Avliyo Tomas Akvinas, Farishtalar shifokori

Tomas Aquinas, XNUMX-asr Dominikalik rohib, o'rta asrlar cherkovi uchun ajoyib ilohiyotchi, faylasuf va apolog edi. U xushbichim ham, xarizmatik ham emas edi, u shish va ko'zlarning qiyshaygan yuzini hosil qilgan bir tomonli ko'zlardan azob chekardi. Sekin gapiradigan, haddan tashqari og'ir vaznli, ijtimoiy xijolat tortadigan, universitetdagi sinfdoshlari tomonidan "soqov ho'kiz" laqabini olgan. Biroq, bugungi kunda Tomas Akvinas sxolastik ilohiyot va O'rta asrlarning bibliyaviy talqinida eng muhim ovoz sifatida tan olingan.

Tez bo'ling
Ma'lum: Dominikalik rohib va ​​O'rta asrlarning eng nufuzli yozuvchisi va cherkov ilohiyotchisi
1225 yilda tug'ilgan, Italiyaning Rokasekka shahrida tug'ilgan
O'lgan: 7 yil 1274 mart, Fossanova Abbey, Fossanova, Italiya
Ota-onalar: Akino va Teodoraning Lundulfi, Teananing grafinasi
Ta'lim: Neapol universiteti va Parij universiteti
Nashr qilingan ishlar: Summa Theologica (Theology haqida qisqacha ma'lumot); Summa Contra G'ayriyahudiylarga (G'ayriyahudiylarga qarshi xulosa); Skriptium skripti super libos (jumlalarga sharh bering); De anima (jonga); De Ente va Essentia (mohiyati va mohiyati bo'yicha); De Veritate (haqiqat bo'yicha).
E'tiborga molik fikr: Tomas Aquinas Iso Masihni shunchaki yaxshi ustoz deb da'vo qilib: "Masih yolg'onchi, telba yoki Rabbim" deb e'lon qildi.
Yoshlik
Tommaso d'Aquino 1225 yilda Sitsiliya Qirolligidagi Neapol yaqinidagi Rokasekkadagi oilaviy qasrda Akvinalik Lundulf va uning rafiqasi Teodorada tug'ilgan. Tomas sakkiz aka-ukalarning eng kichigi edi. Uning onasi Teananing grafligi edi. Garchi ikkala ota-ona ham olijanob nasldan kelib chiqqan bo'lsalar-da, oila juda past darajadagi zodagon hisoblangan.

Yoshligida Neapol Universitetida tahsil olayotganda, Akino yashirin ravishda rohiblarning Dominikan buyrug'iga qo'shildi. U ularni akademik o'rganish, qashshoqlik, poklik va ma'naviy xizmat hayotiga itoatkorlikka qaratdi. Uning oilasi bu tanlovga keskin qarshi chiqdi, buning o'rniga Tomas Benediktga aylanishini va cherkovdagi obro'li va boy mavqega ega bo'lishini xohladi.

Favqulodda choralar ko'rish orqali Akvino oilasi uni bir yildan ko'proq qamoqda ushlab turishdi. O'sha paytda ular o'jarlik bilan uni o'z yo'lidan qaytarish uchun fitna uyushtirishdi va unga fohisha va hatto Neapol arxiyepiskopi lavozimini taklif qilishdi. Aquino vasvasaga tushishdan bosh tortdi va tez orada Parij universitetiga - o'sha paytda Evropadagi asosiy ilmiy tadqiqotlar markazi - ilohiyotni o'rganish uchun yuborildi. Bu erda u Buyuk Albertning rahbarligi ostida iloji boricha eng yaxshi ilohiy ma'lumotni oldi. Aquinoning intellektual qobiliyati va ta'sir potentsialini tezda anglab, uning ustozi shunday dedi: "Keling, bu yigitni soqov ho'kiz deb ataymiz, ammo uning ta'limotidagi sherigi bir kun kelib butun dunyoga chiqadi!"

Imon va aql
Aquino falsafani uning eng sevimli o'rganish sohasi ekanligini bilib oldi, ammo u uni nasroniylik bilan uyg'unlashtirishga harakat qildi. O'rta asrlarda, e'tiqod va aql o'rtasidagi munosabatni yarashtirish muammosi oldin va markazda paydo bo'lgan. Ikkisini ajrata olganda, Tomas Akvinas diniy e'tiqodning printsiplari va aqlning falsafiy printsiplari bir-biriga zid emas, balki ikkalasi ham Xudodan kelgan bilim manbai sifatida ko'rdi.

