Tiểu sử của Ruth trong Kinh thánh

Theo Sách Ru-tơ trong Kinh thánh, Ru-tơ là một phụ nữ Mô-áp kết hôn trong một gia đình người Y-sơ-ra-ên và cuối cùng chuyển sang đạo Do Thái. Bà là bà cố của Vua David và do đó là tổ tiên của Đấng Mê-si.

Ruth chuyển sang đạo Do Thái
Câu chuyện của Ruth bắt đầu khi một phụ nữ Israel tên là Naomi và chồng là Elimelech rời quê hương Bethlehem của họ. Y-sơ-ra-ên đang phải chịu nạn đói và họ quyết định chuyển đến quốc gia láng giềng của Mô-áp. Cuối cùng, chồng của Naomi chết và các con của Naomi kết hôn với phụ nữ Moabite tên là Orpah và Ruth.

Sau 1 năm chung sống, cả hai người con của Naomi đều chết không rõ nguyên nhân và cô quyết định đã đến lúc trở về quê hương Israel. Nạn đói đã giảm bớt và anh ta không còn một gia đình nào ở Mô-áp nữa. Naomi nói với các con gái về kế hoạch của mình và cả hai đều nói rằng họ muốn đi cùng cô. Nhưng họ là những phụ nữ trẻ có mọi cơ hội để tái hôn, vì vậy Naomi khuyên họ nên ở lại quê hương của họ, tái hôn và bắt đầu cuộc sống mới. Cuối cùng Orpah đồng ý, nhưng Ruth nhất quyết ở lại với Naomi. Ruth nói với Naomi: “Đừng thúc giục tôi rời xa bạn hay quay đầu lại. “Bạn đi đâu tôi sẽ đi, và bạn ở đâu tôi sẽ ở lại. Dân của bạn sẽ là dân của tôi và Thiên Chúa của bạn là Thiên Chúa của tôi. " (Ru-tơ 16:XNUMX).

Câu nói của Ru-tơ không chỉ tuyên bố lòng trung thành của cô với Na-ô-mi mà còn là mong muốn được gia nhập dân tộc của Na-ô-mi, dân tộc Do Thái. "Trong hàng ngàn năm kể từ khi Ru-tơ nói những lời này," Giáo sĩ Joseph Telushkin viết, "không ai xác định rõ hơn sự kết hợp giữa con người và tôn giáo đặc trưng cho Do Thái giáo:" Dân tộc của bạn sẽ là dân tộc của tôi "(" Tôi muốn gia nhập đến đất nước Do Thái ")," Your God will be my God "(" Tôi muốn chấp nhận tôn giáo của người Do Thái ").

Ruth kết hôn với Boaz
Ngay sau khi Ru-tơ chuyển sang đạo Do Thái, cô và Na-ô-mi đến Y-sơ-ra-ên trong khi mùa lúa mạch đang được tiến hành. Họ nghèo đến nỗi Ru-tơ phải thu lượm thức ăn rơi xuống đất trong khi thợ gặt hái. Khi làm như vậy, Ru-tơ sử dụng luật Do Thái có nguồn gốc từ Lê-vi Ký 19: 9-10. Luật cấm nông dân thu hoạch hoa màu “lên tận mép ruộng” và thu gom thức ăn rơi vãi dưới đất. Cả hai cách làm này đều cho phép người nghèo nuôi sống gia đình bằng cách thu thập những gì còn sót lại trên ruộng của nông dân.

Rất may, cánh đồng mà Ru-tơ đang làm việc thuộc về một người tên là Bô-ô, là họ hàng với người chồng quá cố của Na-ô-mi. Khi Boaz phát hiện ra một người phụ nữ đang hái lượm thức ăn trên cánh đồng của mình, ông nói với các công nhân của mình: “Hãy để cô ấy tập trung trong lò và đừng mắng mỏ cô ấy. Cũng hãy lấy trong bó ra một ít cành lá cho nàng, để chúng gom lại và đừng mắng mỏ nàng ”(Ru-tơ 2:14). Sau đó, Boaz tặng Ruth một món quà là lúa mì rang và nói với cô rằng cô nên cảm thấy an toàn khi làm việc trên cánh đồng của mình.

