Hiểu định nghĩa của người Hồi giáo về "Jihad"

Trong những năm gần đây, từ thánh chiến trong tâm trí nhiều người đã trở thành đồng nghĩa với một hình thức tôn giáo cực đoan gây ra nhiều sợ hãi và nghi ngờ. Nó thường được cho là có nghĩa là “thánh chiến” và đặc biệt là đại diện cho những nỗ lực của các nhóm cực đoan Hồi giáo chống lại nhau. Vì sự hiểu biết là cách tốt nhất để chống lại nỗi sợ hãi, chúng ta hãy nhìn vào lịch sử và ý nghĩa thực sự của từ thánh chiến trong bối cảnh văn hóa Hồi giáo. Chúng ta sẽ thấy rằng định nghĩa hiện đại hiện nay về thánh chiến trái ngược với ý nghĩa ngôn ngữ của từ này và cả với niềm tin của hầu hết người Hồi giáo.

Từ Jihad xuất phát từ gốc tiếng Ả Rập JHD, có nghĩa là "chiến đấu". Những từ khác có nguồn gốc từ gốc này bao gồm “nỗ lực”, “công việc” và “mệt mỏi”. Về bản chất, Jihad là nỗ lực thực hành tôn giáo trước sự áp bức và đàn áp. Nỗ lực có thể đến trong việc chống lại cái ác trong lòng bạn hoặc để bảo vệ một kẻ độc tài. Nỗ lực quân sự được đưa vào như một lựa chọn, nhưng người Hồi giáo coi đây là phương sách cuối cùng, và nó không hề có ý định “truyền bá đạo Hồi bằng gươm giáo,” như khuôn mẫu hiện nay gợi ý.

Trọng lượng và đối trọng
Văn bản thiêng liêng của đạo Hồi, Kinh Qur'an, mô tả Jihad là một hệ thống kiểm tra và cân bằng, như một cách mà Allah đã thiết lập để "kiểm soát một dân tộc thông qua một dân tộc khác". Khi một người hoặc một nhóm vượt quá ranh giới của họ và vi phạm quyền của người khác, người Hồi giáo có quyền và nghĩa vụ “kiểm soát” họ và đưa họ trở lại ranh giới. Có nhiều câu trong Kinh Qur'an mô tả thánh chiến theo cách này. Một ví dụ:

“Và nếu Allah không kiểm soát một nhóm người thông qua một nhóm người khác,
quả thực trái đất sẽ đầy rẫy sự độc ác;
nhưng Allah tràn đầy
rộng lượng với tất cả thế giới” -Qur'an 2:251

Chỉ có chiến tranh
Hồi giáo không bao giờ dung thứ cho sự gây hấn vô cớ do người Hồi giáo khởi xướng; trên thực tế, Qur'an được truyền lệnh trong Kinh Qur'an không được gây ra hành động thù địch, tham gia vào bất kỳ hành động xâm lược nào, vi phạm quyền của người khác hoặc làm hại người vô tội. Nó cũng bị cấm làm bị thương hoặc phá hủy động vật hoặc cây cối. Chiến tranh chỉ được tiến hành khi cần thiết để bảo vệ cộng đồng tôn giáo khỏi sự áp bức và đàn áp. Kinh Qur'an nói rằng "sự bức hại còn tệ hơn cả sự tàn sát" và "không được có thái độ thù địch ngoại trừ đối với những kẻ áp bức" (Kinh Qur'an 2:190-193). Vì vậy, nếu những người không theo đạo Hồi tỏ ra ôn hòa hoặc thờ ơ với đạo Hồi thì không bao giờ có lý do chính đáng để tuyên chiến với họ.

Kinh Qur'an mô tả những người được ủy quyền chiến đấu:

“Họ là những người đã bị đuổi khỏi nhà
bất chấp pháp luật, không vì lý do gì khác ngoài việc họ nói:
"Chúa của chúng tôi là Allah."
Allah đã không kiểm soát một nhóm người thông qua một nhóm người khác,
chắc chắn sẽ có những tu viện, nhà thờ bị phá hủy,
các giáo đường Do Thái và thánh đường, trong đó danh Chúa được tôn vinh một cách phong phú…”
Kinh Qur'an 22h40
Lưu ý rằng câu này đặc biệt ra lệnh bảo vệ tất cả các ngôi nhà thờ cúng.

Cuối cùng, Kinh Qur'an cũng nói: “Không có sự ép buộc trong tôn giáo” (2:256). Buộc ai đó dưới mũi kiếm phải chọn cái chết hoặc Hồi giáo là một ý tưởng xa lạ với Hồi giáo về mặt tinh thần và thực tiễn lịch sử. Hoàn toàn không có tiền lệ lịch sử chính đáng nào về việc tiến hành một “thánh chiến” để “truyền bá đức tin” và buộc người dân theo đạo Hồi. Một cuộc xung đột như vậy sẽ tạo thành một cuộc chiến tàn khốc chống lại các nguyên tắc Hồi giáo như được nêu trong Kinh Qur'an.

Do đó, việc một số nhóm cực đoan sử dụng thuật ngữ thánh chiến để biện minh cho hành động gây hấn toàn cầu trên diện rộng là sự băng hoại nguyên tắc và thực hành thực sự của Hồi giáo.