5 lời khuyên về lời cầu nguyện của Thánh Thomas Aquinas
Thánh Gioan Damascene nói: Cầu nguyện là sự mặc khải của tâm trí trước mặt Thiên Chúa. Dưới đây là năm lời khuyên để cầu nguyện tốt hơn, với sự giúp đỡ của Thánh Thomas Aquinas.
1. Hãy khiêm tốn.
Nhiều người lầm tưởng khiêm tốn là một đức tính của lòng tự trọng. Thánh Tôma dạy chúng ta rằng khiêm nhường là nhân đức nhận biết sự thật về thực tại. Vì lời cầu nguyện, về gốc rễ, là lời “cầu xin” trực tiếp với Đức Chúa Trời, nên sự khiêm nhường là điều quan trọng cơ bản. Nhờ sự khiêm nhường, chúng ta nhận ra nhu cầu của mình trước Đức Chúa Trời. Khi trở nên khiêm tốn hơn, chúng ta nhận ra sâu sắc hơn nhu cầu của mình để cầu nguyện nhiều hơn.
2. Có niềm tin.
Chỉ cần biết rằng chúng ta đang cần là chưa đủ. Để cầu nguyện, chúng ta cũng phải hỏi ai đó, và không phải bất cứ ai, mà là người có thể và sẽ trả lời lời thỉnh cầu của chúng ta. Trẻ em cảm nhận được điều này khi chúng xin phép mẹ thay vì bố (hoặc ngược lại!) Xin phép hoặc một món quà. Với con mắt đức tin, chúng ta thấy Đức Chúa Trời quyền năng và sẵn sàng giúp đỡ chúng ta trong lời cầu nguyện. Thánh Thomas nói rằng “đức tin là cần thiết. . . nghĩa là chúng ta phải tin rằng chúng ta có thể nhận được từ Ngài những gì chúng ta tìm kiếm ”. Chính đức tin dạy chúng ta "về sự toàn năng và lòng thương xót của Đức Chúa Trời", nền tảng của niềm hy vọng của chúng ta. Về điều này, Thánh Tôma phản ảnh Kinh thánh. Thư tín cho người Hê-bơ-rơ nhấn mạnh đến sự cần thiết của đức tin, rằng: “Ai đến gần Đức Chúa Trời phải tin rằng Ngài hiện hữu và Ngài ban thưởng cho những ai tìm kiếm Ngài” (Hê-bơ-rơ 11: 6). Hãy thử cầu nguyện một bước nhảy vọt của đức tin.
3. Cầu nguyện trước khi cầu nguyện.
Trong các bia cũ, bạn có thể tìm thấy một lời cầu nguyện nhỏ bắt đầu: “Hỡi Chúa, xin mở miệng ra để chúc tụng Danh Thánh của Ngài. Đồng thời thanh lọc trái tim của tôi khỏi tất cả những suy nghĩ viển vông, đồi trụy và không liên quan. . . “Tôi nhớ thấy điều này hơi buồn cười: đã có những lời cầu nguyện theo quy định trước những lời cầu nguyện quy định! Khi tôi nghĩ về nó, tôi nhận ra rằng, mặc dù nó có vẻ nghịch lý, nhưng nó đã dạy một bài học. Cầu nguyện là điều hoàn toàn siêu nhiên, nên nó vượt xa tầm tay của chúng ta. Chính Thánh Tôma lưu ý rằng Thiên Chúa "muốn ban cho chúng ta những điều nhất định theo yêu cầu của chúng ta". Lời cầu nguyện trên tiếp tục cầu xin Thượng Đế: “Hãy soi sáng tâm trí con, đốt cháy trái tim con, để con có thể đọc lại một cách xứng đáng, xứng đáng, cẩn thận và tận tụy Văn phòng này và xứng đáng được lắng nghe trước mặt Bệ hạ thần thánh.
4. Có chủ đích.
Công đức trong lời cầu nguyện - tức là, dù nó có đưa chúng ta đến gần thiên đàng hơn - đều xuất phát từ đức tính bác ái. Và điều này xuất phát từ ý chí của chúng tôi. Vì vậy, để cầu nguyện theo lãnh thổ, chúng ta phải làm cho lời cầu nguyện của chúng ta trở thành một đối tượng được lựa chọn. Thánh Tôma giải thích rằng công đức của chúng ta chủ yếu dựa vào ý định ban đầu của chúng ta là cầu nguyện. Nó không bị phá vỡ bởi sự mất tập trung tình cờ, điều mà không con người nào có thể tránh khỏi, mà chỉ do sự mất tập trung có chủ đích và tự nguyện. Điều này cũng sẽ giúp chúng tôi nhẹ nhõm hơn. Chúng ta không phải lo lắng quá nhiều về những phiền nhiễu, miễn là chúng ta không khuyến khích chúng. Chúng ta hiểu điều gì tác giả Thi thiên nói, đó là Đức Chúa Trời "ban những món quà cho người mình yêu khi họ đang ngủ" (Thi 127: 2).
5. Hãy cẩn thận.
Mặc dù, nói đúng ra, chúng ta chỉ được cố ý và không hoàn toàn chú ý đến công đức bằng lời cầu nguyện của mình, tuy nhiên, sự chú ý của chúng ta là quan trọng. Khi tâm trí của chúng ta tràn đầy sự chú ý thực sự đến Đức Chúa Trời, thì tâm hồn của chúng ta cũng tràn đầy khao khát đối với Ngài. Thánh Tôma giải thích rằng sự sảng khoái thiêng liêng của tâm hồn chủ yếu đến từ việc chú ý đến Chúa trong lời cầu nguyện. Người viết Thi thiên kêu lên: "Lạy Chúa, chính là khuôn mặt Chúa, mà con tìm kiếm!" (Thi 27: 8). Trong lời cầu nguyện, chúng tôi không ngừng tìm kiếm khuôn mặt của anh ấy.