Khi Ruth nói với Naomi những gì đã xảy ra, Naomi nói với cô ấy về mối quan hệ của họ với Boaz. Bà Na-ô-mi khuyên con dâu mặc quần áo và ngủ dưới chân Bô-ô trong khi ông và các công nhân cắm trại ngoài đồng cho mùa gặt. Naomi hy vọng rằng làm như vậy, Bô-ô sẽ kết hôn với Ru-tơ và họ sẽ có một ngôi nhà ở Y-sơ-ra-ên.

Ruth nghe theo lời khuyên của Naomi và khi Boaz phát hiện ra cô dưới chân mình vào lúc nửa đêm, anh hỏi cô là ai. Ruth trả lời: “Tôi là tôi tớ của Ruth. Hãy mở rộng góc áo của ngươi trên ta, vì ngươi là người giám hộ cứu chuộc gia đình chúng ta ”(Ru-tơ 3: 9). Gọi anh ta là "người cứu chuộc" Ruth ám chỉ một phong tục cổ xưa, trong đó một người anh trai sẽ cưới vợ của người anh đã khuất nếu anh ta chết mà không có con. Đứa con đầu tiên được sinh ra từ sự kết hợp đó sau đó sẽ được coi là con của người anh đã khuất và sẽ được thừa kế tất cả tài sản của anh ấy. Vì Bô-ô không phải là anh trai của người chồng quá cố của Ru-tơ, nên về mặt kỹ thuật, phong tục không áp dụng cho anh ta. Tuy nhiên, anh ta nói rằng trong khi anh ta muốn kết hôn với cô ấy, có một người họ hàng khác gần gũi hơn với Elimelech, người có tuyên bố mạnh mẽ hơn.

Ngày hôm sau, Bô-ô nói chuyện với người bà con này với mười trưởng lão làm nhân chứng. Bô-ô nói với anh ta rằng Elimelech và các con của ông ta có đất ở Mô-áp cần phải chuộc lại, nhưng để đòi được nó, người họ hàng phải kết hôn với Ru-tơ. Người họ hàng quan tâm đến đất đai, nhưng không muốn kết hôn với Ru-tơ vì điều này có nghĩa là gia sản của anh ta sẽ được chia cho tất cả những người con mà anh ta có với Ru-tơ. Anh ta yêu cầu Bô-ô hành động như một người cứu chuộc, điều mà Bô-ô rất vui khi làm điều đó. Ông kết hôn với Ruth và nhanh chóng sinh ra một người con trai tên là Obed, người trở thành ông nội của Vua David. Vì Đấng Mê-si được tiên tri đến từ Nhà Đa-vít, nên cả vị vua vĩ đại nhất trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên và Đấng Mê-si trong tương lai đều sẽ là hậu duệ của Ruth, một phụ nữ Moabite đã cải sang đạo Do Thái.

Sách Ru-tơ và Shavuot
Theo thông lệ, người ta thường đọc Sách Ru-tơ trong ngày lễ Shavuot của người Do Thái, ngày lễ kỷ niệm việc tặng kinh Torah cho người Do Thái. Theo Giáo sĩ Alfred Kolatach, có ba lý do tại sao câu chuyện của Ruth được đọc trên Shavuot:

Câu chuyện của Ruth diễn ra vào mùa thu hoạch mùa xuân, khi Shavuot ngã xuống.
Ruth là tổ tiên của vua David, người theo truyền thống sinh ra và chết trên Shavuot.
Vì Ruth đã chứng minh lòng trung thành của mình với Do Thái giáo bằng cách cải đạo, nên thật phù hợp để tưởng nhớ cô vào một ngày lễ kỷ niệm món quà của Torah cho người Do Thái. Cũng như Ru-tơ tự do tham gia vào đạo Do Thái, người Do Thái cũng tự do bắt đầu theo kinh Torah.