Tìm hiểu phiên bản Công giáo của Mười điều răn

Mười Điều Răn là sự tổng hợp của luật luân lý, do chính Đức Chúa Trời ban cho Môi-se trên Núi Sinai. Năm mươi ngày sau khi dân Y-sơ-ra-ên rời khỏi chế độ nô lệ ở Ai Cập và bắt đầu cuộc hành trình đến Đất Hứa, Đức Chúa Trời đã gọi Môi-se lên đỉnh Núi Sinai, nơi dân Y-sơ-ra-ên đóng đô. Tại đó, giữa một đám mây mà từ đó sấm sét phát ra, mà dân Y-sơ-ra-ên ở chân núi có thể nhìn thấy, Đức Chúa Trời đã hướng dẫn Môi-se về luật luân lý và tiết lộ Mười Điều Răn, còn được gọi là Decalogue.

Trong khi văn bản của Mười Điều Răn là một phần của sự mặc khải của đạo Judeo-Cơ đốc, những bài học đạo đức trong Mười Điều Răn là phổ quát và có thể xác định được bằng lý trí. Vì lý do này, Mười Điều Răn đã được các nền văn hóa không phải Do Thái và không phải Cơ đốc giáo công nhận là đại diện cho các nguyên tắc cơ bản của đời sống đạo đức, chẳng hạn như sự công nhận rằng những điều như giết người, trộm cắp và ngoại tình là đối với cha mẹ và những người khác có thẩm quyền . Khi một người vi phạm Mười Điều Răn, toàn xã hội phải gánh chịu.

Có hai phiên bản của Mười Điều Răn. Trong khi cả hai đều tuân theo văn bản được tìm thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 1-17, chúng phân chia văn bản khác nhau cho mục đích đánh số. Phiên bản sau đây là phiên bản được sử dụng bởi Công giáo, Chính thống giáo và Luther; phiên bản còn lại được sử dụng bởi những người theo đạo Thiên chúa trong giáo phái Calvin và Anabaptist. Trong phiên bản không Công giáo, văn bản của Điều răn thứ nhất được báo cáo ở đây được chia thành hai; hai câu đầu được gọi là Điều Răn Thứ Nhất và hai câu thứ hai được gọi là Điều Răn Thứ Hai. Phần còn lại của các điều răn được đánh số lại cho phù hợp, và Điều răn thứ chín và thứ mười được đưa ra ở đây được kết hợp để tạo thành Điều răn thứ mười của phiên bản không Công giáo.

01

Điều răn đầu tiên
Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Ðấng đã đưa ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, ra khỏi nhà nô lệ. Bạn sẽ không có những vị thần lạ trước mặt tôi. Bạn sẽ không tạo ra cho mình một thứ được chạm khắc, cũng không giống như bất cứ thứ gì ở trên trời trên cao, dưới đất, cũng như những thứ ở dưới nước dưới đất. Bạn sẽ không tôn thờ họ hoặc phục vụ họ.
Điều Răn Đầu Tiên nhắc nhở chúng ta rằng chỉ có một Đức Chúa Trời và sự thờ phượng và tôn vinh chỉ thuộc về Ngài. "Các thần lạ", trước hết dùng để chỉ các thần tượng, là các thần giả; chẳng hạn, dân Y-sơ-ra-ên đã tạo ra một hình tượng con bê vàng (một "vật được chạm khắc"), mà họ tôn thờ như một vị thần đang chờ đợi Môi-se trở về từ Núi Sinai với Mười Điều Răn.

Nhưng “thần lạ” còn có nghĩa rộng hơn. Chúng ta tôn thờ những vị thần lạ khi chúng ta đặt bất cứ thứ gì trong cuộc sống của mình trước mặt Đức Chúa Trời, có thể là con người, tiền bạc, giải trí, hoặc danh dự và vinh quang cá nhân. Mọi điều tốt đẹp đều đến từ Đức Chúa Trời; Tuy nhiên, nếu chúng ta yêu thích hoặc ham muốn những điều đó trong bản thân họ, và không phải vì chúng là quà tặng từ Đức Chúa Trời có thể giúp đưa chúng ta đến với Đức Chúa Trời, thì chúng ta đặt chúng vào Đức Chúa Trời.

