Các thánh lắng nghe những lời cầu nguyện của chúng tôi và cầu thay cho chúng tôi

Da Paul Tescione - Maggio 20, 2019

Việc thực hành Công giáo cầu khẩn sự can thiệp của các vị thánh giả định rằng các linh hồn trên thiên đàng có thể biết được suy nghĩ bên trong của chúng ta. Nhưng đối với một số người theo đạo Tin lành thì đây là một vấn đề bởi vì nó gán cho các vị thánh một quyền năng mà Kinh thánh nói chỉ thuộc về Thiên Chúa. 2 Sử ký 6:30 đọc như sau:

Sau đó, hãy nghe nơi ở của bạn từ thiên đường, và tha thứ, và trở về với mỗi người mà trái tim bạn biết, theo tất cả các cách của anh ấy (bởi vì bạn chỉ biết trái tim của con cái đàn ông.

Nếu Kinh thánh nói rằng chỉ có Thiên Chúa biết trái tim của con người, thì cuộc thảo luận sẽ diễn ra, thì việc cầu xin các vị thánh sẽ là một học thuyết mâu thuẫn với Kinh thánh.

Hãy xem làm thế nào chúng ta có thể đáp ứng thách thức này.

Đầu tiên, không có gì trái với lý do trong ý tưởng rằng Thiên Chúa có thể tiết lộ kiến thức của mình về những suy nghĩ bên trong của con người cho những người mà anh ta cũng tạo ra. Dưới đây là cách Thánh Thomas Aquinô đối phó với thử thách trên trong Summa Theologiae:

Chỉ có một mình Chúa mới biết được suy nghĩ của trái tim: vẫn còn những người khác biết chúng, đến mức mà chúng được tiết lộ cho chúng, bằng cách nhìn của chúng về Lời hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào khác (Cung 72: 1, quảng cáo 5).

Lưu ý cách Aquina nói lên sự khác biệt giữa cách Chúa biết suy nghĩ của người đàn ông và cách các vị thánh trên trời biết suy nghĩ của người đàn ông. Một mình Chúa biết "chính mình" và các thánh biết "với tầm nhìn của họ về Lời hay bằng bất kỳ phương tiện nào khác".

Thiên Chúa biết "chính mình" có nghĩa là kiến thức mà Thiên Chúa có về các chuyển động bên trong của trái tim và tâm trí của con người thuộc về bản chất. Nói cách khác, anh ta có kiến thức này nhờ vào việc trở thành Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa và người ủng hộ không phải là người được sinh ra, bao gồm cả suy nghĩ của con người. Do đó, anh ta không được nhận nó từ một nguyên nhân bên ngoài. Chỉ có một thực thể vô hạn mới có thể biết suy nghĩ bên trong của đàn ông theo cách này.

Nhưng Thiên Chúa không phải là vấn đề để tiết lộ kiến thức này cho các vị thánh trên trời (bằng mọi cách) hơn là để anh ta tiết lộ kiến thức của nhân loại về bản thân mình như một Ba Ngôi của mọi người. Kiến thức về Thiên Chúa như một Thiên Chúa Ba Ngôi là điều mà một mình Thiên Chúa có. Trái lại, con người chỉ biết Thiên Chúa là Ba Ngôi vì Thiên Chúa muốn tiết lộ cho loài người. Kiến thức của chúng ta về Ba Ngôi được gây ra. Kiến thức về Thiên Chúa về bản thân như một Ba Ngôi không được biện minh.

Theo cùng một cách, vì Thiên Chúa biết suy nghĩ của con người "về chính mình", nên kiến thức về suy nghĩ của Thiên Chúa không được thúc đẩy. Nhưng điều này không có nghĩa là anh ta không thể tiết lộ kiến thức này cho các vị thánh trên trời, trong trường hợp đó kiến thức của họ về trái tim bên trong của con người sẽ được gây ra. Và vì Chúa sẽ gây ra kiến thức này, chúng ta vẫn có thể nói rằng chỉ có Chúa mới biết trái tim của con người - nghĩa là, anh ta biết họ một cách bất công.

Một người theo đạo Tin lành có thể trả lời: Tuy Nhưng nếu mọi người trên trái đất, trong lòng anh ta cầu nguyện cùng lúc với Mary hay một trong những vị thánh thì sao? Sẽ không biết những lời cầu nguyện đó đòi hỏi sự toàn tri? Và nếu vậy, thì nó theo sau rằng Thiên Chúa không thể truyền đạt loại kiến thức này đến một trí tuệ được tạo ra. "

Ngay cả khi Giáo hội không giả vờ rằng Thiên Chúa thường ban cho các thánh trên trời khả năng biết suy nghĩ của mọi người sống, thì Chúa cũng không thể làm như vậy. Tất nhiên, biết suy nghĩ của tất cả đàn ông cùng một lúc là điều vượt xa sức mạnh tự nhiên của một trí tuệ được tạo ra. Nhưng loại kiến thức này không đòi hỏi sự hiểu biết đầy đủ về bản chất thiêng liêng, đó là đặc điểm của sự toàn tri. Biết một số lượng suy nghĩ hữu hạn không giống như biết tất cả những gì có thể biết về bản chất thiêng liêng, và do đó biết tất cả các cách có thể mà bản chất thiêng liêng có thể được bắt chước theo thứ tự được tạo ra.

