Tìm kiếm Chúa trong bóng tối, 30 ngày với Teresa of Avila

.

30 ngày với Teresa of Avila, đăng

Nơi sâu thẳm của Đức Chúa Trời ẩn giấu của chúng ta mà chúng ta bước vào khi cầu nguyện là gì? Những vị thánh vĩ đại nhất đã không thâm nhập vào sâu thẳm của bản thân họ, cũng không phải những nhà phân tâm học vĩ đại nhất, cũng không phải những nhà thần bí hay đạo sư vĩ đại nhất. Khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời và có linh hồn bất tử, chúng ta biết rằng chúng ta có năng lực vô hạn. Điều này giúp chúng ta hình dung tỷ lệ trái tim hoặc tinh thần của con người mà chúng ta không biết hoặc không bao giờ tấn công theo cấp số nhân phải lớn hơn như thế nào. Trên thực tế, chúng ta là một người máy không có hầm hố! Chúng ta biết điều này khi chúng ta cố gắng lấp đầy hoặc hoàn thành bản thân. Có một nơi sâu thẳm trong chúng ta, nơi Chúa hiện diện nhiều nhất. Chúng tôi biết nơi đó bằng cách biết nó. Chúng tôi không bao giờ biết nơi đó một cách tường tận; chỉ có Chúa mới làm điều đó, bởi vì chính Chúa là Đấng nâng đỡ mọi sự, biết mọi thứ, yêu thương mọi thứ, từ trong ra ngoài. Vì vậy, chúng ta tìm ra rằng Đức Chúa Trời đã yêu thương chúng ta trước! Không phải chúng ta dọn chỗ cho Chúa, chính Chúa dọn chỗ cho chúng ta. Nếu Đức Chúa Trời ở ngoài chúng ta vô hạn, thì chỉ có Ngài mới có thể kết hợp chúng ta với chính chúng ta, và Ngài làm như vậy bằng cách biến chúng ta thành một hoàn toàn với Ngài, Đấng gần gũi với chúng ta hơn là chính chúng ta.

Hai trong số những điều chúng ta không thích nhất khi cầu nguyện là khi chúng ta cầu nguyện và không cảm thấy gì, hoặc khi chúng ta cầu nguyện và tất cả đều khô và tối. Chúng tôi cảm thấy rằng lời cầu nguyện lúc đó không tốt, nó không hoạt động. Trên thực tế, đây là hai trong số những điều cho thấy rằng chúng ta đang thực sự cầu nguyện với Đức Chúa Trời và kết nối với Ngài là Đấng ẩn giấu, chứ không chỉ để giải trí cho những suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta.

Chúng ta thực sự nên tìm kiếm bóng tối và tìm kiếm sự im lặng, chứ không phải cố gắng trốn tránh chúng! Vì Thiên Chúa là vô hạn, bởi vì Ngài không thể khám phá được để tìm thấy hoặc nhìn thấy trong không gian và thời gian, nên Ngài chỉ có thể được nhìn thấy trong bóng tối của các giác quan của tôi, cả bên ngoài (năm giác quan) và thậm chí bên trong (trí tưởng tượng và trí nhớ). Đức Chúa Trời bị che giấu bởi vì Ngài vĩ đại hơn những điều này và không thể bị che đậy, định vị hay khách quan một cách hữu hạn, và chỉ sẵn có cho đức tin nhìn thấy trong bóng tối, nhìn thấy trong bí mật. Tương tự, đức tin chỉ nhìn thấy hoặc nghe thấy Đức Chúa Trời ẩn mình trong im lặng và bóng tối.