02
Điều răn thứ hai
Đừng lấy danh Chúa là Đức Chúa Trời của bạn một cách vô ích.
Có hai cách chính mà chúng ta có thể lấy danh Chúa một cách vô ích: thứ nhất, bằng cách sử dụng nó trong lời nguyền rủa hoặc một cách bất kính, như trong một trò đùa; và thứ hai, sử dụng nó trong một lời thề hoặc lời hứa mà chúng tôi không định giữ. Dù thế nào, chúng ta cũng không bày tỏ lòng tôn kính và sự tôn vinh mà Ngài đáng có đối với Chúa.

03
Điều răn thứ ba
Hãy nhớ rằng bạn giữ ngày Sa-bát là thánh.
Theo luật cổ xưa, ngày Sabát là ngày thứ bảy trong tuần, là ngày mà Đức Chúa Trời nghỉ ngơi sau khi tạo ra thế giới và mọi vật trong đó. Đối với các Kitô hữu theo luật mới, Chúa Nhật - ngày mà Chúa Giêsu Kitô đã sống lại từ cõi chết và Chúa Thánh Thần hiện xuống trên Đức Trinh Nữ Maria và các Tông đồ vào Lễ Ngũ tuần - là ngày nghỉ ngơi mới.

Chúng ta giữ Chúa Nhật Tuần Thánh bằng cách dành nó sang một bên để thờ phượng Chúa và tránh mọi công việc không cần thiết. Chúng tôi cũng làm như vậy vào những Ngày Lễ Bổn Mạng, những ngày có cùng địa vị trong Giáo hội Công giáo như những ngày Chủ nhật.

04
Điều răn thứ tư
Hãy hiếu kính cha mẹ bạn.
Chúng ta tôn kính cha và mẹ của mình bằng cách đối xử với họ bằng sự tôn trọng và tình yêu thương dành cho họ. Chúng ta nên vâng lời họ trong mọi việc, miễn là những gì họ bảo chúng ta làm là đạo đức. Chúng ta có nhiệm vụ chăm sóc chúng trong những năm tháng sau này, như chúng đã chăm sóc chúng ta khi chúng ta còn nhỏ.

Điều Răn Thứ Tư mở rộng ra ngoài cha mẹ chúng ta cho tất cả những người có thẩm quyền hợp pháp đối với chúng ta, chẳng hạn như giáo viên, mục sư, quan chức chính phủ và người sử dụng lao động. Mặc dù chúng ta có thể không yêu họ như cách chúng ta yêu cha mẹ mình, nhưng chúng ta vẫn phải tôn trọng và kính trọng họ.

05
Điều răn thứ năm
Đừng giết người.
Điều răn thứ năm nghiêm cấm mọi hành vi giết người bất hợp pháp. Giết người là hợp pháp trong một số trường hợp nhất định, chẳng hạn như để tự vệ, theo đuổi một cuộc chiến tranh chính nghĩa và việc cơ quan pháp luật áp dụng hình phạt tử hình đối với một tội phạm rất nghiêm trọng. Giết người - cướp đi sinh mạng của con người vô tội - không bao giờ là hợp pháp, và cũng không phải là tự sát, cướp đi mạng sống của một người.

Giống như điều răn thứ tư, phạm vi của điều răn thứ năm rộng hơn so với tưởng tượng ban đầu. Không được cố ý gây tổn hại cho người khác, dù về thể xác hay linh hồn, ngay cả khi sự tổn hại đó không gây ra cái chết về thể xác hoặc sự hủy hoại sự sống của linh hồn dẫn đến tội trọng. Đón nhận sự tức giận hoặc thù hận chống lại người khác cũng là vi phạm Điều Răn Thứ Năm.

06
Điều răn thứ sáu
Không được tà dâm.
Như trong điều răn thứ tư và thứ năm, điều răn thứ sáu vượt ra ngoài ý nghĩa nghiêm ngặt của từ ngoại tình. Mặc dù điều răn này cấm quan hệ tình dục với vợ hoặc chồng của người khác (hoặc với đàn bà hoặc đàn ông khác, nếu bạn đã kết hôn), nhưng điều răn này cũng đòi hỏi chúng ta phải tránh mọi sự ô uế và không đoan chính, dù là về thể xác hay thuộc linh.

Hoặc, nhìn nó từ một hướng ngược lại, điều răn này đòi hỏi chúng ta phải trong sạch, nghĩa là kiềm chế tất cả những ham muốn tình dục hoặc sai trái không đúng chỗ trong hôn nhân. Điều này bao gồm việc đọc hoặc xem tài liệu không đúng mực, chẳng hạn như nội dung khiêu dâm hoặc tham gia vào các hoạt động tình dục đơn độc như thủ dâm.

