Tại sao các Kitô hữu thờ phượng vào Chủ nhật?
Nhiều Kitô hữu và người ngoài Kitô giáo đã tự hỏi tại sao và khi nào quyết định rằng Chủ nhật sẽ được dành riêng cho Chúa Kitô chứ không phải là ngày Sa-bát hoặc ngày thứ bảy trong tuần. Rốt cuộc, trong thời Kinh Thánh, phong tục của người Do Thái đã và vẫn là ngày nay, để quan sát ngày Sa-bát. Chúng ta sẽ thấy tại sao một ngày thứ bảy không còn được quan sát bởi hầu hết các nhà thờ Kitô giáo và chúng ta sẽ cố gắng trả lời câu hỏi "Tại sao các Kitô hữu thờ phượng vào Chủ nhật?"
Chầu thứ bảy
Có nhiều tài liệu tham khảo trong sách Công vụ về cuộc gặp gỡ giữa nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên và ngày Sa-bát (Thứ bảy) để cầu nguyện và nghiên cứu thánh thư. Dưới đây là một số ví dụ:
Công vụ 13: 13-14
Paolo và những người bạn đồng hành của anh ấy ... Vào thứ bảy, họ đã đến hội đường để được phục vụ.
(NLT)
Công vụ 16:13
Vào thứ bảy, chúng tôi đã đi một chút ra khỏi thị trấn đến một bờ sông, nơi chúng tôi nghĩ mọi người sẽ gặp nhau để cầu nguyện ...
(NLT)
Công vụ 17: 2
Theo thông lệ của Paul, anh ta đến hội đường và, trong ba ngày Sa-bát liên tiếp, đã sử dụng thánh thư để lý luận với mọi người.
(NLT)
Tôn thờ chủ nhật
Tuy nhiên, một số Kitô hữu tin rằng nhà thờ đầu tiên bắt đầu họp vào Chủ nhật ngay sau khi Chúa Kitô sống lại từ cõi chết, để tôn vinh sự phục sinh của Chúa, diễn ra vào Chủ nhật hoặc ngày đầu tuần. Trong câu này, Phaolô hướng dẫn các nhà thờ gặp nhau vào ngày đầu tuần (Chủ nhật) để dâng:
1 Cô-rinh-tô 16: 1-2
Bây giờ hãy tập hợp cho dân Chúa: làm những gì tôi đã nói với các nhà thờ Galatia. Vào ngày đầu tiên mỗi tuần, mỗi bạn nên dành một khoản tiền phù hợp với thu nhập của mình, để dành nó, để khi tôi đến, tôi sẽ không phải rút tiền mặt.
(NIV)
Và khi Phao-lô gặp các tín đồ Troa để thờ phượng và cử hành hiệp thông, họ đã tập trung vào ngày đầu tuần:
Công vụ 20: 7
Vào ngày đầu tuần, chúng tôi đã cùng nhau bẻ bánh. Paul nói chuyện với mọi người và, kể từ khi anh định rời đi vào ngày hôm sau, tiếp tục nói chuyện cho đến nửa đêm.
(NIV)
Trong khi một số người tin rằng sự chuyển đổi từ thứ bảy sang chủ nhật bắt đầu ngay sau khi phục sinh, những người khác coi sự thay đổi là một sự tiến triển dần dần trong lịch sử.
Ngày nay, nhiều truyền thống Kitô giáo tin rằng Chủ nhật là ngày của ngày Sa-bát của Kitô giáo. Họ dựa trên khái niệm này như các câu như Mác 2: 27-28 và Lu-ca 6: 5, trong đó Chúa Giê-su tự xưng là "Chúa của ngày Sa-bát", ngụ ý rằng ông có quyền thay đổi ngày Sa-bát vào một ngày khác. Các nhóm Kitô hữu tham gia vào Thứ Bảy vào Chủ nhật cảm thấy rằng lệnh của Chúa không cụ thể vào ngày thứ bảy, mà là một ngày trong bảy ngày trong tuần. Bằng cách thay đổi ngày Sa-bát thành Chủ nhật (ngày mà nhiều người gọi là "ngày của Chúa"), hoặc ngày Chúa trỗi dậy, họ cảm thấy rằng nó tượng trưng cho sự chấp nhận của Chúa Kitô là Đấng Mê-si-a và sự ban phước và cứu chuộc của Người Do Thái trong suốt thế giới .
