14-yanvar kunining avliyosi: San Gregorio Nazianzenoning hikoyasi
(taxminan 325 - taxminan 390)
San Gregorio Nazianzenoning hikoyasi
30 yoshida suvga cho'mgandan so'ng, Gregori do'sti Basilioning yangi tashkil etilgan monastirga qo'shilish taklifini mamnuniyat bilan qabul qildi. Grigoriyning otasi, yepiskop, uning yeparxiyasida va mulkida yordamga muhtoj bo'lganida, yolg'izlik buzildi. Ko'rinib turibdiki, Gregori deyarli kuch bilan ruhoniy etib tayinlangan va mas'uliyatni istamaygina qabul qilgan. U otasi Arianizm bilan murosaga kelganda, u tahlikaga solgan nizolardan mohirlik bilan qochdi. 41 yoshida Gregori Kesariyaning sufragan yepiskopi etib saylandi va darhol Arilarni qo'llab-quvvatlagan imperator Valens bilan ziddiyatga keldi.
Jangning baxtsiz yon mahsuloti ikki azizning do'stligining sovishi edi. Uning arxiyepiskopi Basilio uni епарxiyasida adolatsiz ravishda yaratilgan bo'linishlar chegarasidagi baxtsiz va nosog'lom shaharga yubordi. Bazilio Gregorini o'z joyiga bormaganligi uchun tanbeh qildi.
Arianizmni himoya qilish Valensning vafoti bilan yakunlangach, Gregori o'ttiz yil davomida oriy ustozlari tasarrufida bo'lgan Konstantinopolning buyuk ko'rgazmasiga bo'lgan ishonchni tiklashga chaqirildi. Cheklangan va sezgir bo'lgan u korruptsiya va zo'ravonlik girdobiga tushib qolishidan qo'rqardi. Avval u do'stining uyida qoldi, u shahardagi yagona pravoslav cherkoviga aylandi. Bunday muhitda u o'zi uchun mashhur bo'lgan Uchbirlikning buyuk va'zlarini o'qishni boshladi. Vaqt o'tishi bilan Gregori shaharga bo'lgan ishonchni tikladi, ammo katta azob-uqubatlar, tuhmatlar, haqoratlar va hatto shaxsiy zo'ravonlik evaziga. Hujumchi hatto uning episkopiyasini egallab olishga urindi.
Uning so'nggi kunlari yolg'izlik va tejamkorlik bilan o'tdi. U diniy she'rlar yozgan, ularning ba'zilari avtobiografik, juda chuqur va go'zal. Uni shunchaki "ilohiyotshunos" deb maqtashgan. Natsianzen shahridagi avliyo Gregori o'zining liturgik ziyofatini 2-yanvar kuni Buyuk Avliyo Bazil bilan baham ko'rmoqda.
Ko'zgu
Bu biroz taskin bo'lishi mumkin, ammo Vatikandan keyingi II cherkovdagi notinchlik Arian bid'ati vayronagarchilik bilan solishtirganda yumshoq bo'ron bo'lib, cherkov hech qachon unutmagan. Masih biz istagan tinchlikni va'da qilmadi: hech qanday muammo, qarshilik va og'riq yo'q. Biron-bir tarzda, muqaddaslik har doim xoch yo'lidir.