Những điều Cơ đốc nhân nên biết về Năm Thánh

Jubilee có nghĩa là sừng của con cừu đực trong tiếng Do Thái và được định nghĩa trong Lê-vi Ký 25: 9 là năm nghỉ sau bảy chu kỳ bảy năm, tổng cộng là bốn mươi chín năm. Năm thứ năm mươi là thời gian ăn mừng và vui mừng cho dân Y-sơ-ra-ên. Vì vậy, sừng của con cừu đực phải vang lên vào ngày thứ mười của tháng thứ bảy để bắt đầu năm thứ XNUMX của sự cứu chuộc.

Năm Thánh là một năm nghỉ ngơi cho dân Y-sơ-ra-ên và đất đai. Dân Y-sơ-ra-ên sẽ có một năm nghỉ việc và đất đai sẽ nghỉ ngơi để tạo ra một vụ thu hoạch bội thu sau thời gian nghỉ ngơi.

Jubilee: thời gian để nghỉ ngơi
Năm Thánh có đặc điểm giải phóng nợ (Lê-vi Ký 25: 23-38) và tất cả các loại nô lệ (Lê-vi Ký 25: 39-55). Tất cả các tù nhân và tù nhân sẽ được trả tự do trong năm này, các khoản nợ được xóa và tất cả tài sản được trả lại cho chủ sở hữu ban đầu. Tất cả công việc đã phải dừng lại trong một năm. Điểm quan trọng của năm thánh là dân Y-sơ-ra-ên sẽ dành một năm nghỉ ngơi cho Chúa, nhận biết rằng Ngài đã chu cấp cho nhu cầu của họ.

Có những thuận lợi vì nó không chỉ cho người ta nghỉ ngơi, mà thảm thực vật không phát triển nếu người ta làm việc quá chăm chỉ trên đất. Nhờ Chúa tổ chức một năm nghỉ ngơi, trái đất có thời gian để phục hồi và tạo ra một vụ thu hoạch đáng kể hơn trong những năm tới.

Một trong những lý do chính khiến dân Y-sơ-ra-ên bị giam cầm là họ đã không tuân theo những năm tháng nghỉ ngơi này theo lệnh của Chúa (Lê-vi Ký 26). Không nghỉ ngơi trong năm thánh, dân Y-sơ-ra-ên tiết lộ rằng họ không tin cậy Chúa sẽ chu cấp cho họ, vì vậy họ đã gặt hái hậu quả của việc không vâng lời.

Năm Thánh báo trước công việc hoàn thành và đầy đủ của Chúa Giê-xu. Qua sự chết và sự phục sinh của Chúa Giê-xu, Ngài giải thoát tội nhân khỏi các món nợ thiêng liêng và sự trói buộc của tội lỗi. Ngày nay tội nhân có thể được giải thoát khỏi cả hai để được kết hợp và thông công với Đức Chúa Trời là Cha và để được thông công với dân sự của Đức Chúa Trời.

Tại sao lại đòi nợ?
Mặc dù Năm Thánh liên quan đến việc giải phóng một khoản nợ, chúng ta phải cẩn thận không đọc hiểu biết của phương Tây về việc giải phóng nợ trong tình huống cụ thể này. Nếu một thành viên của gia đình Y-sơ-ra-ên mắc nợ, anh ta có thể yêu cầu người đã canh tác đất đai của mình trả một lần dựa trên số năm trước năm Thánh. Giá sau đó sẽ được xác định bởi số lượng cây trồng dự kiến ​​sẽ được sản xuất trước Năm Thánh.

Ví dụ, nếu bạn mắc nợ hai trăm năm mươi nghìn, và còn năm năm nữa trước Năm Thánh, và mỗi vụ thu hoạch trị giá năm mươi nghìn, người mua sẽ đưa cho bạn hai trăm năm mươi nghìn để có quyền canh tác đất đai. Vào thời kỳ của Năm Thánh, bạn sẽ nhận lại được đất đai của mình vì món nợ đã được trả hết. Do đó, rõ ràng, người mua không sở hữu đất mà cho thuê. Khoản nợ được trả bằng cây trồng trên đất.

