Sent-Xrizostom, 13-sentabr kuni avliyo
(taxminan 349 yil - 14 yil 407 sentyabr)
Seynt Jon Xrizostomning hikoyasi
Antioxiyaning buyuk voizi (uning ismi "oltin og'iz bilan" degan ma'noni anglatadi) Yuhanno atrofidagi noaniqlik va fitna poytaxtdagi har bir buyuk kishining hayotiga xosdir. Suriyada o'nlab yillik ruhoniylik xizmatidan so'ng Konstantinopolga olib kelingan Jon imperatorlik hiyla-nayrangining qurboniga aylanib, uni imperiyaning eng yirik shahriga episkop etib tayinladi. Asxetik, ta'sirchan emas, ammo obro'li va rohib sifatida sahroda yurgan kunlarida oshqozon kasalliklari bilan qiynalgan Jon imperatorlik siyosati buluti ostida episkopga aylandi.
Agar uning tanasi zaif bo'lsa, uning tili kuchli edi. Uning va'zlarining mazmuni, Muqaddas Yozuvlarning sharhi hech qachon ma'nosiz bo'lmagan. Ba'zan nuqta balandni va qudratni qoqib qo'ydi. Ba'zi va'zlar ikki soatgacha davom etdi.
Uning imperator saroyidagi turmush tarzi ko'plab saroy ahli tomonidan qadrlanmagan. U imperatorlik va cherkov foydasiga episkop xushomadgo'ylarga kamtarona dasturxon taklif qildi. Yuhanno eng yuqori davlat amaldorlari oldida ustunlik bergan sud protokolidan afsuslandi. U saqlanadigan odam bo'lmaydi.
Uning g'ayrati uni qat'iyatli harakatga boshladi. Ishga kirishgan yepiskoplar ishdan bo'shatildi. Uning ko'plab va'zlarida boylikni kambag'allar bilan bo'lishish uchun aniq choralar ko'rishga chaqirilgan. Boy odamlar Yahyoning Odam Atoning inoyati tufayli qulashi tufayli xususiy mulk mavjudligini eshitishni qadrlamaydilar, faqat turmush qurgan erkaklar o'zlarining xotinlari singari nikoh sadoqati bilan bog'liqligini eshitishni yaxshi ko'rishardi. Gap adolat va xayriya haqida ketganda, Jon ikki tomonlama standartlarni tan olmadi.
Yakkama-yakka, baquvvat, ochiqchasiga, ayniqsa minbarda hayajonlanganda, Jon tanqid va shaxsiy muammolar uchun ishonchli nishon edi. U boy vinolar va mayda ovqatlarga yashirincha boy berishda ayblangan. Uning boy beva ayol Olimpiadaga ruhiy rahbar sifatida sodiqligi, uni boylik va iffat masalalarida ikkiyuzlamachini isbotlash uchun ko'p g'iybatlarga sabab bo'ldi. Uning Kichik Osiyodagi noloyiq yepiskoplarga qarshi olib borgan xatti-harakatlari boshqa ruhoniylar tomonidan uning vakolatlarini ochko'zlik va kanonik bo'lmagan tarzda kengaytirish sifatida qaraldi.
Teofil, Iskandariya arxiyepiskopi va Empress Evdoksiya Jonni obro'sizlantirishga qaror qilishgan. Teofil Konstantinopol yepiskopining tobora ortib borayotgan ahamiyatidan qo'rqib, bundan foydalanib, Jonni bid'atni targ'ib qilayotganlikda aybladi. Teofil va boshqa g'azablangan episkoplarni Evdoksiya qo'llab-quvvatladi. Empress Xushxabarning qadriyatlarini imperator saroyi hayotining haddan tashqari ko'pchiligiga zid bo'lgan va'zlaridan norozi bo'ldi. Yoqtirmaydimi yoki yo'qmi, iflos Izebel va Hirodiyaning yovuzligi haqida va'zlar imperator bilan bog'liq bo'lib, oxir-oqibat Yahyoni surgun qilishga muvaffaq bo'ldi. U 407 yilda surgunda vafot etdi.
Ko'zgu
Yuhanno Krizostomning va'zi, so'zlari va misollari bilan payg'ambarning azob chekayotganlarni va tasalli beruvchilarning roliga misol bo'la oladi. O'zining halolligi va jasorati uchun u episkop, shaxsiy obro'sizlantirish va surgun sifatida notinch xizmat narxini to'lagan.