Buddizmda marosim
Agar siz buddizmni shunchaki intellektual mashq sifatida emas, balki rasmiy samimiyat bilan bajarishingiz kerak bo'lsa, yaqinda siz buddizmning juda ko'p turli xil marosimlari borligiga duch kelasiz. Bu haqiqat ba'zi odamlarni orqaga tortishiga olib kelishi mumkin, chunki ular begona va kultga o'xshab ko'rinishi mumkin. Individuallik va o'ziga xoslik bilan shartlangan g'arbliklar uchun buddistlar ibodatxonasida kuzatilgan odat biroz qo'rqinchli va aqlsiz bo'lib ko'rinishi mumkin.
Biroq, aynan shu narsa. Buddaviylik nafsning vaqtinchalik mohiyatini anglashdir. Dogen aytganidek,
«Son-sanoqsiz narsalarni davom ettirish va boshdan kechirish - bu xayol. Ko'p sonli narsalar paydo bo'lishi va tajribaning o'zi uyg'onishi. Buddist marosimiga berilib, siz tinchlanasiz, individualligingiz va tasavvurlaringizdan voz kechasiz va son-sanoqsiz narsalarning o'zlarini boshdan kechirishingizga imkon berasiz. Bu juda kuchli bo'lishi mumkin ".
Marosimlar nimani anglatadi
Buddizmni tushunish uchun buddizmga amal qilish kerak, deb tez-tez aytishadi. Buddizm amaliyoti tajribasi orqali siz nima uchun bunday ekanligini, shu jumladan marosimlarni tushunasiz. Marosimlarning kuchi u bilan to'la shug'ullanganda va o'zini butun qalbi va fikri bilan to'la berganda namoyon bo'ladi. Agar marosim haqida to'liq ma'lumotga ega bo'lsangiz, o'zlik va "boshqa" yo'qoladi va ong-qalb ochiladi.
Ammo agar siz o'zingizni ushlab tursangiz, o'zingiz yoqtirgan narsani tanlang va marosimda yoqtirmaydigan narsangizni rad eting, kuch yo'q. Nafsning roli - bu kamsitish, tahlil qilish va tasniflash, marosim amaliyotining maqsadi esa o'sha yolg'izlikni tark etish va chuqur narsaga taslim bo'lishdir.
Buddizmning ko'plab maktablari, mazhablari va urf-odatlari turli xil marosimlarga ega va bu marosimlar uchun turli xil tushuntirishlar mavjud. Masalan, ma'lum bir xitobni takrorlash yoki gullar va tutatqilarni taklif qilish sizga munosib, deb ayta olasiz. Ushbu tushuntirishlarning barchasi foydali metafora bo'lishi mumkin, ammo marosimning haqiqiy ma'nosi siz amalda bo'lganingizda ochiladi. Muayyan marosim uchun qanday izoh olishingiz mumkin bo'lsa ham, buddistlarning barcha marosimlarining asosiy maqsadi ma'rifatni amalga oshirishdir.
Bu sehr emas
Shamni yoqish yoki qurbongohda ta'zim qilish yoki peshonani erga tekkizishda sajda qilishning sehrli kuchi yo'q. Agar siz marosim o'tkazsangiz, sizga hech qanday kuch yordam berolmaydi va sizga ma'rifat bermaydi. Darhaqiqat, ma'rifat egalik qila oladigan fazilat emas, shuning uchun uni hech kim sizga berolmaydi, buddizmda ma'rifat (bodhi) o'z aldanishlaridan, ayniqsa nafsning aldanishlaridan va alohida nafsidan uyg'onmoqda.
Xo'sh, agar marosimlar sehrli tarzda ma'rifat keltirmasa, ular nima uchun kerak? Buddizmdagi urf-odatlar upaya, ya'ni "mohir vositalar" uchun sanskritcha. Marosimlar ishtirok etadiganlar uchun foydali bo'lganligi sababli amalga oshiriladi. Ular illyuziyadan xalos bo'lish va ma'rifat sari intilish uchun umumiy urinishlarda foydalanish vositasidir.
Albatta, agar siz buddaviylik bilan yangi tanish bo'lsangiz, atrofdagilarning qilayotgan ishlariga taqlid qilishga urinayotganda xijolat va xijolat chekishingiz mumkin. Noqulay va xijolat his qilish, o'zi haqida aldangan g'oyalarga duch kelishni anglatadi. Sharmandalik - bu o'zini qandaydir sun'iy qiyofadan himoya qilishning bir shakli. Ushbu his-tuyg'ularni tan olish va ularni engib o'tish hayotiy ma'naviy amaliyotdir.