Không thể biết giá chính xác của từng năm thu hoạch được xác định như thế nào, nhưng có thể đề xuất rằng giá đã tính đến một số năm sẽ có lãi hơn những năm khác. Vào thời điểm của Năm Thánh, dân Y-sơ-ra-ên có thể vui mừng vì món nợ đã được xóa bỏ và đất nước được sử dụng hoàn toàn trở lại. Mặc dù vậy, bạn sẽ không cảm ơn người thuê đã tha thứ cho khoản nợ của bạn. Năm Thánh tương đương với "bữa tiệc đốt thế chấp" của chúng ta ngày nay. Bạn sẽ ăn mừng với bạn bè rằng món nợ quan trọng này đã được thanh toán.

Khoản nợ được tha hoặc hủy bỏ vì nó đã được thanh toán đầy đủ.

Nhưng tại sao Năm Thánh cứ 50 năm một lần?

Năm thứ năm mươi là thời điểm mà tự do sẽ được công bố cho tất cả các cư dân của Israel. Luật pháp nhằm mang lại lợi ích cho tất cả các chủ và tôi tớ. Dân Y-sơ-ra-ên mắc nợ mạng sống của họ trước ý chí tối cao của Đức Chúa Trời. Chỉ nhờ lòng trung thành với Ngài, họ mới được tự do và họ mới có thể hy vọng được tự do và độc lập khỏi tất cả các thầy khác.

Những người theo đạo Thiên Chúa có thể cử hành nó ngày hôm nay không?
Năm thánh chỉ áp dụng cho dân Y-sơ-ra-ên. Mặc dù vậy, điều này rất quan trọng vì nó nhắc nhở dân Đức Chúa Trời nghỉ ngơi sau những gian lao của họ. Mặc dù Năm Thánh không ràng buộc đối với các Cơ đốc nhân ngày nay, nhưng nó cũng cung cấp một bức tranh tuyệt đẹp về sự dạy dỗ của Tân Ước về sự tha thứ và cứu chuộc.

Chúa Cứu Thế đã đến để giải phóng nô lệ và tù nhân tội lỗi (Rô-ma 8: 2; Ga-la-ti 3:22; 5:11). Món nợ tội lỗi mà tội nhân mắc phải Chúa là Đức Chúa Trời đã được trả trên thập tự giá thay cho chúng ta khi Chúa Giê-xu chết thay cho chúng ta (Cô-lô-se 2: 13-14), họ sẽ tha thứ cho món nợ của họ mãi mãi trong đại dương huyết của Ngài. Dân sự của Đức Chúa Trời không còn là nô lệ, họ không còn là nô lệ của tội lỗi nữa, đã được giải thoát bởi Đấng Christ, nên bây giờ Cơ đốc nhân có thể vào phần còn lại mà Chúa cung cấp. Giờ đây, chúng ta có thể ngừng làm việc để làm cho mình được Đức Chúa Trời chấp nhận công việc của mình vì Đấng Christ đã tha thứ và tha thứ cho dân sự của Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 4: 9-19).

Điều đó nói lên rằng điều mà Năm Thánh và những yêu cầu đối với việc nghỉ ngơi cho thấy các Cơ đốc nhân là việc nghỉ ngơi phải được coi trọng. Tham công tiếc việc là một vấn đề ngày càng gia tăng trên toàn thế giới. Chúa không muốn con dân Chúa coi công việc là thần tượng, vì nghĩ rằng nếu họ làm việc đủ chăm chỉ trong công việc của họ hoặc bất cứ điều gì họ làm, họ có thể tự lo cho nhu cầu của mình.

Chúa, vì lý do tương tự, muốn mọi người tránh xa thiết bị của họ. Đôi khi, có vẻ như bạn phải mất hai mươi bốn giờ rời khỏi mạng xã hội hoặc thậm chí máy tính hoặc các thiết bị khác của bạn để tập trung vào việc thờ phượng Chúa. Việc tập trung vào Chúa có vẻ xa hơn thay vì tập trung vào tiền lương của chúng ta.

Tuy nhiên, điều đó có thể xảy ra, đối với các bạn, Năm Thánh nhấn mạnh sự cần thiết phải tin cậy vào Chúa vào mọi thời điểm trong mỗi ngày, tháng và năm của cuộc đời chúng ta. Các Cơ đốc nhân nên dâng hiến cả đời mình cho Chúa, Đấng là mục tiêu lớn nhất của Năm Thánh. Mỗi người có thể tìm thời gian để nghỉ ngơi, tha thứ cho người khác về cách họ đã làm sai với chúng ta, và tin cậy nơi Chúa.

