Injilda hayot daraxti nima?
Hayot daraxti Bibliyaning birinchi va oxirgi boblarida uchraydi (Ibtido 2-3 va Vahiy 22). Ibtido kitobida Xudo hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini Adan bog'ining o'rtasiga joylashtirdi, bu erda hayot daraxti Xudo hayotini va mavjudligini anglatuvchi belgi sifatida turadi. Xudoda mavjud bo'lgan abadiy hayotning to'liqligi haqida.
Injilning asosiy oyati
“Egamiz Xudo erdan har xil daraxtlarni o'stirdi - chiroyli va mazali meva beradigan daraxtlar. Bog'ning o'rtasiga u hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini qo'ydi. (Ibtido 2:9, NLT)
Hayot daraxti nima?
Ibtido kitobida hayot daraxti Xudo Odam Ato va Momo Havoni yaratgandan so'ng darhol paydo bo'ladi. Shunday qilib Xudo Adan bog'ini, erkak va ayol uchun go'zal jannatni ekdi. Xudo hayot daraxtini bog'ning o'rtasiga qo'ydi.
Bibliya olimlari o'rtasidagi kelishuvga binoan hayot daraxti bog'dagi markaziy joylashuvi bilan Odam Ato va Momo Havo uchun Xudo bilan do'stlikda va Unga qaram bo'lishlarida ramz bo'lib xizmat qilishi kerak.
Bog'ning markazida inson hayoti hayvonlar hayotidan ajralib turardi. Odam Ato va Momo Havo shunchaki biologik mavjudot emas edilar; ular Xudo bilan birlikda o'zlarining chuqur amalga oshishini kashf etadigan ruhiy mavjudotlar edilar. Biroq, hayotning bu to'liqligi jismoniy va ruhiy jihatdan faqat Xudoning amrlariga itoat qilish orqali saqlanib qolishi mumkin edi.
Ammo barhayot Xudo uni [Odamni] ogohlantirgan: “Bog'dagi har bir daraxtning mevasidan yaxshi va yomonni bilish daraxtidan tashqari eyaveringlar. Agar siz uning mevasini iste'mol qilsangiz, albatta o'lasiz ». (Ibtido 2: 16–17, NLT)
Odam Ato va Momo Havo yaxshi va yomonni bilish daraxtidan eyish orqali Xudoga itoatsizlik qilishganda, ular bog'dan haydab chiqarildi. Oyatlar ularning haydalishining sababini quyidagicha izohlaydi: Xudo ular hayot daraxtidan eb, itoatsiz holatda abadiy yashashlarini xohlamadi.
Shunda Egamiz Xudo dedi: “Mana, insonlar biz kabi yaxshilikni ham, yomonni ham bila boshladilar. Ular qo‘l cho‘zib, hayot daraxtidan meva olib yesalar-chi? Shunda ular abadiy yashaydilar! (Ibtido 3:22, NLT)
Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti nima?
Aksariyat olimlar hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti ikki xil daraxt ekanligiga qo'shilishadi. Yozuvlarda aytilishicha, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevalari taqiqlangan, chunki uni eyish o'limni talab qiladi (Ibtido 2: 15-17). Holbuki, hayot daraxtidan eyish natijasi abadiy yashash kerak edi.
Ibtido tarixi shuni ko'rsatadiki, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan eyish jinsiy ongga, sharmandalikka va begunohlikni yo'qotishga olib keldi, ammo darhol o'limga olib kelmaydi. Odam Ato va Momo Havo gunoh qilib qo'ygan gunohlarida abadiy yashashga imkon beradigan ikkinchi daraxt - hayot daraxtini eyishlariga yo'l qo'ymaslik uchun Adan bog'idan haydalishdi.
Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasini eyishning fojiali natijasi, Odam Ato va Momo Havo Xudodan ajratilgan edi.
Donolik adabiyotida hayot daraxti
Ibtidodan tashqari hayot daraxti Hikmatlar kitobining donishmandlik adabiyotida faqat Eski Ahdda paydo bo'ladi. Bu erda hayot daraxti turli xil yo'llar bilan hayotni boyitishni anglatadi.
Bilim - Hikmatlar 3:18
Solih mevalarda (yaxshi ishlar) - Hikmatlar 11:30
Amalga oshirilgan orzular - Hikmatlar 13:12
Yaxshi so'zlar bilan - Hikmatlar 15: 4
Chodir va ma'badning tasvirlari
Chodir va ma'badning bezaklari va boshqa bezaklari Hayot daraxtining tasvirlarini, Xudoning muqaddas ishtirokini bildiradi, Sulaymon ibodatxonasining eshik va devorlarida Adan bog'ini eslatuvchi daraxtlar va karublar tasvirlangan. insoniyat bilan Xudoning huzuri (1 Shohlar 6: 23-35). Hizqiyo kelajakdagi ma'badda palma va karub haykallari mavjudligini ta'kidlaydi (Hizqiyo 41: 17-18).
Yangi Ahddagi hayot daraxti
Hayot daraxtining tasvirlari Injilning boshida, o'rtasi va oxirida, Vahiy kitobida, daraxtga faqat Injil yozilgan.
“Eshitadigan qulog'i bo'lgan har kim Ruhni tinglashi va jamoatlarga aytayotgan gaplarini tushunishi kerak. G'olib bo'lganlarga Xudo jannatidagi hayot daraxtidan meva beraman ». (Vahiy 2: 7, NLT; shuningdek 22: 2, 19 ga qarang)
Vahiy kitobida hayot daraxti Xudoning tirik mavjudligining tiklanishini ifodalaydi.Ibtido 3:24 da Xudo hayot daraxtiga boradigan yo'lni to'sish uchun qudratli karublar va alangali qilich berganida, daraxtga kirish imkoni kesilgan. Ammo Vahiy kitobida Iso Masihning qoni bilan yuvilganlarning barchasi uchun daraxtga yo'l yana ochiqdir.
“Kiyimlarini yuvganlar baxtlidir. Unga shahar darvozalaridan kirib, hayot daraxtining mevasidan eyishga ijozat beriladi ». (Vahiy 22:14, NLT)
Butun insoniyatning gunohlari uchun xochda o'lgan «ikkinchi Odam» (1 Korinfliklarga 15:44–49) Iso Masih tomonidan hayot daraxtiga qaytadan kirish imkoni yaratildi. Iso Masihning to'kilgan qoni orqali gunohlari kechirilishini so'raganlar hayot daraxtiga (abadiy hayot) ega bo'lishadi, ammo itoatsizlikda qolganlar rad etiladi. Hayot daraxti undan a'zo bo'lganlarning hammasiga davomiy va abadiy hayotni beradi, chunki u qutqarilgan insoniyatga taqdim etilgan Xudoning abadiy hayotini anglatadi.