Vì sự hiểu biết đầy đủ về bản chất thiêng liêng không liên quan đến việc biết một số lượng suy nghĩ hữu hạn cùng một lúc, các thánh trên trời không cần phải toàn trí để có thể đồng thời biết các yêu cầu cầu nguyện bên trong của các Kitô hữu trên trái đất. Từ đó, Thiên Chúa có thể truyền đạt loại kiến thức này đến các sinh vật hợp lý. Và theo Thomas Aquinas, Thiên Chúa làm như vậy bằng cách đưa ra một "ánh sáng tạo ra vinh quang" là "nhận được trong trí tuệ được tạo ra" (ST I: 12: 7).

"Ánh sáng vinh quang" này đòi hỏi sức mạnh vô hạn vì cần có sức mạnh vô hạn để tạo ra nó và trao nó cho trí tuệ con người hay thiên thần. Nhưng sức mạnh vô hạn là không cần thiết cho trí tuệ con người hay thiên thần để thụ động tiếp nhận ánh sáng này. Như lời xin lỗi Tim Staples tuyên bố,

Miễn là bản chất nhận được không phải là vô hạn hoặc đòi hỏi sức mạnh vô hạn để hiểu hoặc có thể hành động, nó sẽ không vượt quá khả năng của người đàn ông hay thiên thần để nhận.

Bởi vì ánh sáng mà Thượng đế ban cho trí tuệ được tạo ra được tạo ra, nó không phải là vô hạn bởi bản chất, cũng không đòi hỏi sức mạnh vô hạn để hiểu hay hành động. Do đó, không trái với lý do để tuyên bố rằng Thiên Chúa ban cho "ánh sáng vinh quang" này một trí tuệ con người hay thiên thần để đồng thời biết và đáp ứng với một số lượng hữu hạn những suy nghĩ bên trong.

Cách thứ hai để đối phó với thử thách trên là đưa ra bằng chứng cho thấy Thiên Chúa thực sự tiết lộ kiến thức của mình về những suy nghĩ bên trong của đàn ông để tạo ra các khía cạnh.

Lịch sử của Cựu Ước trong Daniel 2 liên quan đến Joseph và cách giải thích về giấc mơ của Vua Nebuchadnezzar là một ví dụ. Nếu Thiên Chúa có thể tiết lộ kiến thức về giấc mơ của Nebuchadnezzar cho Daniel, thì chắc chắn anh ta có thể tiết lộ cho các vị thánh trên thiên đàng những lời cầu nguyện bên trong của các Kitô hữu trên trái đất.

Một ví dụ khác là câu chuyện về Ananias và Sapphira trong Công vụ 5. Chúng tôi được biết rằng sau khi bán tài sản của mình, Ananias, với kiến thức của vợ mình, chỉ đưa một phần số tiền thu được cho các sứ đồ, đã thúc đẩy phản ứng của Peter: mài Ananias, tại sao Satan lại lấp đầy trái tim của bạn để nói dối với Chúa Thánh Thần và giữ lại một phần tiền thu được của trái đất? "(V.3).

Mặc dù tội lỗi không trung thực của Ananias có một chiều kích bên ngoài (có một số tiền anh ta giữ lại), bản thân tội lỗi không phải chịu sự quan sát bình thường. Kiến thức về cái ác này nên có được theo cách vượt qua bản chất con người.

Peter nhận được kiến thức này thông qua truyền dịch. Nhưng nó không chỉ là kiến thức của hành động bên ngoài. Đó là kiến thức về những chuyển động bên trong trong trái tim của Ananias: Làm sao bạn phát minh ra hành động này trong trái tim bạn? Bạn đã không nói dối đàn ông ngoại trừ Thiên Chúa "(c.4, thêm phần gạch chân).

Khải huyền 5: 8 là một ví dụ khác. John nhìn thấy "hai mươi bốn trưởng lão", cùng với "bốn sinh vật sống", phủ phục "trước Chiên, mỗi người có một cây đàn hạc và bát vàng đầy hương, đó là những lời cầu nguyện của các thánh". Nếu họ đang đưa ra những lời cầu nguyện của các Kitô hữu trên trái đất, thì thật hợp lý khi suy luận rằng họ có kiến thức về những lời cầu nguyện đó.

Ngay cả khi những lời cầu nguyện này không phải là những lời cầu nguyện bên trong mà chỉ là những lời cầu nguyện bằng lời nói, những linh hồn trên thiên đàng không có đôi tai thể xác. Vì vậy, bất kỳ kiến thức nào về những lời cầu nguyện mà Thiên Chúa ban cho những người được tạo ra trên thiên đàng là kiến thức về những suy nghĩ bên trong, mà những lời cầu nguyện bằng lời nói thể hiện.

Nhìn vào các ví dụ ở trên, chúng ta có thể thấy rằng cả Cựu Ước và Tân Ước đều nói rằng Thiên Chúa thực sự truyền đạt kiến thức của mình về những suy nghĩ bên trong của con người để tạo ra những suy nghĩ, những suy nghĩ bên trong cũng liên quan đến những lời cầu nguyện.

Điểm mấu chốt là kiến thức của Thiên Chúa về những suy nghĩ bên trong của đàn ông không phải là loại kiến thức chỉ thuộc về sự toàn tri. Nó có thể được truyền đạt để tạo ra các đối tượng và chúng ta có bằng chứng Kinh Thánh rằng Thiên Chúa thực sự tiết lộ loại kiến thức này để tạo ra các đối tượng.