Thánh John Chrysostom: Nhà truyền giáo vĩ đại nhất của nhà thờ đầu tiên

ông là một trong những nhà thuyết giáo rõ ràng và có ảnh hưởng nhất của nhà thờ Cơ đốc giáo sơ khai. Xuất thân từ Antioch, Chrysostom được bầu làm Thượng phụ Constantinople vào năm 398 sau Công nguyên, mặc dù ông được bổ nhiệm vào chức vụ trái với mong muốn của mình. Sự thuyết giảng hùng hồn và không khoan nhượng của ông phi thường đến nỗi 150 năm sau khi ông qua đời, ông được đặt cho họ là Chrysostom, có nghĩa là "miệng vàng" hay "lưỡi vàng".

Nhanh lên
Còn được gọi là: Giovanni d'Antiochia
Được biết đến với: Tổng giám mục lưỡi vàng thế kỷ XNUMX của Constantinople, nổi tiếng nhất với nhiều bài giảng và thư hùng hồn của ông
Cha mẹ: Secundus và Anthusa of Antioch
Sinh: 347 SCN ​​tại Antioch, Syria
Qua đời vào ngày 14 tháng 407 năm XNUMX tại Comana, phía đông bắc Thổ Nhĩ Kỳ
Trích dẫn đáng chú ý: “Việc rao giảng cải thiện tôi. Khi tôi bắt đầu nói, sự mệt mỏi biến mất; khi tôi bắt đầu dạy, ngay cả sự mệt mỏi cũng biến mất. "
Đầu đời
John of Antioch (tên được biết đến trong số những người cùng thời với ông) sinh vào khoảng năm 347 sau Công nguyên tại Antioch, thành phố nơi những người tin vào Chúa Giê-xu được gọi là Cơ đốc nhân (Công vụ 11:26). Cha của ông, Secundus, là một sĩ quan quân đội xuất sắc trong quân đội đế quốc Syria. Anh ấy chết khi John còn là một đứa bé. Mẹ của Giovanni, Anthusa, là một phụ nữ sùng đạo Cơ đốc và chỉ mới 20 tuổi khi bà trở thành góa phụ.

Tại Antioch, thủ đô của Syria và là một trong những trung tâm giáo dục chính thời đó, Chrysostom học hùng biện, văn học và luật pháp dưới sự hướng dẫn của người thầy ngoại giáo Libanius. Trong một thời gian ngắn sau khi hoàn thành việc học, Chrysostom thực hành luật pháp, nhưng anh sớm bắt đầu cảm thấy được kêu gọi để phụng sự Đức Chúa Trời. Anh được làm báp têm theo đức tin Cơ đốc năm 23 tuổi và trải qua một cuộc từ bỏ hoàn toàn thế giới và dâng mình cho Đấng Christ.

Ban đầu, Chrysostom theo đuổi cuộc sống tu viện. Trong thời gian là một tu sĩ (374-380 SCN), ông đã dành hai năm sống trong hang động, đứng liên tục, hầu như không ngủ và học thuộc lòng toàn bộ Kinh thánh. Kết quả của việc tự hành xác cực độ này, sức khỏe của ông bị tổn hại nghiêm trọng và ông phải từ bỏ cuộc sống khổ hạnh.

Sau khi trở về từ tu viện, Chrysostom hoạt động tích cực trong nhà thờ Antioch, phục vụ dưới quyền của Meletius, giám mục của Antioch và Diodorus, người đứng đầu một trường giáo lý trong thành phố. Vào năm 381 sau Công Nguyên, Chrysostom được Meletius phong chức phó tế, và sau đó, XNUMX năm sau, ông được Flavian phong chức linh mục. Ngay lập tức, tài thuyết giảng hùng hồn và tính cách nghiêm túc của ông đã khiến ông được cả hội thánh Antioch ngưỡng mộ và kính trọng.