Tomas Aquinas o'zining ilohiyotida Aristotelning falsafiy usullari va tamoyillarini moslashtirganligi sababli, Parijdagi ko'plab ilohiyot ustalari tomonidan kashfiyotchi sifatida da'vo qilishdi. Bu erkaklar allaqachon Dominikaliklar va Frantsiskaliklarga umuman yoqmagan. Natijada uning professor safiga kirishiga qarshilik qilishdi. Ammo papa o'zi aralashganida, Aquino tezda qabul qilindi. U umrining qolgan qismini Parij, Ostiya, Viterbo, Anagni, Perugiya, Boloniya, Rim va Neapolda ilohiyot fanidan dars bergan.

Avliyo Tomas Aquinas, muqaddas marosim uchun javobgar
Avliyo Tomas Aquinas; Luis Rou rasmidan olingan rasm, 1877 yil. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Farishtalar doktori
Tomas Aquinasning aql-zakovati shunchalik toza ediki, u "Farishtalar doktori" unvonini oldi. U Muqaddas Bitiklarni chuqur bilishi bilan birga Sharqiy va G'arbiy cherkov otalarining barcha buyuk ishlarini, xususan Sant'Agostino, Pietro Lombardo va Boezioning asarlarini birlashtirgan.

Tomas Akvinas hayotida bibliyadan tortib apologetika, falsafa va ilohiyotgacha bo'lgan 60 dan ortiq asarlar yozgan. Rimda bo'lganida, u o'zining ikkita asarlaridan birinchisini - Summa Contra G'ayriyahudiylarni, imonsizlarni xristian dinining mantiqiyligiga ishontirishga qaratilgan kechirim haqidagi ta'limotini yakunladi.

Aquino nafaqat intellektual tadqiqotlar bilan shug'ullangan, balki madhiyalar yozgan, ibodat qilishga o'zini bag'ishlagan va boshqa ruhoniy cho'ponlarga maslahat berish uchun vaqt ajratgan. Uning eng yaxshi asari hisoblangan Summa Teologica, bu nafaqat nasroniylik ta'limoti bo'yicha abadiy darslik, balki ruhoniylar va ruhoniylar uchun amaliy, donolikka boy qo'llanma.

Aquinoning tirik qolgan bibliyaviy sharhlari orasida Ayub kitobi, Zabur, Ishayo, Pavlusning maktublari va Yuhanno va Matto Injillari yozilmagan tugallangan sharhlar mavjud. Shuningdek, u Yunon va Lotin cherkovi Otalarining «Oltin zanjir» nomli kitoblaridan tuzilgan to'rt Injilning sharhini nashr etdi.

1272 yilda Akvino Neapolda Dominikadagi diniy tadqiqotlar maktabini yaratishga yordam berdi. Neapolda bo'lganida, 6 yil 1273 dekabrda San-Nikola bayrami paytida u g'ayritabiiy ko'rinishga ega edi. U ilgari juda ko'p vahiylarni boshdan kechirgan bo'lsa ham, bu noyob edi. U Tomasning barcha yozganlari Xudo unga ochib bergan narsalar asosida ahamiyatsiz ekanligiga ishonch hosil qildi va uni yozishni davom ettirishga taklif qilishganda, Aquinas shunday javob berdi: "Men boshqa hech narsa qila olmayman. Bu sirlar menga ochib berdi, endi yozganlarim unchalik ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi. " Aquino qalamini qo'ydi va hech qachon boshqa so'z yozmadi.

Uning eng muhim va ta'sirchan ishi bo'lganiga qaramay, Summa Theologica uch oydan so'ng Aquino vafot etganida tugallanmagan. Sharqiy va G'arbiy cherkovlar o'rtasidagi tobora kuchayib borayotgan bo'shliqni bartaraf etishga yordam berish uchun, 1274 yil boshida, Tomas Lionning Ikkinchi Kengashiga taklif qilindi. Ammo bu hech qachon Frantsiyaga kelmagan. Piyoda sayohati paytida, Tomas Akvinas kasal bo'lib, vafot etdi va 7 yil 1274 martda Fossanova abbatligidagi Sisteriya monastirida vafot etdi.

Avliyo Tomas Aquinas
Uning o'limidan ellik yil o'tgach, 18 yil 1323 iyulda Tomas Akvinas Papa Ioann XXII va Rim-katolik cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilindi. XVI asr Trent Kengashida uning Summa teologiyasi Bibliyaning yonida taniqli bo'lgan. 1567 yilda Papa Piyus V Tomas Akvinalarni "Cherkov doktori" qilib tayinladi. Va XIX asrda Papa Leo XIII Akvino asarlarini dunyodagi barcha katolik seminariyalari va ilohiyot fakultetlarida o'qitishni tavsiya qildi.

Bugungi kunda Tomas Akvinasni barcha diniy mazhablar, shu jumladan evangelistlar ham bibliyadan talabalar va dinshunos olimlar tomonidan o'rganilmoqda. U sodiq imonli edi, Iso Masihga sodiqlikda, Bitikni va ibodatni o'rganishda sodiq edi. Uning asarlari bebaho va shubhasiz o'qishga loyiqdir.