Kinh thánh và luyện ngục: Di chúc mới và cũ, nó nói lên điều gì?

Những đoạn trong Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo hiện hành (đoạn 1030-1032) giải thích giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo về chủ đề Luyện Ngục bị hiểu lầm rộng rãi. Nếu Giáo hội vẫn tin vào Luyện ngục, thì Sách Giáo lý đưa ra câu trả lời dứt khoát: Có.

Giáo hội tin vào Luyện ngục vì Kinh thánh
Tuy nhiên, trước khi xem xét các câu Kinh thánh, chúng ta nên lưu ý rằng một trong những tuyên bố của Martin Luther bị Giáo hoàng Leo X lên án trong con bò của giáo hoàng Exsurge Domine (ngày 15 tháng 1520 năm XNUMX) chính là niềm tin của Luther rằng “Luyện ngục không thể được chứng minh bởi Thánh Kinh thánh, trong kinh điển “. Nói cách khác, trong khi Giáo hội Công giáo đặt học thuyết về Luyện ngục dựa trên cả Kinh thánh và truyền thống, thì Giáo hoàng Leo chỉ ra rằng Kinh thánh đủ để chứng minh sự tồn tại của Luyện ngục.

Bằng chứng trong Cựu ước
Câu Kinh thánh chính trong Cựu ước chỉ ra sự cần thiết phải thanh trừng sau khi chết (và do đó ngụ ý một địa điểm hoặc tiểu bang nơi diễn ra sự thanh trừng đó - do đó có tên là Luyện ngục) là 2 Maccabees 12:46:

Do đó, đó là một ý nghĩ linh thiêng và lành mạnh để cầu nguyện cho người chết, để họ có thể được giải thể khỏi tội lỗi.
Nếu tất cả những người chết ngay lập tức lên thiên đường hoặc địa ngục, thì câu này sẽ vô nghĩa. Những người ở trong Địa Đàng không cần cầu nguyện, "để họ được giải thoát khỏi tội lỗi"; những người ở trong địa ngục không thể được hưởng lợi từ những lời cầu nguyện như vậy, bởi vì không có lối thoát khỏi địa ngục: sự chết tiệt là vĩnh viễn.

Do đó, phải có một địa điểm hoặc tiểu bang thứ ba, nơi một số người chết hiện đang trong quá trình “xá tội”. (Một lưu ý phụ: Martin Luther lập luận rằng 1 và 2 Maccabees không thuộc quy tắc Cựu Ước, mặc dù chúng đã được Giáo hội hoàn vũ chấp nhận từ thời điểm quy định này được cài đặt. Vì vậy, sự tranh cãi của ông đã bị Giáo hoàng Leo lên án, rằng "Luyện ngục không thể được chứng minh bằng Sách Thánh trong giáo luật".)

Bằng chứng trong Tân Ước
Có thể tìm thấy những đoạn tương tự liên quan đến việc thanh trừng, và do đó chỉ ra một địa điểm hoặc trạng thái mà việc thanh trừng sẽ xảy ra, có thể được tìm thấy trong Tân Ước. Thánh Phê-rô và Thánh Phao-lô đều nói về “thử thách” được so sánh với “lửa thanh luyện”. Trong 1 Phi-e-rơ 1: 6-7, Thánh Phi-e-rơ đề cập đến những thử thách cần thiết của chúng ta trong thế giới này:

Trong đó bạn sẽ rất vui mừng, nếu bây giờ bạn phải buồn phiền một lúc trong những cám dỗ khác nhau: rằng bằng chứng đức tin của bạn (quý hơn vàng thử lửa) có thể được tìm thấy để ca tụng, vinh quang và tôn vinh một l ' sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô.
Và trong 1 Cô-rinh-tô 3: 13-15, Thánh Phao-lô mở rộng hình ảnh này vào cuộc sống sau này:

