LÀM THẾ NÀO ĐỂ PHÂN BIỆT VỚI NGƯỜI CHA
Khi tôi muốn tìm họ, tôi sẽ luôn tìm bạn trong sự im lặng của trái tim tôi (Santa Gemma).
"Và đột nhiên bạn trở thành một người nào đó." Những lời này của Claudel tại thời điểm chuyển đổi của ông có thể phù hợp với lời cầu nguyện Kitô giáo. Thường thì bạn tự hỏi mình nên nói gì hoặc làm gì trong lúc cầu nguyện và đưa tất cả các nguồn lực của con người vào hành động: nhưng tất cả những điều này không thể hiện sự thân mật của chính bạn. Cầu nguyện trước hết là một kinh nghiệm về sự hiện diện và sự hiện diện. Khi bạn gặp một người bạn, tất nhiên, bạn quan tâm đến những gì anh ấy nói, nghĩ hay làm, nhưng niềm vui thực sự của bạn là ở đó, trước mặt anh ấy và trải nghiệm sự hiện diện của anh ấy. Càng thân mật với anh ta, anh ta càng trở nên vô dụng hoặc thậm chí là một trở ngại. Bất kỳ tình bạn nào chưa biết đến trải nghiệm im lặng này là không đầy đủ và không được thỏa mãn. Lacordaire nói: "Phúc cho hai người bạn biết yêu nhau đủ để im lặng bên nhau".
Rốt cuộc, tình bạn là thời gian học việc lâu dài của hai chúng sinh làm quen với nhau. Họ muốn để sự ẩn danh của sự tồn tại trở thành độc nhất, người này là người khác: «Nếu bạn thuần hóa tôi, chúng ta sẽ cần nhau. Bạn sẽ là duy nhất với tôi trên thế giới. Tôi sẽ là duy nhất cho bạn trên thế giới ». Đột nhiên bạn nhận ra rằng người kia đã trở thành một người dành cho bạn và sự hiện diện của anh ấy thỏa mãn bạn vượt ra ngoài mọi biểu hiện.
Dụ ngôn tình bạn có thể giúp bạn hiểu một chút mầu nhiệm cầu nguyện. Chừng nào bạn chưa bị quyến rũ bởi khuôn mặt của Chúa, thì lời cầu nguyện vẫn là thứ gì đó bên ngoài bạn, nó được áp đặt từ bên ngoài, nhưng đó không phải là khuôn mặt mà Chúa trở thành người dành cho bạn.
Con đường cầu nguyện sẽ mở ra cho bạn vào ngày bạn thực sự trải nghiệm sự hiện diện của Chúa. Tôi có thể mô tả hành trình của trải nghiệm này, nhưng ở phần cuối của mô tả bạn vẫn sẽ ở ngưỡng cửa bí ẩn. Bạn không thể được nhận vào nó ngoại trừ bởi ân sủng và không có bất kỳ công đức nào từ phía bạn.
Bạn không thể giảm sự hiện diện của Thiên Chúa để "ở lại đó", đối mặt với sự tò mò, sự gắn kết, nô lệ hoặc sự cần thiết: đó là một sự hiệp thông, nghĩa là một lối thoát từ bạn sang phía khác. Một chia sẻ, một "Phục sinh", một đoạn của hai "tôi", trong sâu thẳm của một "chúng ta", vừa là một món quà và một sự chào đón.
Do đó, sự hiện diện với Thiên Chúa cho rằng một cái chết cho chính bạn, trong sự giả vờ thúc đẩy bạn không ngừng đặt tay lên những người trong môi trường của bạn, để thích hợp với nó. Tiếp cận sự hiện diện thực sự của Thiên Chúa đang tạo ra một sự vi phạm trong bản thân bạn, mở ra một cửa sổ về Thiên Chúa, mà ánh mắt là biểu hiện quan trọng nhất. Và bạn biết rõ rằng, trong Thiên Chúa, nhìn là yêu thương (Saint John of the Cross, Spiritual Canticle, 33,4). Trong lời cầu nguyện, hãy cho phép bản thân bị quyến rũ bởi sự hiện diện này, vì bạn đã được "chọn làm thánh và vô nhiễm trước khi làm từ thiện" (Êph 1: 4). Cho dù bạn có biết hay không, cuộc sống này với sự hiện diện của Thiên Chúa là có thật, đó là thứ tự của đức tin. nó là sự tồn tại của nhau, một mặt đối mặt trong tình yêu. Từ đó ngày càng trở nên hiếm hoi: việc nhắc nhở Chúa về những gì anh ấy đã biết là gì, nếu anh ấy thấy bạn sâu thẳm và yêu bạn? Cầu nguyện là sống sự hiện diện này mãnh liệt, và không suy nghĩ hay tưởng tượng về nó. Khi anh ấy nghĩ rằng nó phù hợp, Chúa sẽ khiến bạn trải nghiệm nó vượt ra ngoài mọi lời nói, và mọi thứ bạn có thể nói hoặc viết về nó, sẽ có vẻ không đáng kể hoặc lố bịch.
Bất kỳ cuộc đối thoại với Thiên Chúa đều giả định trước kịch bản hiện diện này. Vì bạn đã đặt mình sâu sắc trong khuôn mặt trực diện này, nơi bạn nhìn vào mắt Chúa, bạn có thể sử dụng bất kỳ đăng ký nào khác trong lời cầu nguyện: nếu nó phù hợp với ghi chú chính và cơ bản này, bạn thực sự đang cầu nguyện. Nhưng bạn cũng có thể thoáng thấy sự hiện diện này với Chúa với ba quang học khác nhau, khiến bạn ngày càng thâm nhập sâu hơn vào thực tế này. Hiện diện với Chúa là ở trước mặt anh ta, với anh ta và trong anh ta. Bạn biết rõ rằng trong Thiên Chúa không có bên ngoài cũng không bên trong, mà chỉ có một người luôn luôn hoạt động; từ quan điểm của con người, bạn có thể thấy thái độ này từ nhiều góc độ khác nhau. Đừng bao giờ quên rằng nếu bạn có thể đối thoại với Chúa thì đó là vì anh ấy muốn đối thoại với bạn. Do đó, ba thái độ của con người tương ứng với một khuôn mặt ba lần của Thiên Chúa trong Kinh thánh: Thần đối thoại là Thánh, Người bạn và Khách. (Jean Lafrance)