Chúa Giêsu đã nghĩ gì về nhập cư?

Ai đón tiếp người lạ sẽ vào được sự sống đời đời.

Bất cứ ai cho rằng Chúa Giêsu không quan tâm đến cuộc tranh luận về cách đối xử của chúng ta với người lạ ở biên giới đều cần phải tham gia các buổi học Kinh Thánh sâu hơn. Một trong những dụ ngôn được yêu thích nhất của ông liên quan đến Người Samaritanô nhân hậu: không được chào đón trên lãnh thổ Israel vì ông không phải là “một trong số họ”, hậu duệ của những người cấy ghép bị khinh miệt, không thuộc về. Riêng người Sa-ma-ri tỏ ra thương xót một người Y-sơ-ra-ên bị thương, nếu còn đủ sức thì có thể đã nguyền rủa anh ta. Chúa Giêsu tuyên bố người Samari là người lân cận thực sự.

Sự tôn trọng của Tin Mừng đối với người ngoài đã được thể hiện sớm hơn nhiều. Câu chuyện phúc âm của Matthew bắt đầu khi một nhóm thiếu niên ngoại thành tôn kính một vị vua mới sinh trong khi chính quyền địa phương âm mưu giết ông. Ngay từ đầu sứ vụ của mình, Chúa Giêsu chữa lành và dạy dỗ những người đến với Ngài từ Decapolis, 10 thành phố trong đó có XNUMX thành phố ở bên kia biên giới. Người Syria nhanh chóng đặt niềm tin vào anh. Một người phụ nữ Syrophoenician có một cô con gái bị bệnh tranh luận với Chúa Giêsu về cả sự chữa lành lẫn sự ngưỡng mộ.

Trong bài giảng đầu tiên và duy nhất của mình ở Nazareth, Chúa Giêsu phản ánh việc lời tiên tri thường được những người nước ngoài đồng cảm như bà góa ở Zarephath và Naaman người Syria. Những lời tốt đẹp tương tự, được giao tại địa phương, cũng được thốt ra. Như thể được gợi ý, người dân Nazareth chạy trốn khỏi thành phố. Trong khi đó, một người phụ nữ Samaritan trong giếng trở thành một tông đồ truyền giáo thành công. Sau đó tại nơi bị đóng đinh, một đội trưởng La Mã là người đầu tiên có mặt tại chỗ làm chứng: “Quả thật người này là Con Thiên Chúa!” (Ma-thi-ơ 27:54).

Một viên đội trưởng khác - không chỉ là một người xa lạ mà là một kẻ thù - đang tìm cách chữa lành cho người đầy tớ của mình và tỏ ra tin tưởng vào thẩm quyền của Chúa Giêsu đến mức Chúa Giêsu đã tuyên bố: “Quả thật, quả thật, Ta không tìm được ai ở Israel có đức tin như vậy. Ta bảo cho các ngươi biết rằng sẽ có nhiều người từ đông tây đến ăn chung bàn với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp trong Nước Trời” (Ma-thi-ơ 8:10–11). Chúa Giêsu trừ quỷ cho dân Gadarene và chữa lành những người cùi người Samaritan một cách nhanh chóng như những bệnh nhân địa phương của chúng ta với những phiền não tương tự.

Điểm mấu chốt: Lòng trắc ẩn thiêng liêng không chỉ giới hạn ở một quốc gia hay liên kết tôn giáo. Giống như Chúa Giêsu sẽ không giới hạn định nghĩa của Người về gia đình trong mối quan hệ huyết thống, Người cũng sẽ không vạch ra ranh giới giữa tình yêu của Người và những người cần nó, bất kể họ là ai.

Trong dụ ngôn về sự phán xét các dân tộc, Chúa Giêsu không bao giờ hỏi: “Ngươi từ đâu đến?”, mà chỉ hỏi “Ngươi đã làm gì?” Những người đón tiếp người lạ nằm trong số những người bước vào cuộc sống vĩnh cửu.

Chính Chúa Giêsu, Đấng đón tiếp người lạ với cùng sự chào đón và cảm thông như những người đồng hương của mình, cũng khơi dậy từ những người xa lạ này một biểu hiện nhiệt thành hơn nữa về lòng tin tưởng vào lời của Người. Xuất thân từ một hàng dài những người nhập cư và tị nạn – từ Ađam và Eva đến Abraham, Môsê, đến Đức Maria và Thánh Giuse bị buộc phải chạy trốn sang Ai Cập – Chúa Giêsu đã lấy lòng hiếu khách đối với người lạ làm trụ cột trong giáo huấn và sứ vụ của Ngài.