Cuộc đối đầu giữa John và Tin Mừng khái quát

Nếu bạn lớn lên nhìn vào Sesame Street, như tôi đã làm, có lẽ bạn đã thấy một trong nhiều lần lặp lại của bài hát có nội dung: Một trong những điều này không giống với những điều khác; một trong những điều này đơn giản là không thuộc về. " Ý tưởng là so sánh 4 hoặc 5 đối tượng khác nhau, sau đó chọn một đối tượng khác biệt đáng kể so với phần còn lại.

Thật kỳ lạ, đó là một trò chơi bạn có thể chơi với bốn Tin mừng Tân Ước.

Trong nhiều thế kỷ, các học giả Kinh Thánh và các độc giả nói chung đã nhận thấy một sự phân chia lớn lao trong bốn Tin Mừng của Tân Ước. Cụ thể, Tin Mừng Gioan khác với nhiều cách từ Tin Mừng Matthew, Mác và Luca. Sự phân chia này mạnh mẽ và hiển nhiên đến mức Mathew, Mark và Luke có tên đặc biệt của họ: Tin mừng khái quát.

điểm tương đồng
Chúng ta hãy làm một điều rõ ràng: Tôi không muốn làm cho dường như Tin Mừng của John kém hơn các Tin Mừng khác, hoặc nó mâu thuẫn với bất kỳ cuốn sách nào khác của Tân Ước. Nó không giống như vậy cả. Thật vậy, trên bình diện chung, Tin Mừng Gioan có nhiều điểm tương đồng với các Tin Mừng Matthew, Mác và Luca.

Chẳng hạn, Tin Mừng Gioan tương tự như các Tin Mừng khái quát ở chỗ cả bốn sách Tin Mừng đều kể câu chuyện về Chúa Giêsu Kitô. Mỗi Tin Mừng đều loan báo câu chuyện đó qua lăng kính tường thuật (qua các câu chuyện, nói cách khác), và cả Tin Mừng khái quát và Gioan bao gồm các phạm trù chính của cuộc đời của Chúa Giêsu: sự ra đời của ông, chức vụ công khai của ông, cái chết của ông trên thập giá và sự phục sinh của anh ta từ ngôi mộ.

Đi sâu hơn, cũng rõ ràng rằng cả John và các Tin Mừng đồng nghĩa đều thể hiện một phong trào tương tự khi họ kể câu chuyện về chức vụ công khai của Chúa Giêsu và các sự kiện chính dẫn đến việc ông bị đóng đinh và phục sinh. Cả John và các Tin Mừng khái quát đều nêu bật mối liên hệ giữa John the Baptist và Jesus (Mác 1: 4-8; John 1: 19-36). Cả hai đều gạch chân chức vụ công khai dài của Chúa Giêsu tại Galilê (Mác 1: 14-15; Giăng 4: 3) và cả hai đều nhìn kỹ hơn vào tuần trước của Chúa Giêsu ở Jerusalem (Ma-thi-ơ 21: 1-11; Giăng 12 : 12-15).

Tương tự, các Tin Mừng khái quát và Giăng đề cập đến nhiều sự kiện riêng lẻ xảy ra trong chức vụ công khai của Chúa Giêsu. Ví dụ như cho 5.000 người ăn (Mác 6: 34-44; Giăng 6: 1-15), Chúa Giêsu người đi trên nước (Mác 6: 45-54; Giăng 6: 16-21) và nhiều sự kiện được ghi lại trong Tuần lễ Đam mê (ví dụ: Lu-ca 22: 47-53; Giăng 18: 2-12).

Quan trọng hơn, các chủ đề tường thuật về câu chuyện của Chúa Giêsu vẫn mạch lạc trong cả bốn Tin Mừng. Mỗi sách Tin Mừng đều ghi lại Chúa Giêsu trong cuộc xung đột thường xuyên với các nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó, bao gồm những người Pha-ri-si và các giáo viên luật khác. Tương tự như vậy, mỗi Tin Mừng đều ghi lại hành trình chậm chạp và đôi khi đầy gian nan của các môn đệ của Chúa Giêsu từ những đồng tu sẵn sàng nhưng điên rồ đến những người muốn ngồi bên Chúa Giê-su trên vương quốc thiên đàng - và sau đó là những người đàn ông đáp lại bằng niềm vui và sự hoài nghi. đến sự phục sinh của Chúa Giêsu từ cõi chết. Cuối cùng, mỗi Tin Mừng tập trung vào những giáo lý căn bản của Chúa Giêsu liên quan đến lời kêu gọi sám hối của mọi người, thực tế của một giao ước mới, bản chất thiêng liêng của Chúa Giêsu, bản chất nâng cao của vương quốc của Thiên Chúa, v.v.

Nói cách khác, điều quan trọng cần nhớ là không có nơi nào và không có cách nào Tin Mừng Gioan mâu thuẫn với thông điệp tường thuật hay thần học của Tin Mừng khái quát theo một cách đáng kể. Các yếu tố cơ bản của lịch sử của Chúa Giêsu và các chủ đề chính của chức vụ giảng dạy của ông vẫn giống nhau trong cả bốn Tin Mừng.

sự khác biệt
Phải nói rằng, có một số khác biệt dễ thấy giữa Tin Mừng của John và của Matthew, Mark và Luke. Thật vậy, một trong những khác biệt chính liên quan đến dòng chảy của các sự kiện khác nhau trong cuộc đời và chức vụ của Chúa Giêsu.