07
Điều răn thứ bảy
Đừng ăn cắp.
Trộm cắp có nhiều hình thức, bao gồm nhiều thứ mà chúng ta thường không nghĩ là trộm cắp. Điều Răn Thứ Bảy, theo nghĩa rộng, yêu cầu chúng ta hành động công bình đối với người khác. Và công lý có nghĩa là trao quyền hạn cho mỗi người.

Vì vậy, ví dụ, nếu chúng ta mượn một thứ gì đó, chúng ta phải trả lại và nếu chúng ta thuê ai đó làm một công việc và họ làm việc đó, chúng ta phải trả cho họ những gì chúng ta đã nói với họ rằng chúng ta sẽ làm. Nếu ai đó đề nghị bán cho chúng ta một món đồ có giá trị với giá rất thấp, chúng ta cần đảm bảo rằng họ biết món đồ đó có giá trị; và nếu anh ta làm vậy, chúng ta cần xem xét liệu món hàng có thể không phải của anh ta để bán hay không. Ngay cả những hành động tưởng như vô hại như gian lận trong trò chơi cũng là một hình thức ăn cắp bởi vì chúng ta nhận lấy một thứ gì đó - chiến thắng, bất kể nó có vẻ ngớ ngẩn hay tầm thường - từ người khác.

08
Điều răn thứ tám
Bạn sẽ không làm chứng dối chống lại người hàng xóm của mình.
Điều răn thứ tám theo sau điều răn thứ bảy không chỉ về số lượng mà còn về mặt logic. “Đưa ra lời khai sai sự thật” có nghĩa là nói dối và khi chúng ta nói dối về ai đó, chúng ta làm tổn hại danh dự và uy tín của họ. Theo một nghĩa nào đó, nó là một hình thức trộm cắp để lấy đi thứ gì đó từ người mà chúng ta đang nói dối: tên hay của họ. Lời nói dối này được gọi là vu khống.

Nhưng hàm ý của điều răn thứ tám còn đi xa hơn. Khi chúng ta nghĩ xấu về ai đó mà không có lý do nhất định để làm như vậy, chúng ta sẽ đưa ra phán xét hấp tấp. Chúng tôi không cung cấp cho người đó đến hạn của họ, đó là lợi ích của sự nghi ngờ. Khi tham gia vào những câu chuyện phiếm hoặc phản đối, chúng ta không cho người mà chúng ta đang nói về cơ hội để tự bào chữa. Ngay cả khi những gì chúng ta nói về cô ấy là đúng, chúng ta vẫn có thể suy diễn, tức là kể tội của người khác cho người không có quyền biết những tội lỗi đó.

09
Điều răn thứ chín
Đừng thèm muốn vợ hàng xóm của bạn
Giải thích về điều răn thứ chín
Cựu Tổng thống Jimmy Carter từng nổi tiếng nói rằng ông "thèm muốn trong lòng", nhớ lại lời của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 5:28: "tất cả những ai nhìn thấy một người phụ nữ dâm dục đều đã ngoại tình với cô ấy trong lòng." Ham muốn chồng hoặc vợ của người khác là để giải trí những ý nghĩ ô uế về người đàn ông hoặc phụ nữ đó. Ngay cả khi một người không hành động theo những suy nghĩ đó mà chỉ coi chúng vì niềm vui riêng tư của mình, thì điều này là vi phạm Điều răn thứ chín. Tuy nhiên, nếu những suy nghĩ như vậy đến với bạn một cách vô tình và bạn cố gắng gạt chúng ra khỏi đầu, thì đây không phải là tội lỗi.

Điều răn thứ chín có thể được coi là một phần mở rộng của Điều răn thứ sáu. Nơi mà Điều răn thứ sáu nhấn mạnh vào hoạt động thể chất, thì sự nhấn mạnh trong Điều răn thứ chín là về ham muốn thuộc linh.

10
Điều răn thứ mười
Đừng ham hàng xóm của bạn.
Cũng giống như điều răn thứ chín mở rộng ở điều thứ sáu, điều răn thứ mười là sự mở rộng của việc cấm trộm cắp của điều răn thứ bảy. Muốn có tài sản của người khác là muốn lấy tài sản đó một cách vô cớ. Điều này cũng có thể là hình thức của sự ghen tị, thuyết phục bản thân rằng một người khác không xứng đáng với những gì họ có, đặc biệt nếu bạn không có món đồ mong muốn.

Nói chung hơn, Điều Răn Thứ Mười có nghĩa là chúng ta nên hạnh phúc với những gì chúng ta có và hạnh phúc cho những người khác có tài sản của riêng họ.