonlikka faqat gunohsiz odam javob berishi mumkin edi; Iso gunohsiz yagona odam edi. U butun insoniyatning yovuzligi uchun jazoni oldi. Ota Xudo Isoni tiriltirish orqali Isoning ma'qullagan to'lovini isbotladi.

Biroq, Xudo o'zining mukammal sevgisida hech kimni unga ergashishga majburlamaydi. Muqaddas Yozuvlarda Masihga Najotkorga ishonib, uning najot sovg'asini olganlargina osmonga borishi haqida o'rgatilgan. Ular Isoga ishonganlarida, Uning adolati ularga tegishli bo'ladi va Xudo ularni yovuz emas, balki muqaddas deb biladi. Masihiylar gunoh qilishdan to'xtamaydilar, lekin Iso tufayli gunohlari o'tmishdagi, hozirgi va kelajakda kechiriladi.

Iso Xudoning marhamatidan bosh tortgan odamlar o'lganlarida do'zaxga tushishlari haqida ko'p marta ogohlantirgan. Ularning yovuzligi uchun jazolanadi. Gunoh beparvo qilinmaydi; bu Kalvari xochiga yoki do'zaxda tavba qilmaydiganlarga to'lanadi.

Xushxabarga ko'ra, Xudoning kechirimi hamma uchun ochiqdir. Xudo hamma odamlarning Uning oldiga kelishlarini xohlaydi. Yovuzlikning oqibatlaridan odamlarning oldini olish mumkin emas, lekin Xudo oldida hamma narsa mumkin.