Phật giáo: triết học hay tôn giáo?
Phật giáo, tuy nhiên là một ít Phật giáo, là một thực hành chiêm nghiệm và điều tra không phụ thuộc vào niềm tin vào Thiên Chúa hoặc trong một linh hồn hoặc vào một cái gì đó siêu nhiên. Do đó, lý thuyết đi, nó không thể là một tôn giáo.
Sam Harris đã bày tỏ tầm nhìn này của Phật giáo trong bài tiểu luận "Giết Phật" (Shambhala Sun, tháng 2006 năm XNUMX). Harris ngưỡng mộ Phật giáo, gọi đó là "nguồn trí tuệ chiêm niệm phong phú nhất mà mọi nền văn minh đã tạo ra". Nhưng anh ấy nghĩ sẽ tốt hơn nếu anh ấy có thể quay lưng với Phật tử.
"Trí tuệ của Đức Phật hiện đang bị mắc kẹt trong tôn giáo của Phật giáo," Harris phàn nàn. Tệ hơn nữa, việc tiếp tục xác định Phật tử với Phật giáo cung cấp sự hỗ trợ ngầm cho sự khác biệt tôn giáo trong thế giới của chúng ta. "Phật giáo" phải không được chấp nhận trong bạo lực và thiếu hiểu biết về thế giới ".
Câu "Giết Phật" xuất phát từ một Thiền có nội dung "Nếu bạn gặp Đức Phật trên đường, hãy giết Ngài". Harris giải thích nó như một lời cảnh báo chống lại sự biến đổi của Đức Phật thành một "tôn sùng tôn giáo" và do đó thiếu bản chất của giáo lý của ông.
Nhưng đây là cách giải thích của cụm từ Harris. Trong Thiền, "giết Phật" có nghĩa là dập tắt những ý tưởng và khái niệm về Đức Phật để nhận ra Đức Phật thực sự. Harris không giết Phật; ông chỉ đơn giản là thay thế một ý tưởng tôn giáo của Đức Phật bằng một ý tưởng phi tôn giáo khác mà ông thích.
Theo nhiều cách, lập luận "tôn giáo và triết học" là giả tạo. Sự tách biệt rõ ràng giữa tôn giáo và triết học mà chúng ta khẳng định ngày nay không tồn tại trong nền văn minh phương Tây cho đến khoảng thế kỷ thứ mười tám và chưa bao giờ có sự tách biệt như vậy trong nền văn minh phương đông. Khăng khăng rằng Phật giáo nên là một thứ và không phải thứ khác là tương đương để buộc một sản phẩm cổ xưa vào bao bì hiện đại.
Trong Phật giáo, loại bao bì khái niệm này được coi là rào cản cho sự giác ngộ. Không nhận ra điều đó, chúng tôi sử dụng các khái niệm đúc sẵn về bản thân và thế giới xung quanh để tổ chức và diễn giải những gì chúng tôi học và trải nghiệm. Một trong những chức năng của thực hành Phật giáo là quét sạch tất cả các tủ hồ sơ nhân tạo trong đầu để chúng ta có thể nhìn thế giới như nó vốn có.
Tương tự như vậy, lập luận rằng Phật giáo là một triết lý hoặc tôn giáo không phải là một chủ đề về Phật giáo. Đó là một cuộc thảo luận về định kiến của chúng tôi về triết học và tôn giáo. Phật giáo là những gì nó là.
Giáo điều chống lại chủ nghĩa thần bí
Lập luận theo triết học của Phật giáo dựa trên thực tế là Phật giáo ít giáo điều hơn hầu hết các tôn giáo khác. Lập luận này, tuy nhiên, bỏ qua chủ nghĩa thần bí.
Thần bí rất khó định nghĩa, nhưng về cơ bản, đó là kinh nghiệm trực tiếp và mật thiết của thực tại tối hậu, hay Tuyệt đối, hay Thiên Chúa. Từ điển bách khoa toàn thư Stanford có một lời giải thích chi tiết hơn về chủ nghĩa thần bí.
Phật giáo là huyền bí sâu sắc và thần bí thuộc về tôn giáo nhiều hơn triết học. Thông qua thiền định, Siddhartha Gautama đã trải nghiệm sâu sắc Ý thức vượt ra ngoài chủ thể và đối tượng, bản thân và người khác, sự sống và cái chết. Kinh nghiệm giác ngộ là điều kiện thiết yếu của Phật giáo.
siêu việt
Tôn giáo là gì? Những người cho rằng Phật giáo không phải là một tôn giáo có xu hướng định nghĩa tôn giáo là một hệ thống niềm tin, đó là một quan niệm phương Tây. Nhà sử học tôn giáo Karen Armstrong định nghĩa tôn giáo là một cuộc tìm kiếm siêu việt, vượt xa bản ngã.
Cách duy nhất để hiểu Phật giáo được cho là thực hành nó. Thông qua thực hành, sức mạnh biến đổi của nó được cảm nhận. Một Phật giáo vẫn còn trong vương quốc của các khái niệm và ý tưởng không phải là Phật giáo. Áo choàng, nghi lễ và các biểu tượng khác của tôn giáo không phải là một tham nhũng của Phật giáo, như một số người tưởng tượng, nhưng biểu hiện của nó.
Có một câu chuyện Zen trong đó một giáo sư đã đến thăm một bậc thầy Nhật Bản để điều tra về Zen. Ông chủ phục vụ trà. Khi cốc của khách đầy, chủ tiếp tục rót. Trà tràn ra khỏi cốc và lên bàn.
"Chiếc cốc đầy!" Giáo sư nói. "Anh ấy sẽ không đến nữa!"
"Giống như chiếc cốc này," ông chủ nói, "bạn có đầy đủ ý kiến và suy đoán của mình. Làm thế nào tôi có thể chỉ cho bạn Zen nếu bạn không đổ cốc trước? "
Nếu bạn muốn hiểu Phật giáo, hãy đổ cốc của bạn.