Bugungi Injil sharhi bilan 27 yil 2020 mart
Yuhanno 7,1-2.10.25-30 ga ko'ra Iso Masihning Xushxabaridan.
O'sha paytda Iso Jalilaga ketayotgan edi; Aslida u boshqa Yahudiyaga bormoqchi emas edi, chunki yahudiylar uni o'ldirishga harakat qilishdi.
Bu orada, yahudiylarning Capanne bayrami yaqinlashayotgan edi.
Akalari ziyofatga borishdi, keyin u ham ketdi; oshkora emas: yashirincha.
Shu orada Quddusdan ba'zilari: "Bu o'ldirmoqchi bo'lganlari shu emasmi?"
Mana, u bemalol gapiradi, ular unga hech narsa aytmaydilar. Yo'lboshchilar haqiqatan ham u Masih ekanligini tan olishganmi?
Ammo biz uning qaerdanligini bilamiz; Uning o'rniga Masih kelganda, hech kim uning qaerdanligini bilmaydi ».
Keyin Iso ma'badda ta'lim berayotib dedi: «Albatta, sizlar Meni bilasizlar va qaerdan kelganimni bilasizlar. Men oldimga kelganim yo'q. Meni yuborgan esa rostgo'ydir, sizlar esa Uni bilmaysizlar.
Ammo men uni bilaman, chunki men uning oldiga keldim va u meni yubordi ».
Keyin uni hibsga olishga harakat qilishdi, ammo hech kim uning qo'llarini ushlashga ulgurmadi, chunki uning vaqti hali kelmagan edi.
Avliyo Ioann (1542-1591)
Karmelit, cherkov shifokori
Ruhiy qo'shiq, 1-oyat
"Ular uni hibsga olishga harakat qilishdi, ammo hech kim unga qo'l tegizolmadi"
Qayerda yashirding, azizim?
Yolg'iz bu erda, ingrab, meni tashlab ketdingiz!
Kiyik qochib ketgandek,
meni xafa qilgandan keyin;
baqirib seni ta'qib qildim: sen ketding!
- Qaerda yashirding? Xuddi ruh shunday deydi: "So'z, mening turmush o'rtog'im, menga yashiringan joyingizni ko'rsating". Bu so'zlar bilan u undan ilohiy mohiyatini unga ko'rsatishini so'raydi, chunki "Xudo O'g'li yashiringan joy", Avliyo Yuhanno aytganidek, "Otaning ko'kragi" (Yuhanno 1,18:45,15), ya'ni ilohiy mohiyat, hamma o'lik ko'zlar uchun ochiq va insoniy tushunchadan yashirin. Shuning uchun Ishayo Xudo bilan gaplashar ekan, o'zini shunday so'zlar bilan ifoda etdi: "Haqiqatan ham siz yashirin Xudosiz" (XNUMX:XNUMX).
Shuning uchun shuni ta'kidlash kerakki, ruhning Xudo bilan aloqalari va ulug'vorligi qanchalik yuqori bo'lsa ham, inson bu hayotda Xudo haqida bilimga ega bo'lsa ham, bularning barchasi mohiyat emas. Xudo u bilan hech qanday aloqasi yo'q. Haqiqatda, u hali ham qalbdan yashiringan. U kashf etgan barcha kamolotlarga qaramay, qalb uni yashirin Xudo deb bilishi va Uni qidirib: "Qaerda o'zingni yashirding?" Na yuqori aloqa, na Xudoning sezgir ishtiroki, aslida uning mavjudligini tasdiqlovchi dalil emas, chunki ular uning qalbda yo'qligini, bunday qat'iyatlilikni va bunday aralashuvlarning yo'qligini tasdiqlamaydi. Shuning uchun Ayub payg'ambar shunday deydi: "U mening yonimdan o'tib ketadi, men uni ko'rmayapman, u ketadi va men uni sezmayman" (Ayub 9,11:XNUMX).
Bundan xulosa qilish mumkinki, agar ruh ulkan aloqalarni, Xudo to'g'risida bilimlarni yoki boshqa ruhiy hislarni boshdan kechirsa, demak, bularning hammasi Xudoga tegishli yoki uning ichidadir, yoki u nimani his qilayotgan yoki niyat qilgan bo'lsa, demakdir. Xudo bu qanchalik buyuk bo'lsa ham. Boshqa tomondan, agar bu barcha nozik va ruhiy aloqalar muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, uni quruqlik, qorong'ilik va tashlandiqlikda qoldirsa, bu Xudo uni sog'inishini anglatmasligi kerak. (...) Ruhning asosiy maqsadi, shuning uchun. , she'rning ushbu oyatida kuyov nafaqat bu hayotda inoyatga ega ekanligi haqida aniq ishonchni beradigan, ta'sirchan va ta'sirchan sadoqatni so'rash kerak emas. Avvalo, u o'z hayotida aniqlik va quvonchga ega bo'lishni xohlaydigan uning mohiyatini aniq tasavvur qilishni so'raydi.