Oltinchi yakshanba oddiy vaqtda: birinchilardan bo'lib guvohlik beradi

Mark Isoning birinchi shifobaxsh mo''jizasi, unga teginish kasal oqsoqolga xizmat qilishni boshlashiga imkon berganida sodir bo'lganligini aytadi. Ko'p o'tmay, Isoning asrab olgan shahridagi hamma Uning qudratli yordamiga murojaat qildi. Bu mahalliy qahramonga sig'inadigan olomonni to'plash uchun eng yaxshi vaqt edi. To'satdan ommalashganligi Isoga ibodat qilish uchun ketishga undaganida va shogirdlari uni qaytarishga urinishganida, u ularni o'zlari tasavvur qilganidan kattaroq topshiriq bilan ergashishga taklif qildi. Agar Iso hech qachon mashhurlik uning maqsadi emasligini isbotlamoqchi bo'lsa, moxovga tegish ish berdi. Keling, ushbu hikoyani tinglaylik va o'z vaqtida o'xshash harakatlarni amalga oshirgan Assisiyadagi Frensis va Tereza ona singari g'ayrioddiy avliyolarni eslaylik. Ammo Isoning rahmdilligi va shifo qudrati bu voqeaning eng aniq o'lchamlari. Ushbu hodisani kontekstga qo'yish uchun, Isoning ko'plab zamondoshlari koinot yaxshilikni mukofotlaydigan va yomonlikni jazolaydigan karma qonuni asosida ishlaydi, deb hisoblab, mukofot va jazoning ilohiyotshunosligini yashirganligini eslashimiz mumkin. Ushbu e'tiqod boylar uchun juda yoqimli bo'lishi mumkin: "muborak odamlar" o'zlarining sog'lig'i, boyligi va boshqa turli xil imtiyozlari yoki omadlari uchun kredit olishlari mumkin.

Mantiqan ushbu dogmadan kelib chiqadigan taxmin shundan iboratki, jamiyat tanqisligi bo'lgan odamlar (qashshoqlik, kasallik, intellektual nogironlik, tabaqaning kelib chiqishi, terining rangi, jinsi yoki jinsi o'ziga xosligi kabi) jamiyat ularga beradigan kamchilik uchun javobgardir. Oddiy qilib aytganda, bu boy kishilarga "Men yaxshiman, siz axlatsiz" deyishning usuliga aylanadi. Iso ushbu qat'iy me'yorga tushib qolishdan bosh tortdi. Moxov unga yaqinlashganda, Iso bir vaqtning o'zida insonning qadr-qimmatini tan oladigan va jamiyatning eksklyuzivligini tanqid qiladigan hurmat bilan javob berdi. Iso nafaqat odamni davoladi, balki muqobil ijtimoiy tizim qanday ishlashini ko'rsatdi. Isoning teginishi shifo muqaddasligi, hamjihatlik belgisi va bu odam dunyodagi Xudoning faoliyatiga guvoh bo'lishga qodir ekanligini e'lon qildi. Iso odamni ruhoniy huzuriga yuborganida, u o'zining barcha xushxabar xabarlarini ikki baravar ko'paytirayotgan edi. Diniy rasmiyatchilik darajasida Iso ruhoniyga, inson sog'lom va jamiyatda ishtirok etishi mumkin deb e'lon qiladigan diniy hokimiyatga hurmat ko'rsatdi. Isoning buyrug'i bilan, odam ruhoniyni jamoat qurish ishlarini bajarishga taklif qildi. Keyinchalik chuqurroq darajada, Iso odamni xushxabarchi sifatida tayinladi, kimki tashqi qiyofasi bilan Xudoning Shohligi borligini e'lon qilsa va boshqalardan ustun bo'lgan eksklyuziv amaliyotlarni qoralasa. Isoning bu odam ruhoniy oldiga borishi, boshqalarga aytishdan oldin buyrug'i, rahbarlarga taklif sifatida ishlagan; ular birinchilardan bo'lib Xudo u orqali nima qilayotganiga guvoh bo'lishlari mumkin. Agar biz ushbu voqea nimani aytib berishini bilmoqchi bo'lsak, Isoning yangi boshlagan shogirdlari bu erda nima deb o'ylashadi, deb hayron bo'lishimiz mumkin: ular Iso iblisni mag'lub etishini va kasallarni davolashni tomosha qilish uchun to'rlarini tashlab ketishganida narsalar juda yaxshi boshlangan edi. Ular, ehtimol, uning shon-shuhrati ularga qanday ta'sir qilishini hisobga olgan holda, uni mintaqada kuzatib borishga rozi bo'lishgan. Ammo keyin narsalar xavfli bo'lib qoldi. Xo'jayini moxovlarga tegsa, u ular haqida nima dedi? Xo'sh, nega Isoni bir daqiqagacha tanigan bola xushxabarning xabarchisi sifatida yuborildi? Ular to'shaklarini va qayiqlarini tashlab, o'zlarining haqlarini to'lamagan edilarmi? Ularni hech bo'lmaganda hamkasbiga ilohiyotni to'g'ri tushunishiga ishonch hosil qilish uchun unga hamrohlik qilish kerak emasmi?

Iso hamma narsani boshqacha ko'rgan. Iso nazarida, shifo topgan odamning bilimi va tajribasi etishmasligi uni Isoni allaqachon tushungan deb o'ylagan shogirdlardan ustun qo'ygan. Yuhanno 9 ning sobiq ko'zi ojiz singari, bu odamning guvohligi shunchaki oddiy bo'lishi mumkin edi: "Men marginal va kasal edim. U menga tegdi va menga shifo berdi. " Iso shifo topgan kishini diniy amaldorni xushxabar etkazish uchun yubordi. Shunday qilib, Iso izdoshlariga shogird bo'lish uchun zarur bo'lgan kamtarlik to'g'risida birinchi darsni berdi. Iso odamga tegdi, uni davoladi va unga: "Xudo men uchun ajoyib ishlarni qildi, bundan buyon barcha avlodlar meni muborak deb atashadi" deb e'lon qilish uchun topshiriq berdi. Xabarchi xabarga aylandi. Sog'aygan odamning xushxabari shundaki, Xudo hech kimning chetda qolishini istamaydi. Uning inoyati shundaki, uning Xushxabari ilohiyotshunosni so'zsiz qoldiradigan najot tajribasidan kelib chiqqan. Uning kuchi va jasorati uni sevishini va qabul qilishini va uni hech kim va hech narsa tortib ololmasligini bilishdan abadiy kelib chiqadi. Markning dastlabki davolovchi hikoyalari shuni ko'rsatadiki, shogird xushxabarni etkazishi Masihning rahm-shafqatiga duch kelganida kelishi kerak. Xabarchilar o'zlari kamtarlik bilan xizmat qiladigan va Xudoni cheksiz sevgisini e'lon qiladigan darajada xabarga aylanishadi.