Azizlar hayoti: Avliyo Pol Miki va hamrohlari

Azizlar Miki Pol Miki va sheriklari, shahidlar
v. 1562-1597; XVI asr oxiri
6 fevral - Xotira (Ro'za kuni uchun ixtiyoriy yodgorlik)
Liturjik rang: qizil (agar Ro'za haftasining kuni bo'lsa, binafsha rang)
Yaponiya homiysi avliyolari

Mahalliy yapon ruhoniylari va oddiy odamlar yangi e'tiqod uchun nobud bo'lishadi

Amerikalik shoir Jon Grinlaf Uittierning so'zlari bugungi yodgorlik pafosini aks ettiradi: «Til yoki qalamning barcha g'amgin so'zlari uchun eng achinarlisi shu:« Bu bo'lishi mumkin edi! Yaponiyada katoliklikning tez ko'tarilishi va to'satdan qulashi insoniyat tarixining buyuk "kuchlaridan" biridir. Portugaliyalik va ispaniyalik ruhoniylar, asosan, jezuitlar va fransiskanlar katolik dinini 1500-yillarning oxirlarida katta madaniyatga ega bo'lgan Yaponiya oroliga olib kelishdi. O'n minglab odamlar dinni qabul qilishdi, ikkita seminar ochildi, yaponiyalik mahalliy aholi ruhoniylarga tayinlandi va Yaponiya episkoplik darajasiga ko'tarilib, missiya hududi bo'lishni to'xtatdi. Ammo missionerlik muvaffaqiyatining o'sib borayotgan yoyi xuddi shu qadar tez pastga qarab egildi. 1590 yildan 1640 yilgacha bo'lgan ta'qiblar to'lqinlarida minglab katoliklar katolik dini va haqiqatan ham har qanday nasroniylikning tashqi ko'rinishlari butunlay yo'q qilinmaguncha quvg'in qilingan, qiynoqqa solingan va qatl etilgan. Yaponiya deyarli katolik millatiga aylandi va Filippinga Osiyodagi yagona to'liq katolik jamiyati sifatida qo'shilishga yaqinlashdi. Yaponiya 1600 yilda Osiyo uchun, Irlandiyaning O'rta asrlarda Evropa uchun qilgan ishlarini qilishi mumkin edi. U olimlardan, rohiblardan va missioner ruhoniylardan o'zlaridan ancha kattaroq xalqlarni, shu jumladan Xitoyni aylantirish uchun yuborishi mumkin edi. Bu bo'lishi kerak emas edi. missionerlik ruhoniylari o'zlaridan ancha kattaroq xalqlarni, shu jumladan Xitoyni aylantirish uchun. Bu bo'lishi kerak emas edi. missionerlik ruhoniylari o'zlaridan ancha kattaroq xalqlarni, shu jumladan Xitoyni aylantirish uchun. Bu bo'lishi kerak emas edi.

Pol Miki iezuitga aylangan yapon fuqarosi edi. Iezuitlar Hindistondan yoki o'zlarini past darajadagi ma'lumot va madaniyat deb bilgan boshqa xalqlardan kelgan erkaklarni o'z seminariyalariga qabul qilishmaydi. Ammo Iezuitlar madaniyati G'arbiy Evropaning madaniyatiga teng yoki hatto undan ustun bo'lgan yaponlarga katta hurmat bilan qarashardi. Pol Miki, e'tiqod bo'yicha ta'lim olganidan so'ng, o'z xalqini o'z tilida xushxabar va'z qilganlar orasida edi. U va boshqalar yangi yo'lni belgilab oldilar, bu esa yaponiyaliklarga Iso Masihning topilgan Xudosiga sodiq qolganda, o'zlarining eng yaxshi madaniyatini saqlab qolishlarini nafaqat go'sht, balki qon bilan anglashlariga imkon berdi.

Iezuit akasi Pol va uning hamrohi Yaponiyada ommaviy shahid bo'lgan birinchi guruh edi. Harbiy rahbar va imperatorning maslahatchisi ispan va portugaliyaliklarning orolni bosib olishidan qo'rqib, oltita fransiskalik ruhoniy va aka-ukalarni, uchta yaponiyalik jezuitlarni, o'n oltita yapon va bitta koreysni hibsga olishga buyruq berdi. Asirga olinganlarning chap qulog'i buzilgan edi va shuning uchun Nagasakiga yuzlab kilometr uzoqlikda, qonli yurishga majbur bo'ldilar. 5 yil 1597-fevralda Pavlus va uning sheriklari Masih singari tepalikda xochlarga bog'lanib, nayzalar bilan teshilgan. Guvoh voqeani tasvirlab berdi:

Bizning birodarimiz Pol Miki o'zini o'zi to'ldirgan eng olijanob minbarda turganini ko'rdi. O'zining "jamoatida" u o'zini yapon va jezuit deb e'lon qilishdan boshladi ... "Mening dinim menga dushmanlarimni va meni xafa qilganlarni kechirishni o'rgatadi. Imperatorni va mening o'limimni izlaganlarni istayman. Men ulardan suvga cho'mishni va nasroniy bo'lishlarini so'rayman ". Keyin u sheriklariga qarab, ularni so'nggi jangida rag'batlantira boshladi ... Keyin yaponlarning odatiga ko'ra to'rtta jallod nayzalarini torta boshladi ... Jallodlar ularni birma-bir o'ldirdilar. Nayza zarbasi, keyin ikkinchi zarba. Qisqa vaqt ichida yakunlandi.

Qatl qilish cherkovni to'xtatish uchun hech narsa qilmadi. Ta'qiblar faqat imon alangasini kuchaytirdi. 1614 yilda 300.000 mingga yaqin yapon katolik edi. Keyinchalik qattiqroq ta'qiblar boshlandi. Yaponiya rahbarlari oxir-oqibat o'zlarining portlari va chegaralarini deyarli har qanday chet el kirib kelishidan ajratishni tanladilar, bu siyosat XIX asrga qadar davom etadi. Faqat 1854 yilda Yaponiya tashqi savdo va G'arb mehmonlari uchun majburan ochiq edi. Keyin minglab yapon katoliklari to'satdan yashirincha chiqib ketishdi, asosan Nagasaki yaqinida. Ular yapon shahidlarining ismlarini keltirdilar, lotin va portugal tillarida ozgina gaplashdilar, yangi mehmonlaridan Iso va Maryamning haykallarini so'radilar va frantsuz ruhoniysi qonuniy ekanligini ikki savol bilan tekshirishga harakat qildilar: 1) Siz turmush qurmaysizmi? va 2) siz Rimdagi Papaga kelasizmi? Ushbu yashirin nasroniylar, shuningdek, ruhoniyga yana bir narsani ko'rsatish uchun kaftlarini ochishdi: uzoq ajdodlari asrlar ilgari bilgan va ulug'lagan shahidlarning qoldiqlari. Ularning xotirasi hech qachon o'lmagan edi.

Sankt-Pol Miki, siz imoningizni tark etish o'rniga shahidlikni qabul qildingiz. Siz qochishdan ko'ra, eng yaqin odamlarga xizmat qilishni tanladingiz. Bizni Xudoga va insonga bo'lgan xuddi shunday sevgini ilhomlantiring, shunda biz ham sizni qattiq jasur va kuchli azob-uqubatlarga duchor qilgan mardlik yo'lida Xudoni bilib, sevib va ​​Unga xizmat qila olamiz.