Cuộc sống độc thân có nghĩa là gì

Tôi nói khá thường xuyên về một cuốn sách tôi đang đọc cho một cuốn sách blog mà tôi khuyên "mọi người nên đọc nó". Tôi phải được ban phước trong chủ đề đọc của mình để có thể nói nó đủ thường xuyên. Tôi tuyên bố một lần nữa, mà không cần đặt trước, về Độc thân cho mục đích lớn hơn của Luanne D Zurlo (Nhà xuất bản Học viện Sophia). Tác giả, một nhà phân tích công bằng ở Phố Wall của Mỹ và tham gia cải cách giáo dục ở các nước đang phát triển (đã sống và làm việc nhiều ở Mỹ Latinh), đã viết một nghiên cứu đầy cảm hứng về ý nghĩa của việc sống một cuộc đời như là Công giáo; phụ đề của nó, "Một niềm vui tiềm ẩn trong Giáo hội Công giáo" chỉ ra thông điệp cơ bản của nó: ơn gọi này không phải là thứ hai tốt nhất, nhưng nó là một lời kêu gọi dẫn đến sự thỏa mãn thực sự và sự bình an nội tâm.

Trong phần giới thiệu của mình, Zurlo đã đặt ra một câu hỏi là một chủ đề lặp đi lặp lại trong cuốn sách của mình: với số lượng ngày càng tăng của những người đàn ông và phụ nữ độc thân ở thế giới phương Tây ngày nay, "Chúa có thể gọi thêm người Công giáo đến một sự hiệp thông sâu sắc hơn với Ngài, để sống như những người giáo dân Bạn có độc thân và mang các giá trị của Tin Mừng vào một nền văn hóa đã phát điên và ngày càng bị tục hóa? "Đó là một câu hỏi hay; bạn không cần phải là một Cơ đốc nhân lo lắng khi nhận thấy sự thiếu cam kết lan rộng trong các mối quan hệ lâu dài trong xã hội của chúng ta, hoặc số lượng thanh niên ngoại tình rõ ràng đã sống qua nhiều thỏa thuận không thành công và kết luận một cách đáng xấu hổ rằng đây là cuộc sống.

Giáo hội cũng vậy, lo lắng khuyến khích bí tích hôn nhân và giúp những người đã kết hôn sống theo ơn gọi của họ, thường bỏ bê việc giải quyết những người riêng lẻ trong Giáo hội. Zurlo viết rằng anh ta biết "một số người Công giáo vô danh, những người cảm thấy vô nghĩa, vô phương hướng, không được chào đón, bị hiểu lầm và thậm chí bị coi thường" bởi vì họ không kết hôn hoặc sống trong đời sống linh mục hoặc tôn giáo. Trong "đống đổ nát của thế giới hậu Kitô giáo rắc rối của chúng ta", có lẽ Thiên Chúa đang tạo ra một hình thức chứng nhân Kitô giáo mới và hoạt động tông đồ trong cuộc sống độc thân tận tụy?

Zurlo chỉ ra rằng một trong những vấn đề mà cá nhân Công giáo phải đối mặt là liệu họ có "nhất thời", lên kế hoạch hay hy vọng kết hôn kịp thời hay nếu Chúa thực sự muốn họ hiến dâng hoàn toàn cho Ngài khi còn sống trên thế giới. Cô thừa nhận rằng trong một vài năm là một phụ nữ trẻ với một sự nghiệp thú vị và được trả lương cao, cô nghĩ rằng một ngày nào đó cô sẽ kết hôn. Phải mất một thời gian dài, cầu nguyện và phân biệt ngày càng tăng, để kết luận rằng, mặc dù đôi khi có những người bạn đời tương lai có thể, Thiên Chúa muốn anh ta vẫn độc thân "vì một mục đích lớn hơn", như cô nói trong tiêu đề của mình.

Một ơn gọi thực sự có nghĩa là gì? Cô ấy hỏi. "Đó là lời kêu gọi cuộc sống độc thân như một phương tiện vĩnh viễn và có trật tự yêu thương và phục vụ Thiên Chúa." Ngoài những ví dụ lịch sử nổi tiếng về cuộc sống độc thân linh thiêng, như Catherine of Siena, Rosa di Lima và Giovanna Keyboardrco, Zurlo cũng chỉ ra những tín đồ độc thân trong thời đại chúng ta, như kiến ​​trúc sư người Tây Ban Nha Antoni Gaudi, Jan Tyranowski, cố vấn cho Karol Wojtyla, sau này là Giáo hoàng John Paul II và Ailen Frank Duff, người sáng lập Legion of Mary.

Zurlo cũng bao gồm một trong những nhà văn yêu thích của tôi, Caryll Houselander, một thợ chạm khắc gỗ và nghệ sĩ, cũng như một nhà huyền môn, người đã phải chịu đựng sự thất vọng thất vọng trong tuổi trẻ của mình, trước khi chấp nhận rằng cô ấy đã được định sẵn cho một cuộc đời. Và, cảnh báo rằng hôn nhân được coi là một sự thỏa mãn hoàn toàn về mặt cảm xúc, ông trích dẫn Cha Raniero Cantalamessa về cách làm chứng về cuộc sống thế tục chưa lập gia đình có thể "cứu [hôn nhân] khỏi tuyệt vọng, bởi vì chúng mở ra một chân trời vượt ra ngoài cái chết. Đây là một cuốn sách kịp thời xứng đáng với một đối tượng nghiêm túc.