Những bài giảng rõ ràng, thực tế và mạnh mẽ của Chrysostom đã thu hút được đám đông lớn và có tác động đáng kể đến các cộng đồng tôn giáo và chính trị của Antioch. Sự nhiệt tình và cách giao tiếp rõ ràng của ông đã lôi cuốn những người bình thường, những người thường đến nhà thờ để nghe ông rõ hơn. Nhưng cách giảng dạy đầy mâu thuẫn của ông thường khiến ông gặp rắc rối với các nhà lãnh đạo giáo hội và chính trị cùng thời.

Một chủ đề lặp đi lặp lại trong các bài giảng của Chrysostom là điều cần thiết của Cơ đốc nhân để chăm sóc người nghèo. Ông nói trong một bài giảng: “Thật là điên rồ và công khai khi nhét đầy quần áo vào tủ quần áo, và để cho phép những người đàn ông được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Chúa được trần truồng và run rẩy trong giá lạnh để họ khó có thể giữ được đôi chân ".

Thượng phụ Constantinople
Ngày 26 tháng 398 năm XNUMX, chống lại sự phản đối của chính mình, Chrysostom trở thành tổng giám mục của Constantinople. Dưới sự chỉ huy của Eutropius, một quan chức chính phủ, ông được quân đội đưa tới Constantinople và được phong làm tổng giám mục. Eutropius tin rằng nhà thờ ở thủ đô xứng đáng có được một diễn giả giỏi nhất. Chrysostom đã không tìm kiếm vị trí phụ quyền, nhưng chấp nhận nó như ý muốn thiêng liêng của Đức Chúa Trời.

Chrysostom, hiện là mục sư của một trong những nhà thờ lớn nhất của Christendom, ngày càng trở nên nổi tiếng với tư cách là một nhà thuyết giáo, đồng thời phản bác những lời chỉ trích không đồng tình của ông đối với người giàu và việc họ tiếp tục bóc lột người nghèo. Lời nói của ông làm tổn thương tai của những người giàu có và quyền lực khi ông vạch trần sự lạm dụng quyền lực của họ. Xuyên suốt hơn cả những lời nói của anh ấy là lối sống của anh ấy, tiếp tục sống khắc khổ, sử dụng khoản trợ cấp đáng kể của gia đình để phục vụ người nghèo và xây dựng bệnh viện.

Chrysostom sớm mất lòng với triều đình Constantinople, đặc biệt là Hoàng hậu Eudoxia, người đã bị xúc phạm bởi những lời trách móc đạo đức của bà. Anh ta muốn Chrysostom được im lặng và quyết định trục xuất anh ta. Chỉ sáu năm sau khi được bổ nhiệm làm Tổng giám mục, vào ngày 20 tháng 404 năm XNUMX, John Chrysostom bị hộ tống rời Constantinople, không bao giờ trở lại. Những ngày còn lại ông sống lưu vong.

Thánh John Chrysostom, tổng giám mục của Constantinople, trước hoàng hậu Eudoxia. Nó cho thấy tộc trưởng đổ lỗi cho hoàng hậu phương Tây, Eudoxia (Aelia Eudoxia), về cuộc sống xa hoa và lộng lẫy của bà. Tranh của Jean Paul Laurens, 1893. Bảo tàng Augustins, Toulouse, Pháp.
Di sản của lưỡi vàng
Đóng góp quan trọng nhất của John Chrysostom đối với lịch sử Cơ đốc giáo là đã truyền lại nhiều từ hơn bất kỳ người cha nào khác của giáo hội nói tiếng Hy Lạp sơ khai. Ông đã làm như vậy thông qua nhiều bài bình luận, bài giảng, thư và bài giảng trong Kinh thánh của mình. Hơn 800 trong số này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Cho đến nay, Chrysostom là nhà truyền đạo Cơ đốc rõ ràng và có ảnh hưởng nhất trong thời đại của ông. Với khả năng giải thích phi thường và khả năng ứng dụng cá nhân, các tác phẩm của ông bao gồm một số triển lãm tốt nhất về sách Kinh thánh, đáng chú ý nhất là Sáng thế ký, Thi thiên, Ê-sai, Ma-thi-ơ, Giăng, Công vụ và các thư của Phao-lô. Các tác phẩm chú giải của ông về Sách Công vụ là bài bình luận duy nhất còn sót lại về cuốn sách từ ngàn năm đầu tiên của Cơ đốc giáo.

