Bạn có thể cầu xin sự chuyển cầu của các Thánh: hãy xem cách thực hiện và Kinh thánh nói gì

Việc thực hành Công giáo cầu khẩn sự chuyển cầu của các thánh cho rằng các linh hồn trên thiên đàng có thể biết được những suy nghĩ bên trong của chúng ta. Nhưng đối với một số người theo đạo Tin lành, đây là một vấn đề vì nó mang lại cho các thánh quyền một quyền năng mà Kinh thánh nói chỉ thuộc về Đức Chúa Trời. 2 Sử-ký 6:30 đọc như sau:

Vì vậy, hãy nghe nơi ở của bạn từ trên trời, và tha thứ và trả lại cho những người mà bạn biết trái tim, theo mọi cách của họ (đối với bạn, chỉ có bạn, biết tấm lòng của con cái loài người.

Nếu Kinh Thánh nói rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới biết lòng người, thì cứ tranh luận, thì việc cầu khẩn các thánh đồ sẽ là một học thuyết mâu thuẫn với Kinh Thánh.

Hãy xem làm thế nào chúng ta có thể đáp ứng thách thức này.

Thứ nhất, không có gì trái với lý trí khi nghĩ rằng Đức Chúa Trời có thể tiết lộ sự hiểu biết của Ngài về những suy nghĩ bên trong của con người cho những người mà trí tuệ của Ngài cũng được tạo ra. Dưới đây là cách Thánh Thomas Aquinas phản ứng với thách thức trên trong Thần học Tổng hợp của ông:

Chỉ một mình Đức Chúa Trời biết về những suy nghĩ của con tim: vẫn còn những người khác biết họ, trong chừng mực những điều này được bày tỏ cho họ, qua khải tượng của họ về Lời hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào khác (Bổ sung 72: 1, quảng cáo 5).

Hãy chú ý cách Aquinas nói rõ sự khác biệt giữa cách Chúa biết suy nghĩ của con người và cách các thánh trên trời biết suy nghĩ của con người. Chỉ một mình Đức Chúa Trời biết "về chính mình" và các thánh đồ biết "bởi khải tượng của họ về Lời hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào khác".

Việc Đức Chúa Trời biết "về chính mình" có nghĩa là sự hiểu biết của Đức Chúa Trời về những chuyển động bên trong của trái tim và tâm trí con người thuộc về bản chất của anh ta. Nói cách khác, anh ta có kiến ​​thức này nhờ là Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa vô cớ và là người duy trì mọi sinh vật, kể cả suy nghĩ của loài người. Do đó, anh ta không được nhận nó từ một nguyên nhân bên ngoài chính mình. Chỉ có đấng vô cùng mới có thể biết được nội tâm của đàn ông theo cách này.

Nhưng việc Đức Chúa Trời tiết lộ sự hiểu biết này cho các thánh đồ trên trời (bằng bất cứ phương tiện nào) không còn là vấn đề gì hơn việc Ngài tiết lộ cho nhân loại sự hiểu biết về Ngài là Ba Ngôi của con người. Sự hiểu biết về Đức Chúa Trời với tư cách là Ba Ngôi là điều mà một mình Đức Chúa Trời có tự nhiên. Trái lại, loài người chỉ biết Thiên Chúa là Ba Ngôi vì Thiên Chúa muốn bày tỏ Người cho nhân loại. Kiến thức của chúng ta về Chúa Ba Ngôi là do nguyên nhân. Sự hiểu biết của Đức Chúa Trời về Ngài như là một Chúa Ba Ngôi không phải do nguyên nhân.

Tương tự như vậy, vì Đức Chúa Trời biết ý nghĩ của loài người "về chính mình", nên Đức Chúa Trời không biết được suy nghĩ của loài người. Nhưng điều đó không có nghĩa là anh ta không thể tiết lộ kiến ​​thức này cho các thánh trên trời, trong trường hợp đó họ sẽ biết được nội tâm của con người. Và vì Chúa đã tạo ra kiến ​​thức này, chúng ta vẫn có thể nói rằng chỉ có Chúa mới biết trái tim của con người - nghĩa là Ngài biết họ một cách vô cớ.

Một người theo đạo Tin lành có thể trả lời: “Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu mọi người trên trái đất, trong tâm hồn của họ, cầu nguyện với Đức Maria hoặc một trong các vị thánh cùng một lúc? Không biết những lời cầu nguyện đó có đòi hỏi sự toàn trí không? Và nếu đúng như vậy, thì có lẽ Đức Chúa Trời đã thất bại trong việc truyền đạt loại kiến ​​thức này cho một trí tuệ được tạo dựng “.

Trong khi Giáo hội không tuyên bố rằng Đức Chúa Trời thường ban cho các thánh trên trời khả năng biết được suy nghĩ của mọi người sống, nhưng Đức Chúa Trời không làm như vậy. Tất nhiên, biết được suy nghĩ của tất cả đàn ông cùng một lúc là một điều gì đó nằm ngoài khả năng tự nhiên của một trí tuệ được tạo ra. Nhưng loại kiến ​​thức này không đòi hỏi sự hiểu biết đầy đủ về bản chất thiêng liêng, vốn là đặc điểm của toàn trí. Biết một số lượng hữu hạn suy nghĩ không giống như biết mọi thứ có thể biết về bản thể thần thánh, và do đó biết tất cả các cách có thể để bản thể thần thánh có thể được bắt chước theo trật tự được tạo ra.