Ngoại trừ một số khác biệt và khác biệt về phong cách, các Tin Mừng khái quát nói chung bao gồm các sự kiện tương tự trong cuộc đời và chức vụ của Chúa Giêsu. Họ rất chú ý đến thời kỳ của chức vụ công khai của Chúa Giêsu ở tất cả các vùng Galilê, Jerusalem và ở nhiều địa điểm khác nhau bao gồm - bao gồm nhiều phép lạ, bài phát biểu, tuyên bố và đụng độ quan trọng. Thật vậy, các tác giả khác nhau của Tin mừng khái quát thường tổ chức các sự kiện này theo các trật tự khác nhau vì sở thích và mục tiêu độc đáo của họ; tuy nhiên, có thể nói rằng các cuốn sách của Mathew, Mark và Luke theo cùng một kịch bản lớn hơn.

Phúc âm của John không theo kịch bản đó. Thay vào đó, nó diễu hành theo nhịp trống của nó về các sự kiện mà nó mô tả. Cụ thể, Tin Mừng Gioan có thể được chia thành bốn đơn vị chính hoặc sách phụ:

Giới thiệu hoặc mở đầu (1: 1-18).
Sách Dấu hiệu, tập trung vào các "dấu hiệu" thiên sai của Chúa Giêsu hoặc phép lạ được thực hiện vì lợi ích của người Do Thái (1: 19 Trò12: 50).
Sách Xuất thần, dự đoán sự tôn vinh của Chúa Giêsu với Chúa Cha sau khi bị đóng đinh, chôn cất và phục sinh (13: 1 Tiết20: 31).
Một đoạn kết giải thích các mục vụ tương lai của Peter và John (21).
Kết quả cuối cùng là trong khi các Tin Mừng khái quát chia sẻ một tỷ lệ lớn nội dung của chúng theo các sự kiện được mô tả, thì Tin Mừng John chứa một tỷ lệ lớn tài liệu là duy nhất. Trên thực tế, khoảng 90 phần trăm tài liệu được viết trong Tin Mừng của John chỉ có thể được tìm thấy trong Tin Mừng của John. Nó không được ghi lại trong các Tin Mừng khác.

giải thích
Vậy làm thế nào chúng ta có thể giải thích sự thật rằng Tin Mừng của John không bao gồm các sự kiện giống như Matthew, Mark và Luke? Điều này có nghĩa là John nhớ một điều gì đó khác biệt trong cuộc sống của Chúa Giêsu - hay thậm chí là Matthew, Mark và Luke đã sai về những gì Jesus nói và làm?

Không có gì. Sự thật đơn giản là John đã viết Tin Mừng của mình khoảng 20 năm sau khi Matthew, Mark và Luke viết bài của họ. Vì lý do này, John đã chọn lướt qua và bỏ qua một phần lớn của vùng đất đã được bao phủ trong Tin mừng khái quát. Ông muốn lấp đầy một số khoảng trống và cung cấp tài liệu mới. Ông cũng dành nhiều thời gian để mô tả các sự kiện khác nhau xung quanh tuần lễ Khổ Nạn trước khi Chúa Giêsu bị đóng đinh - đó là một tuần rất quan trọng, như bây giờ chúng ta đã hiểu.

Ngoài dòng chảy của các sự kiện, phong cách của John khác biệt đáng kể so với các Tin Mừng khái quát. Các sách Phúc âm của Matthew, Mark và Luke chủ yếu là tường thuật theo cách tiếp cận của họ. Họ trình bày các thiết lập địa lý, một số lượng lớn các ký tự và sự phổ biến của các cuộc đối thoại. Bản tóm tắt cũng ghi lại rằng Chúa Giêsu đã dạy chủ yếu qua các dụ ngôn và các thông báo ngắn gọn.

Tuy nhiên, Phúc âm của John thì phức tạp và sâu sắc hơn nhiều. Văn bản chứa đầy những bài diễn văn dài, chủ yếu từ miệng của Chúa Giêsu. Có rất ít sự kiện đủ điều kiện là "di chuyển dọc theo cốt truyện", và có nhiều khám phá thần học hơn nhiều.

Chẳng hạn, sự ra đời của Chúa Giêsu mang đến cho độc giả một cơ hội tuyệt vời để quan sát sự khác biệt về phong cách giữa các Tin Mừng khái quát và John. Matthew và Luke kể câu chuyện về sự ra đời của Chúa Giêsu theo cách có thể được sao chép qua một chiếc cũi - hoàn chỉnh với các nhân vật, trang phục, bộ, v.v. (xem Matthew 1: 18 đùa2: 12; Luke 2: 1- 21). Họ mô tả các sự kiện cụ thể theo thời gian.

Tin Mừng của John không chứa bất kỳ nhân vật nào. Thay vào đó, John đưa ra một thông báo thần học về Chúa Giêsu là Lời thiêng liêng - Ánh sáng tỏa sáng trong bóng tối của thế giới chúng ta mặc dù nhiều người từ chối nhận ra nó (Giăng 1: 1-14). Lời của John rất mạnh mẽ và thi vị. Phong cách viết hoàn toàn khác nhau.

Cuối cùng, trong khi Tin mừng Gioan cuối cùng cũng kể cùng một câu chuyện về các Tin mừng khái quát, có những khác biệt quan trọng giữa hai cách tiếp cận. Được rồi. John dự định phúc âm của mình để thêm một cái gì đó mới vào câu chuyện về Chúa Giêsu, đó là lý do tại sao sản phẩm hoàn chỉnh của ông khác biệt đáng kể so với những gì đã có sẵn.