Ngoài các bài giảng của ông, các tác phẩm lâu dài khác bao gồm một bài diễn văn ban đầu, Chống lại Đời sống Tu sĩ Đối lập, được viết cho các bậc cha mẹ có con đang cân nhắc đi tu. Ông cũng viết Hướng dẫn về phạm trù, Về sự không thể hiểu được của thiên tính và Về chức tư tế, trong đó ông dành riêng hai chương cho nghệ thuật rao giảng.

John of Antioch đã nhận được danh hiệu "Chrysostom", hay "lưỡi vàng", 15 thập kỷ sau khi ông qua đời. Đối với Giáo hội Công giáo La Mã, John Chrysostom được coi là “Tiến sĩ của Giáo hội”. Năm 1908, Giáo hoàng Piô X đã chỉ định ngài làm thánh bảo trợ cho các phòng thí nghiệm, nhà giảng đạo và phòng thí nghiệm của Cơ đốc giáo. Ngay cả các nhà thờ Chính thống giáo, Coptic và Đông Anh giáo cũng tôn ông như một vị thánh.

Trong Prolegomena: Cuộc đời và Công việc của Thánh John Chrysostom, nhà sử học Philip Schaff mô tả Chrysostom là "một trong những người đàn ông hiếm hoi kết hợp giữa sự vĩ đại và tốt đẹp, thiên tài và lòng mộ đạo, và tiếp tục có ảnh hưởng hạnh phúc đến Nhà thờ Thiên chúa giáo. Anh ấy là một người đàn ông cho thời đại của mình và cho mọi thời đại. Nhưng chúng ta phải nhìn vào tinh thần hơn là hình thức của lòng mộ đạo của anh ta, thứ mang dấu ấn thời đại của anh ta. "

Chết lưu đày

John Chrysostom đã trải qua ba năm lưu đày tàn bạo dưới sự bảo vệ có vũ trang tại thị trấn miền núi xa xôi Cucusus ở Armenia. Mặc dù sức khỏe của ông nhanh chóng suy sụp, nhưng ông vẫn kiên định trong lòng sùng kính Đấng Christ, viết thư động viên bạn bè và nhận được sự thăm hỏi từ các tín đồ trung thành. Trong khi di chuyển đến một ngôi làng hẻo lánh trên bờ biển phía đông của Biển Đen, Chrysostom bị ngã và được đưa đến một nhà nguyện nhỏ gần Comana ở đông bắc Thổ Nhĩ Kỳ, nơi ông qua đời.

Ba mươi mốt năm sau khi ông qua đời, hài cốt của Giovanni được vận chuyển đến Constantinople và chôn cất tại Nhà thờ SS. Các tông đồ. Trong cuộc Thập tự chinh lần thứ tư, vào năm 1204, di tích của Chrysostom đã bị cướp bởi những kẻ cướp Công giáo và mang đến Rome, nơi chúng được đặt trong nhà thờ thời trung cổ San Pietro ở Vaticano. Sau 800 năm, hài cốt của ông được chuyển đến Vương cung thánh đường Thánh Peter mới, nơi họ ở lại trong 400 năm nữa.

Vào tháng 2004 năm 27, trong bối cảnh nỗ lực hòa giải giữa các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương và Công giáo La Mã đang diễn ra, Giáo hoàng John Paul II đã trả lại xương của Chrysostom cho Thượng phụ Đại kết Bartholomew I, nhà lãnh đạo tinh thần của Chính thống giáo. Buổi lễ bắt đầu tại Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Thành phố Vatican vào thứ Bảy ngày 2004 tháng XNUMX năm XNUMX và tiếp tục sau đó trong ngày khi hài cốt của Chrysostom được phục hồi trong một buổi lễ trọng thể tại Nhà thờ Thánh George ở Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ.