Ngày 2 tháng XNUMX, tưởng niệm tất cả các tín hữu đã ra đi

Saint of the day cho ngày 2 tháng XNUMX

Câu chuyện tưởng nhớ tất cả những người trung thành đã ra đi

Giáo hội đã khuyến khích việc cầu nguyện cho người chết từ thời cổ đại như một hành động bác ái Cơ đốc. Augustine nhận xét: “Nếu chúng ta không quan tâm đến người chết, thì“ chúng ta sẽ không có thói quen cầu nguyện cho họ ”. Tuy nhiên, các nghi thức tiền Cơ đốc giáo dành cho người chết đã giữ vững trí tưởng tượng mê tín đến mức người ta không tổ chức lễ tưởng niệm phụng vụ cho đến đầu thời Trung cổ, khi các cộng đồng tu viện bắt đầu tổ chức ngày cầu nguyện hàng năm cho các thành viên đã khuất.

Vào giữa thế kỷ 2, Thánh Odilus, Trụ trì của Cluny, Pháp, đã ra sắc lệnh rằng tất cả các tu viện ở Cluniac tổ chức những lời cầu nguyện đặc biệt và tụng kinh Văn phòng cho Người chết vào ngày XNUMX tháng XNUMX, một ngày sau Ngày Các Thánh. Phong tục này lan rộng từ Cluny và cuối cùng đã được áp dụng trên khắp Nhà thờ La Mã.

Nền tảng thần học của lễ là sự thừa nhận sự yếu đuối của con người. Vì rất ít người đạt đến sự hoàn hảo trong cuộc sống này, nhưng đúng hơn, đi xuống mồ vẫn còn dấu vết của tội lỗi, một giai đoạn thanh tẩy dường như cần thiết trước khi một linh hồn đối diện với Đức Chúa Trời. Công đồng Trent khẳng định tình trạng này của luyện ngục và nhấn mạnh rằng những lời cầu nguyện của người sống có thể đẩy nhanh quá trình thanh tẩy.

Sự mê tín dễ dàng đeo bám sự chấp hành. Niềm tin phổ biến thời Trung cổ cho rằng các linh hồn trong luyện ngục có thể xuất hiện vào ngày này dưới dạng phù thủy, cóc hoặc wisps. Đồ ăn cúng trên mộ được cho là để giải tỏa phần còn lại của người chết.

Các quan sát có tính chất tôn giáo hơn đã tồn tại. Chúng bao gồm các đám rước công cộng hoặc thăm viếng riêng đến các nghĩa trang và trang trí lăng mộ bằng hoa và đèn. Ngày lễ này được quan sát rất nhiệt tình ở Mexico.

Suy tư

Chúng ta có nên cầu nguyện cho người chết hay không là một trong những vấn đề lớn gây chia rẽ các Cơ đốc nhân. Kinh hoàng trước việc lạm dụng các thú vui trong Giáo hội vào thời của ông, Martin Luther đã bác bỏ khái niệm luyện ngục. Tuy nhiên, cầu nguyện cho một người thân yêu, đối với người tin Chúa, là một cách để xóa bỏ mọi khoảng cách, ngay cả cái chết. Trong lời cầu nguyện, chúng ta ở trước mặt Chúa trong sự đồng hành của người mà chúng ta yêu thương, ngay cả khi người đó đã gặp cái chết trước chúng ta.