Vì sự hiểu biết đầy đủ về bản thể thiêng liêng không liên quan đến việc biết một số lượng tư tưởng hữu hạn cùng một lúc, nên các thánh trên trời không cần phải toàn trí để đồng thời biết được những lời cầu nguyện bên trong của các Cơ đốc nhân trên đất. Từ đó, Đức Chúa Trời có thể truyền đạt loại kiến ​​thức này cho các sinh vật có lý trí. Và theo Thomas Aquinas, Thiên Chúa thực hiện điều này bằng cách ban cho một "ánh sáng của vinh quang được tạo dựng" được "tiếp nhận vào trí tuệ được tạo dựng" (ST I: 12: 7).

"Ánh sáng vinh quang được tạo ra" này đòi hỏi sức mạnh vô hạn vì sức mạnh vô hạn là cần thiết để tạo ra nó và trao nó cho trí tuệ con người hoặc thiên thần. Nhưng sức mạnh vô hạn không cần thiết để trí tuệ con người hay thiên thần tiếp nhận ánh sáng này một cách thụ động. Như nhà biện minh Tim Staples lập luận,

Miễn là những gì nhận được không phải là vô hạn về bản chất hoặc không đòi hỏi quyền năng vô hạn để hiểu hoặc có thể hành động, nó sẽ không nằm ngoài khả năng tiếp nhận của con người hoặc thiên thần.

Vì ánh sáng mà Đức Chúa Trời ban cho trí tuệ được tạo ra, nó không phải là vô hạn về bản chất, cũng không đòi hỏi quyền năng vô hạn để hiểu hoặc hành động. Vì vậy, không trái với lý trí khi nói rằng Đức Chúa Trời ban "ánh sáng vinh quang được tạo dựng" này cho trí tuệ con người hoặc thiên thần để đồng thời biết một số lượng hữu hạn những suy nghĩ bên trong và đáp ứng chúng.

Cách thứ hai để đáp ứng thách thức trên là đưa ra bằng chứng rằng Đức Chúa Trời thực sự tiết lộ kiến ​​thức của mình về suy nghĩ bên trong của con người cho trí tuệ được tạo ra.

Câu chuyện Cựu ước trong Đa-ni-ên 2 liên quan đến Giô-sép và việc giải thích giấc mơ của Vua Nê-bu-cát-nết-sa là một ví dụ. Nếu Đức Chúa Trời có thể tiết lộ sự hiểu biết về giấc mơ của Nê-bu-cát-nết-sa cho Đa-ni-ên, thì chắc chắn Ngài có thể tiết lộ những lời cầu nguyện bên trong của Cơ đốc nhân trên đất cho các thánh đồ trên trời.

Một ví dụ khác là câu chuyện về Ananias và Sapphira trong Công vụ 5. Chúng ta được kể rằng sau khi bán tài sản của mình, Ananias được biết về vợ mình, chỉ đưa một phần số tiền thu được cho các sứ đồ, điều này khiến Phi-e-rơ phản ứng: “ A-na-nia, tại sao Sa-tan đã lấp đầy lòng bạn bằng cách nói dối Đức Thánh Linh và giữ lại một số tiền thu được trên đất? ”(V.3).

Mặc dù tội bất lương của A-na-nia có yếu tố bên ngoài (có một số khoản tiền thu được mà ông ta đã giữ lại), nhưng bản thân tội lỗi không phải là đối tượng quan sát thông thường. Kiến thức về tệ nạn này nên được thu thập theo cách vượt qua bản chất của con người.

Peter tiếp nhận kiến ​​thức này bằng cách tiêm truyền. Nhưng nó không chỉ đơn giản là vấn đề kiến ​​thức về hành động bên ngoài. Đó là kiến ​​thức về những chuyển động bên trong trái tim của A-na-nia: “Làm thế nào mà bạn tạo ra hành động này trong lòng mình? Bạn đã nói dối không phải với loài người mà là với Đức Chúa Trời ”(c.4; phần nhấn mạnh thêm).

Khải Huyền 5: 8 là một ví dụ khác. Giăng nhìn thấy "hai mươi bốn trưởng lão", cùng với "bốn sinh vật sống", đang phủ phục "trước Chiên Con, mỗi người cầm một cây đàn hạc và với bát vàng đầy hương, đó là những lời cầu nguyện của các thánh". Nếu họ đang dâng những lời cầu nguyện của các Cơ đốc nhân trên đất, thì điều hợp lý là họ đã biết về những lời cầu nguyện đó.

Mặc dù những lời cầu nguyện này không phải là lời cầu nguyện bên trong mà chỉ là lời cầu nguyện bằng lời nói, linh hồn trên thiên đàng không có tai thể xác. Vì vậy, bất kỳ kiến ​​thức nào về những lời cầu nguyện mà Đức Chúa Trời ban cho trí tuệ được tạo ra trên trời đều là kiến ​​thức về những suy nghĩ bên trong, những kiến ​​thức thể hiện lời cầu nguyện bằng lời nói.

Từ những ví dụ trên, chúng ta có thể thấy rằng cả Cựu ước và Tân ước đều khẳng định rằng Đức Chúa Trời thực sự truyền đạt kiến ​​thức của mình về suy nghĩ bên trong của con người cho những trí tuệ được tạo ra, những suy nghĩ bên trong cũng liên quan đến lời cầu nguyện.

Điểm mấu chốt là sự hiểu biết của Đức Chúa Trời về những suy nghĩ bên trong của đàn ông không phải là loại kiến ​​thức chỉ thuộc về toàn năng. Nó có thể được truyền đạt cho trí tuệ được tạo ra, và chúng ta có bằng chứng trong Kinh thánh rằng Chúa thực sự tiết lộ loại kiến ​​thức này cho trí tuệ được tạo ra.