Giáo lý Công giáo đã cho chúng ta thấy rằng sự hiện hữu của Đức Chúa Trời là hợp lý, nhưng lý trí và các khái niệm chỉ cho chúng ta những chỉ dẫn về Ngài, chứ không phải sự hiểu biết trực tiếp về Ngài ngoài năm giác quan cho chúng ta nhận thức trực tiếp về Ngài. trí tưởng tượng của chúng ta không thể nắm bắt được nó. Chúng ta có thể sử dụng hình ảnh của trí tưởng tượng và các khái niệm của lý trí chỉ để đạt được kiến ​​thức tương tự về Ngài, chứ không phải sự hiểu biết trực tiếp. Dionysius nói, "Vì [Chúa] là nguyên nhân của tất cả chúng sinh, chúng ta nên ủng hộ và ghi nhận [Ngài] tất cả những tuyên bố mà chúng ta đưa ra về chúng sinh và, thích hợp hơn, chúng ta nên phủ nhận tất cả những tuyên bố này, vì [Ngài] vượt qua tất cả 'được. “Chỉ có đức tin mới có thể biết Chúa một cách trực tiếp, và điều này nằm trong bóng tối của sự hiểu biết và trí tưởng tượng.

Do đó, việc đọc về Ngài, ngay cả trong Kinh thánh, và tưởng tượng về Ngài chỉ có thể dẫn chúng ta đến sự cầu nguyện và đào sâu đức tin của chúng ta. Khi niềm tin đen tối hơn, thì chúng ta gần với sự hiểu biết hơn. Thiên Chúa nói trong đức tin được ưa chuộng bởi sự im lặng tuyệt đối nhất, bởi vì trong thực tế bóng tối là ánh sáng tràn ngập, ánh sáng vô tận, và im lặng không phải là sự vắng mặt của tiếng ồn mà là sự im lặng của âm thanh tiềm tàng. Đó không phải là sự im lặng làm nghẹt thở lời nói, mà là sự im lặng làm cho âm thanh hay lời nói có thể, sự im lặng cho phép chúng ta lắng nghe, lắng nghe Thiên Chúa.

Như chúng ta đã thấy, món quà thuần khiết của Đức Chúa Trời về đức tin siêu nhiên dựa trên những nỗ lực tự nhiên của chúng ta. Vì đức tin như một món quà siêu nhiên được truyền vào hoặc trực tiếp "tuôn đổ", bóng tối trong đức tin chứa đựng sự chắc chắn lớn nhất của nó. Niềm tin siêu nhiên này là đen tối bởi vì nó được đưa ra trong bóng tối của các giác quan bên trong và bên ngoài. Đó là điều chắc chắn bởi vì sự chắc chắn và quyền hành của anh ấy nằm ở người ban của anh ấy, là Đức Chúa Trời. Sự chắc chắn không xóa bỏ bóng tối bởi vì bất cứ điều gì khác ngoài đức tin siêu nhiên không thể biết hoặc nhìn thấy Thiên Chúa, và do đó được nhìn thấy trong bóng tối và nghe thấy trong im lặng. vì vậy im lặng và bóng tối không phải là sự thiếu hụt hoặc thiếu thốn trong cầu nguyện, nhưng chúng là cách duy nhất để chúng ta có thể thiết lập mối liên hệ trực tiếp với Đức Chúa Trời mà chỉ có đức tin siêu nhiên mới cung cấp.

Đây không phải là cách chơi chữ hay trò lố của bàn tay. Đây không phải là nơi nương tựa trong thần bí và vô minh. Đó là một nỗ lực để xem tại sao Chúa bị che giấu. Nó thể hiện yếu tố chiêm niệm huyền bí của mỗi lời cầu nguyện. Nó cho thấy lý do tại sao các thánh và các nhà huyền bí học tuyên bố rằng, để đạt được sự chiêm ngưỡng siêu nhiên như vậy, người ta phải bước vào một đêm của các giác quan bên trong và bên ngoài, trong đó dường như chúng ta đang mất niềm tin, bởi vì trên thực tế, niềm tin tự nhiên biến mất khi đức tin siêu nhiên tiếp quản. . Nếu không có gì có thể nhìn thấy tiết lộ Đức Chúa Trời hoặc là Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời chỉ có thể được nhìn thấy bằng cách đi vào bóng tối hoặc "không nhìn thấy". Nếu không thể nghe thấy Đức Chúa Trời theo cách thông thường, thì Ngài phải được lắng nghe trong im lặng.