Vengriyaning Avliyo Stefani, 16-avgust uchun kunning avliyosi

(975 - 15 yil 1038 avgust)

Vengriyalik Aziz Stivenning hikoyasi
Cherkov universaldir, lekin uning ifodasiga doimo yaxshi yoki yomon tomonga mahalliy madaniyat ta'sir qiladi. "Umumiy" nasroniylar yo'q; meksikalik nasroniylar, polyak nasroniylari, filippinlik nasroniylar bor. Bu haqiqat Vengriyaning milliy qahramoni va ma'naviy homiysi Stiven hayotida yaqqol namoyon bo'ladi.

Butparast bo'lib tug'ilgan, u 10-asrda Tuna mintaqasiga hijrat qilgan otasi Magyars guruhi rahbari bilan birga 20 yoshida suvga cho'mgan. 1001 yoshida u bo'lajak imperator Sant'Enrikoning singlisi Giselaga uylandi. Otasining o'rnini egallaganida, Stiven siyosiy va diniy sabablarga ko'ra mamlakatni xristianlashtirish siyosatini qabul qildi. Bu butparast zodagonlarning bir qator qo'zg'olonlarini bostirdi va magirlarni kuchli milliy guruhga birlashtirdi. U papadan Vengriyadagi cherkovni tashkil qilishni ta'minlashini so'radi va shuningdek, papadan unga qirol unvonini berishini so'radi. U XNUMX yilda Rojdestvo kuni toj kiygan.

Stefan cherkovlar va pastorlarni qo'llab-quvvatlash va kambag'allarni ozod qilish uchun ushrlar tizimini yaratdi. 10 ta shahardan bittasida cherkov qurish va ruhoniyni qo'llab-quvvatlash kerak edi. U ba'zi bir zo'ravonlik bilan butparast urf-odatlarni bekor qildi va barchaga uylanishni buyurdi, faqat ruhoniylar va diniy kishilar. Bu hamma uchun, ayniqsa kambag'allar uchun osonlik bilan kirish mumkin edi.

1031 yilda uning o'g'li Emerik vafot etdi va Stefanning qolgan kunlari uning vorisi haqida tortishuvlarga uchradi. Nevaralari uni o'ldirishga harakat qilishdi. U 1038 yilda vafot etdi va 1083 yilda o'g'li bilan birga kanonizatsiya qilindi.

Ko'zgu
Xudoning muqaddaslik in'omi - bu Xudoga va insoniyatga bo'lgan nasroniylarning sevgisi. Ba'zan muhabbat eng yuqori yaxshilik uchun qattiq tomonga ega bo'lishi kerak. Masih farziylar orasida munofiqlarga hujum qildi, lekin ularni kechirib o'ldi. Pavlus Korinfdagi beg'ubor odamni "ruhi najot topishi uchun" quvib chiqardi. Ba'zi nasroniylar, boshqalarning noloyiq niyatlariga qaramay, salib yurishlariga zo'r g'ayrat ila qarshi kurashdilar.

Bugun, bema'ni urushlardan so'ng va inson motivatsiyasining murakkab mohiyatini chuqurroq anglagan holda, biz har qanday zo'ravonlikdan jismoniy yoki "jim" foydalanishdan chekinamiz. Ushbu sog'lom rivojlanish, odamlar masihiyning mutlaq pasifist bo'lishi mumkinmi yoki ba'zida yovuzlikni majburan rad etish kerakmi yoki yo'qmi degan munozarada davom etmoqda.