Các truyền thống khác, chẳng hạn như những người Cơ Đốc Phục Lâm, vẫn quan sát một ngày thứ Bảy. Vì tôn vinh ngày Sa-bát là một phần của Mười Điều Răn ban đầu do Thiên Chúa ban cho, họ tin rằng đó là một mệnh lệnh vĩnh viễn và ràng buộc không nên thay đổi.
Thật thú vị, Công vụ 2:46 cho chúng ta biết rằng ngay từ đầu, nhà thờ ở Jerusalem đã gặp nhau hàng ngày tại các tòa án của đền thờ và cùng nhau đến để bẻ bánh trong nhà riêng.
Vì vậy, có lẽ một câu hỏi tốt hơn có thể là: Kitô hữu có nghĩa vụ phải quan sát một ngày Sa-bát được chỉ định không? Tôi tin rằng chúng ta có được một câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi này trong Tân Ước. Chúng ta hãy xem những gì Kinh thánh nói.
Tự do cá nhân
Những câu này trong Rô-ma 14 cho thấy rằng có một sự tự do cá nhân liên quan đến việc tuân giữ các ngày thánh:
Rô-ma 14: 5-6
Tương tự, một số người nghĩ rằng một ngày sẽ linh thiêng hơn một ngày khác, trong khi những người khác nghĩ rằng mỗi ngày đều giống nhau. Mỗi bạn nên hoàn toàn tin tưởng rằng bất cứ ngày nào bạn chọn đều được chấp nhận. Những người thờ phượng Chúa vào một ngày đặc biệt làm điều đó để tôn vinh ông. Những người ăn bất kỳ loại thực phẩm nào cũng làm điều đó để tôn vinh Chúa vì họ cảm tạ Chúa trước khi ăn. Và những người từ chối ăn một số thực phẩm nhất định cũng muốn làm hài lòng Chúa và cảm ơn Chúa.
(NLT)
Trong Cô-lô-se 2, Cơ đốc nhân được lệnh không phán xét hoặc cho phép bất cứ ai trở thành thẩm phán của họ trong những ngày Sa-bát:
Cô-lô-se 2: 16-17
Do đó, đừng để bất cứ ai phán xét bạn dựa trên những gì bạn ăn hoặc uống, hoặc liên quan đến một ngày lễ tôn giáo, lễ kỷ niệm Trăng non hoặc ngày Sabbath. Đây là một cái bóng của những điều sẽ đến; tuy nhiên, thực tế được tìm thấy trong Chúa Kitô.
(NIV)
Và trong Galati 4, Paul lo lắng vì Cơ đốc nhân đang trở lại làm nô lệ cho những quan sát hợp pháp của những ngày "đặc biệt":
Ga-la-ti 4: 8-10
Vì vậy, bây giờ bạn biết Chúa (hoặc tôi nên nói, bây giờ Chúa biết bạn), tại sao bạn muốn quay lại và trở thành nô lệ cho các nguyên tắc tâm linh yếu đuối và vô dụng của thế giới này một lần nữa? Bạn đang cố gắng để có được sự ưu ái với Chúa bằng cách quan sát một số ngày hoặc tháng hoặc mùa hoặc năm.
(NLT)
Dựa vào những câu này, tôi thấy câu hỏi ngày Sa-bát này tương tự như thập phân. Là những người theo Chúa Kitô, chúng ta không còn có nghĩa vụ pháp lý, vì các yêu cầu của luật pháp đã được đáp ứng trong Chúa Giêsu Kitô. Mọi thứ chúng ta có, và mỗi ngày chúng ta sống, đều thuộc về Chúa. Ít nhất, và theo như chúng tôi có thể, chúng tôi vui vẻ cho Chúa một phần mười thu nhập đầu tiên của chúng tôi, hoặc một phần mười, bởi vì chúng tôi biết rằng tất cả mọi thứ chúng tôi có đều thuộc về anh ấy. Và không phải vì bất kỳ nghĩa vụ bắt buộc nào, nhưng vui mừng, vui mừng, chúng tôi dành một ngày mỗi tuần để tôn vinh Chúa, bởi vì mỗi ngày thực sự thuộc về anh ấy!
Cuối cùng, như Rô-ma 14 dạy, chúng ta nên "hoàn toàn tin tưởng" rằng bất cứ ngày nào chúng ta chọn là ngày thích hợp để chúng ta dự trữ như một ngày thờ phượng. Và như Colossians 2 cảnh báo, chúng ta không nên phán xét hoặc cho phép bất cứ ai phán xét chúng ta về lựa chọn của chúng ta.