Biz hammamiz biron bir narsa ularni itarib yuborganida og'riydigan muammolar, tugmalar va mayin dog'lar bilan amalda qo'llaniladi. Odatda, biz nazokatli nuqtalarni himoya qilish uchun ego zirhiga o'ralgan holda hayotimizdan o'tamiz. Ammo xudoning zirhi uning azobini keltirib chiqaradi, chunki u bizni o'zimizdan va boshqalardan ajratib turadi. Ko'plab buddistlik amaliyoti, shu jumladan marosim, zirhni ajratish bilan bog'liq. Odatda, bu siz o'zingizning xohishingizga ko'ra amalga oshiradigan asta-sekin va yumshoq jarayondir, lekin ba'zida sizga qulaylik zonasidan chiqib ketish taklif etiladi.
O'zingizga tegishga ruxsat bering
Zen o'qituvchisi Jeyms Ismayel Ford, Roshi, Zen markazlariga kelganda odamlar ko'pincha hafsalasi pir bo'lishini tan oladi. "Zen haqidagi barcha mashhur kitoblarni o'qib bo'lgach, haqiqiy Zen markaziga yoki Sanghaga tashrif buyurgan odamlar, ko'pincha topganlaridan hayron bo'lishadi yoki hatto hayratda qolishadi", dedi u. Buning o'rniga, bilasizmi, Zen narsalar, tashrif buyuruvchilar marosimlarni, kamonlarni, hayqiriqlarni va jimgina meditatsiyani topadilar.
Buddaviylikka og'riq va qo'rquvni davolash vositalarini izlash uchun kelamiz, lekin biz ko'plab muammolar va shubhalarni o'zimiz bilan olib yuramiz. Biz o'zimizni g'alati va noqulay joyda topamiz va zirhimizga mahkamroq o'ralamiz. «Ko'pchiligimiz uchun bu xonaga kirganimizda, narsalar biroz masofa bilan birlashadi. Biz tez-tez o'zimizni qo'limiz tekkan joydan tashqarida joylashtiramiz », - dedi Roshi.
«Biz o'zimizga tegishga imkon berishimiz kerak. Axir, bu hayot va o'lim haqida, bizning eng yaqin savollarimiz. Shunday qilib, biz yangi yo'nalishlarda aylanishimiz uchun harakatlanish imkoniyatlarini ochishimiz kerak. Men aqldan ozish uchun usullar mavjud bo'lishiga imkon berib, kufrning minimal to'xtatilishini so'rardim. "
Kubokingizni bo'shating
Kufrni to'xtatib turish, yangi yot e'tiqodni qabul qilishni anglatmaydi. Shu faktning o'zi, ehtimol, qandaydir tarzda "konvertatsiya" qilinishdan xavotir olayotgan ko'plab odamlarni tinchlantiradi. Buddizm bizdan na ishonishni va na ishonmaslikni so'raydi; faqat ochiq bo'lish uchun. Agar siz ularga ochiq bo'lsangiz, marosimlar o'zgaruvchan bo'lishi mumkin. Bodhi eshigini qanday marosim, hayajon yoki boshqa amaliyot ochishi mumkinligi haqida hech qachon bilmayapsiz. Avvaliga keraksiz va bezovta qiluvchi narsa siz uchun qachondir cheksiz ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.
Uzoq vaqt oldin bir professor Zenni tekshirish uchun yapon ustasiga tashrif buyurdi. Usta choy uzatdi. Mehmonning kosasi to'lib-toshganida, usta quyib turardi. Choy piyoladan va stolga to'kilgan.
"Chashka to'ldi!" - dedi professor. - U endi kirmaydi!
- Bu chashka singari, - dedi usta, - siz o'zingizning fikrlaringiz va mish-mishlaringizga to'lasiz. Agar sen avval kubogingni bo'shatmasang, Zenga qanday ko'rsataman? "
Buddizm yuragi
Buddizmdagi kuch sizga buni berishda. Shubhasiz, buddizmda marosimlardan ko'proq narsa bor. Ammo marosimlar ham ta'lim, ham ta'limdir. Men sizning hayotiy amaliyotingiz, kuchayganman. Ritualda ochiq va to'liq ishtirok etishni o'rganish sizning hayotingizda ochiq va to'liq ishtirok etishga o'rganishdir. Va bu erda siz Buddizmning yuragini topasiz.