4 ta asosiy fazilatlar qanday?
Kardinal fazilatlar to'rtta asosiy axloqiy fazilatlardir. Ingliz tilidagi kardinal so'z lotincha kardo so'zidan kelib chiqqan bo'lib, bu "menteşe" degan ma'noni anglatadi. Qolgan barcha fazilatlar mana shu to'rtlikka bog'liq: ehtiyotkorlik, adolat, aqlning kuchi va muloyimlik.
Dastlab Platon respublikadagi tub fazilatlarni muhokama qildi va Platonning shogirdi Aristotel orqali xristianlik ta'limiga kirdi. Inoyat orqali Xudoning in'omlari bo'lgan teologik fazilatlardan farqli o'laroq, to'rtta asosiy fazilatni har kim amalga oshirishi mumkin; shuning uchun ular tabiiy axloqning asosini tashkil etadi.
Ehtiyotkorlik: birinchi asosiy fazilat
Avliyo Tomas Aquinas ehtiyotkorlikni birinchi asosiy fazilat deb tasnifladi, chunki u aql bilan shug'ullanadi. Aristotel ehtiyotkorlikni reaktiv nisbati agibilium, "amaliyotda qo'llaniladigan to'g'ri sabab" deb belgilagan. Muayyan vaziyatda nima yaxshi va nima yomonligini to'g'ri baholashga imkon beradigan fazilat. Yomonlikni yaxshilik bilan chalkashtirib yuborsak, ehtiyotkorlik qilmaymiz - aslida biz bunga etishmayotganimizni namoyish etamiz.
Xato qilish juda oson bo'lganligi sababli, ehtiyotkorlik boshqalardan, ayniqsa sog'lom axloqiy hakam bo'lishimizni biladiganlardan maslahat so'rashni talab qiladi. Hukmimiz biznikiga to'g'ri kelmaydigan boshqalarning maslahatlari yoki ogohlantirishlariga e'tibor bermaslik ehtiyotsizlik belgisidir.
Adolat: ikkinchi tub fazilat
Adolat, Sankt-Tomasning so'zlariga ko'ra, bu ikkinchi asosiy fazilatdir, chunki bu iroda bilan bog'liq. P. O'zining zamonaviy katolik lug'atida Jon Xardon ta'kidlaganidek, "har kimga zarur huquqlarni beradigan doimiy va doimiy qat'iyatdir". Biz "adolat ko'rdir" deymiz, chunki bu muayyan odam haqida nima deb o'ylasligimiz muhim emas. Agar biz unga qarzdor bo'lsak, biz aniq qarzni to'lashimiz kerak.
Adolat huquq g'oyasi bilan bog'liq. Ko'pincha adolatni salbiy ma'noda qo'llasak ham ("U nimaga loyiq bo'lsa, shuni oldi"), adolat to'g'ri ma'noda ijobiydir. Adolatsizlik, har bir shaxs sifatida yoki qonun bo'yicha biz kimnidir unga tegishli bo'lgan narsadan mahrum qilganimizda yuz beradi. Huquqiy huquq hech qachon tabiiy huquqlardan oshib ketishi mumkin emas.
Qal'a
Uchinchi asosiy fazilat, Avliyo Tomas Aquinasning ta'kidlashicha, bu qal'adir. Ushbu fazilat odatda jasorat deb ataladi, ammo bugungi kunda jasorat deb bilganimizdan farq qiladi. Qal'a qo'rquvni engishga va to'siqlarga qaramay irodamizda qat'iy bo'lishga imkon beradi, ammo bu har doim asosli va oqilona; qal'ani ishlatgan kishi xavf tufayli xavf izlamaydi. Ehtiyotkorlik va adolat - bu nima qilish kerakligini hal qiladigan fazilatlar; qal'a buni amalga oshirish uchun bizga kuch beradi.
Qal'a - bu yagona asosiy go'zal fazilat, shuningdek, Muqaddas Ruhning in'omi bo'lib, bu bizga xristian dinini himoya qilishda tabiiy qo'rquvdan ustun turishga imkon beradi.
Temperans: to'rtinchi asosiy fazilat
Avliyo Tomas e'lon qilgan harorat, to'rtinchi va yakuniy fazilatdir. Qattiqqo'llik biz harakat qilishimiz uchun qo'rquvning mo''tadilligi bilan bog'liq bo'lsa-da, sabr-toqat bizning xohish va ehtiroslarimizning me'yoridir. Oziq-ovqat, ichimlik va jinsiy aloqa har birimiz va turimiz uchun omon qolishimiz uchun zarurdir; ammo ushbu mahsulotlardan biriga bo'lgan buzuq istak halokatli, jismoniy va ma'naviy oqibatlarga olib kelishi mumkin.
Sabrsizlik - bu haddan oshishimizga to'sqinlik qiladigan fazilatdir va shunga o'xshash qonuniy tovarlarni ular uchun haddan tashqari xohishimizga qarshi muvozanatni talab qiladi. Ushbu tovarlardan qonuniy foydalanishimiz har xil vaqtlarda har xil bo'lishi mumkin; Xulq-atvor bu "oltin vosita" bo'lib, bizning xohish-istaklarimizga qanchalik amal qilishimizni aniqlashga yordam beradi.