Công việc của mỗi người đàn ông phải được thể hiện; vì ngày của Chúa sẽ tuyên bố điều đó, vì nó sẽ được tiết lộ trong lửa; và ngọn lửa sẽ chứng minh công việc của mỗi người đàn ông, bất kể anh ta là ai. Nếu công việc của một người đàn ông vẫn còn, anh ta đã xây dựng nó, anh ta sẽ nhận được một phần thưởng. Nếu công việc của một người đàn ông bị bỏng, anh ta sẽ phải chịu một mất mát; nhưng chính anh ta sẽ được cứu, nhưng từ ngọn lửa.
Ngọn lửa tẩy rửa
Nhưng "chính anh ta sẽ được cứu". Một lần nữa, ngay từ đầu, Giáo hội đã công nhận rằng Thánh Phao-lô không thể nói ở đây về những người đang ở hỏa ngục vì đó là những ngọn lửa của sự dày vò, không phải sự thanh trừng - không ai có hành động nào đưa ông vào hỏa ngục. họ sẽ không bao giờ rời đi. Đúng hơn, câu này là cơ sở cho niềm tin của Giáo hội rằng tất cả những ai trải qua sự thanh trừng sau khi kết thúc cuộc sống trần gian của họ (những người chúng ta gọi là Những Linh hồn Tội nghiệp trong Luyện ngục) đều chắc chắn được vào Thiên đàng.

Chúa Kitô nói về sự tha thứ trong thế giới sẽ đến
Chính Chúa Kitô, trong Ma-thi-ơ 12: 31-32, nói về sự tha thứ trong thời đại này (ở đây trên trái đất, như trong 1 Phi-e-rơ 1: 6-7) và trong thế giới sắp tới (như trong 1 Cô-rinh-tô 3: 13-15):

Vậy, ta bảo các ngươi: mọi tội lỗi và sự phạm thượng sẽ được người ta tha thứ, nhưng sự phạm thượng của Thánh Linh sẽ không được tha thứ. Và ai nói lời chống lại Con người sẽ được tha thứ; nhưng ai nói lời chống lại Đức Thánh Linh, sẽ không được tha thứ, cả trong thế gian này và thế gian mai sau.
Nếu tất cả các linh hồn trực tiếp đi đến thiên đường hoặc địa ngục, thì sẽ không có sự tha thứ trên thế giới. Nhưng nếu vậy, tại sao Đấng Christ lại đề cập đến khả năng được tha thứ như vậy?

Những lời cầu nguyện và phụng vụ cho những linh hồn nghèo khổ của Luyện ngục
Tất cả điều này giải thích tại sao, kể từ những ngày đầu của Kitô giáo, Kitô hữu đã dâng lễ và cầu nguyện cho người chết. Thực hành sẽ vô nghĩa nếu ít nhất một số linh hồn không trải qua thanh lọc sau cuộc sống này.

Vào thế kỷ thứ tư, Thánh John Chrysostom, trong Bài giảng về 1 Cô-rinh-tô, đã dùng ví dụ về việc Gióp dâng của lễ cho những đứa con còn sống của mình (Gióp 1: 5) để bảo vệ việc thực hành cầu nguyện và hy sinh cho người chết. Nhưng Chrysostom lập luận không chống lại những người cho rằng những hy sinh như vậy là thừa, mà chống lại những người nghĩ rằng họ không làm việc tốt:

Hãy giúp đỡ họ và tưởng niệm họ. Nếu con cái của Gióp được tẩy sạch sự hy sinh của cha chúng, tại sao chúng ta phải nghi ngờ rằng những lời đề nghị của chúng ta dành cho người chết mang lại cho chúng sự an ủi? Chúng tôi không ngần ngại giúp đỡ những người đã chết và đưa ra những lời cầu nguyện của chúng tôi cho họ.
Truyền thống thiêng liêng và Sách thánh phù hợp với nhau
Trong phân đoạn này, Chrysostom tóm tắt tất cả các Giáo phụ của Giáo hội, đông và tây, những người không bao giờ nghi ngờ rằng lời cầu nguyện và phụng vụ cho người chết đều cần thiết và hữu ích. Do đó, Thánh Truyền dựa trên và xác nhận các bài học của Sách Thánh, được tìm thấy cả trong Cựu ước và Tân ước, và thực sự (như chúng ta đã thấy) trong lời của chính Chúa Kitô.