Tầm quan trọng của việc nghỉ ngơi
Một trong những yếu tố quan trọng nhất của Ngày Sa-bát là nghỉ ngơi. Vào ngày thứ bảy trong Sáng thế ký, chúng ta thấy Chúa đang nghỉ ngơi vì Ngài đã hoàn thành công việc của Ngài (Sáng thế ký 2: 1-3; Xuất Ê-díp-tô Ký 31:17). Nhân loại nên nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy vì đó là ngày thánh và tách biệt với các ngày làm việc khác (Sáng thế ký 2: 3; Xuất Ê-díp-tô Ký 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Các quy định về năm nghỉ và năm thánh bao gồm việc nghỉ ngơi cho đất đai (Xuất Ê-díp-tô Ký 23: 10-11; Lê-vi Ký 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Trong sáu năm, trái đất phục vụ nhân loại, nhưng trái đất có thể nghỉ ngơi trong năm thứ bảy.

Tầm quan trọng của việc cho phép phần đất còn lại nằm ở chỗ những người đàn ông và phụ nữ làm việc trên đất phải hiểu rằng họ không có quyền chủ quyền đối với đất. Thay vào đó, họ phục vụ Chúa tể trị, là chủ sở hữu của đất đai (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:17; Lê-vi Ký 25:23; Phục truyền Luật lệ Ký 8: 7-18). Thi Thiên 24: 1 cho chúng ta biết rõ ràng rằng trái đất là của Chúa và tất cả những gì nó chứa đựng.

Nghỉ ngơi là một chủ đề thiết yếu trong Kinh thánh trong cuộc sống của dân Y-sơ-ra-ên. Phần còn lại có nghĩa là cuộc lang thang của họ trong vùng hoang dã đã kết thúc và Israel có thể tận hưởng sự an toàn mặc dù bị bao vây bởi kẻ thù của mình. Nơi Thi-thiên 95: 7-11, chủ đề này liên quan đến lời cảnh báo dân Y-sơ-ra-ên đừng cứng lòng như tổ tiên họ đã làm trong đồng vắng. Kết quả là, họ không phù hợp với sự thay đổi đã hứa dành cho họ.

Hê-bơ-rơ 3: 7-11 lấy chủ đề này và cung cấp cho anh ta viễn cảnh về thời kỳ cuối cùng. Người viết khuyến khích các Cơ đốc nhân vào nơi an nghỉ mà Chúa đã ban cho họ. Để hiểu ý tưởng này, chúng ta phải đi đến Ma-thi-ơ 11: 28-29, trong đó nói: “Hỡi những ai đang vất vả và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Hãy mang lấy ách của tôi trên bạn và học hỏi từ tôi, vì tôi nhu mì và thấp hèn trong lòng và bạn sẽ tìm thấy sự yên nghỉ cho linh hồn mình ”.

Sự yên nghỉ hoàn hảo có thể được tìm thấy trong Đấng Christ
Ngày nay, những Cơ đốc nhân tìm thấy sự yên nghỉ trong Đấng Christ có thể trải nghiệm được sự yên nghỉ mặc dù cuộc sống của họ có nhiều bấp bênh. Lời mời của Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 11: 28-30 phải được hiểu trong toàn bộ Kinh Thánh. Sự hiểu biết như vậy là không đầy đủ trừ khi người ta đề cập rằng thành phố và vùng đất mà các nhân chứng trung thành trong Cựu ước khao khát (Hê-bơ-rơ 11:16) là nơi an nghỉ trên trời của chúng ta.

Phần còn lại của thời kỳ cuối cùng chỉ có thể trở thành hiện thực khi Chiên Con hiền lành và khiêm nhường ấy trở thành "Chúa của các chúa và Vua của các vua" (Khải Huyền 17:14), và những ai 'chết trong Chúa' có thể 'nghỉ việc. 'mãi mãi' (Khải Huyền 14:13). Thật vậy, đây sẽ là phần còn lại. Trong khi dân sự của Đức Chúa Trời đang chờ đợi thời điểm đó, thì giờ đây họ đã yên nghỉ trong Chúa Giê-xu giữa những công việc của cuộc sống khi chúng ta chờ đợi sự hoàn thành cuối cùng của sự yên nghỉ của chúng ta trong Đấng Christ, tại Giê-ru-sa-lem Mới.