Ý nghĩa của việc nhìn thấy khuôn mặt của Chúa trong Kinh thánh
Cụm từ "khuôn mặt của Đức Chúa Trời", như được sử dụng trong Kinh Thánh, cung cấp thông tin quan trọng về Đức Chúa Trời Cha, nhưng cách diễn đạt có thể dễ bị hiểu nhầm. Sự hiểu lầm này khiến Kinh Thánh có vẻ mâu thuẫn với quan niệm này.
Vấn đề bắt đầu trong sách Xuất Ê-díp-tô Ký, khi nhà tiên tri Moses, khi nói chuyện với Đức Chúa Trời trên núi Sinai, yêu cầu Đức Chúa Trời cho Moses thấy vinh quang của ông. Chúa cảnh cáo rằng: "... Các ngươi không được thấy mặt ta, vì không ai thấy ta mà sống". (Xuất Ai Cập Ký 33:20, NIV)
Sau đó, Đức Chúa Trời đặt Môi-se vào một vết nứt trên đá, dùng tay che Môi-se cho đến khi Chúa đi qua, rồi bỏ tay ra để Môi-se chỉ nhìn thấy lưng.
Sử dụng các đặc điểm của con người để mô tả Chúa
Việc làm sáng tỏ vấn đề bắt đầu với một sự thật đơn giản: Thượng đế là tinh thần. Nó không có thân thể: "Đức Chúa Trời là thần khí, và những kẻ thờ phượng Ngài phải thờ phượng trong Thánh Linh và lẽ thật." (Giăng 4:24, NIV)
Tâm trí con người không thể hiểu được một sinh vật thuần túy, không có hình thức hay vật chất. Không có gì trong kinh nghiệm của con người thậm chí gần với một sinh vật như vậy, vì vậy để giúp người đọc liên hệ với Đức Chúa Trời một cách dễ hiểu, các tác giả Kinh Thánh đã sử dụng các thuộc tính của con người để nói về Đức Chúa Trời. anh ấy đã sử dụng thuật ngữ của con người để nói về mình. Trong suốt Kinh Thánh, chúng ta đọc về khuôn mặt, bàn tay, đôi tai, mắt, miệng và cánh tay hùng mạnh của Ngài.
Việc áp dụng các đặc điểm của con người đối với Đức Chúa Trời được gọi là nhân loại hình học, từ tiếng Hy Lạp là anthropos (người hay đàn ông) và morphe (hình thức). Anthropomorphism là một công cụ để hiểu, nhưng là một công cụ không hoàn hảo. Thượng đế không phải là con người và không có các đặc điểm của cơ thể con người, chẳng hạn như khuôn mặt, và trong khi ngài có cảm xúc, chúng không hoàn toàn giống với cảm xúc của con người.
Mặc dù khái niệm này có thể hữu ích trong việc giúp người đọc liên hệ với Chúa nhưng nó có thể gây ra vấn đề nếu hiểu quá theo nghĩa đen. Một nghiên cứu tốt Kinh thánh cung cấp sự sáng tỏ.
Có ai nhìn thấy mặt Chúa và sống không?
Vấn đề nhìn thấy khuôn mặt của Đức Chúa Trời càng thêm phức tạp bởi số lượng các nhân vật trong Kinh thánh đã xuất hiện để nhìn thấy Đức Chúa Trời vẫn còn sống. Môi-se là ví dụ đầu tiên: "Chúa sẽ nói chuyện trực diện với Môi-se, trong khi nói chuyện với một người bạn". (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:11, NIV)
Trong câu thơ này, "đối mặt" là một hình ảnh của lời nói, một cụm từ miêu tả không được hiểu theo nghĩa đen. Không được đâu, vì Chúa không có khuôn mặt. Thay vào đó, điều đó có nghĩa là Đức Chúa Trời và Môi-se đã chia sẻ một tình bạn sâu sắc.
Thượng phụ Jacob đã vật lộn cả đêm với “một người đàn ông” và cố gắng sống sót với cái hông bị thương: “Vì vậy, Jacob gọi nơi này là Peniel và nói rằng:“ Đó là vì tôi đã được nhìn thấy Chúa mặt đối mặt, vậy mà mạng sống của tôi đã được tha. ". (Sáng thế ký 32:30, NIV)
Peniel có nghĩa là "khuôn mặt của Chúa". Tuy nhiên, “người đàn ông” mà Jacob vật lộn với có thể là thiên sứ của Chúa, tiền kiếp của Christophany hoặc sự xuất hiện của Chúa Giê-xu Christ trước khi ông sinh ra ở Bethlehem. Nó đủ vững chắc để chiến đấu, nhưng nó chỉ là một đại diện vật lý của Chúa.
Gideon cũng nhìn thấy thiên sứ của Chúa (Các Quan Xét 6:22), cũng như Manoah và vợ ông, cha mẹ của Sam-sôn (Các Quan Xét 13:22).
Tiên tri Ê-sai cũng là một nhân vật khác trong Kinh thánh nói rằng ông đã nhìn thấy Đức Chúa Trời: “Vào năm Vua Ô-xia qua đời, tôi đã thấy Chúa ngự trên ngai vàng cao cả; và đoàn tàu áo cà sa của Người đã lấp đầy đền thờ ”. (Ê-sai 6: 1, NIV)
Những gì Ê-sai thấy là sự hiện thấy của Đức Chúa Trời, một kinh nghiệm siêu nhiên do Đức Chúa Trời cung cấp để tiết lộ thông tin. Tất cả các nhà tiên tri của Đức Chúa Trời đều quan sát những hình ảnh tinh thần này, đó là những hình ảnh nhưng không phải là những cuộc gặp gỡ thể xác giữa con người với Đức Chúa Trời.
Hãy xem Chúa Giê-xu, Đức Chúa Trời-người
Trong Tân Ước, hàng ngàn người đã nhìn thấy khuôn mặt của Đức Chúa Trời trong một con người, Chúa Giê-xu Christ. Một số nhận ra đó là Chúa; hầu hết không.
Vì Đấng Christ hoàn toàn là Đức Chúa Trời và là người hoàn toàn, nên dân Y-sơ-ra-ên chỉ nhìn thấy hình dạng con người hoặc hữu hình của Ngài và không chết. Chúa Kitô được sinh ra bởi một phụ nữ Do Thái. Khi lớn lên, anh ta trông giống một người đàn ông Do Thái, nhưng không có mô tả ngoại hình nào về anh ta trong các sách Phúc âm.
Mặc dù Chúa Giê-su không so sánh khuôn mặt con người của mình với Thiên Chúa Cha theo bất kỳ cách nào, nhưng ngài tuyên bố một sự hiệp nhất huyền bí với Chúa Cha:
Chúa Giê-su nói với anh ta: “Tôi đã ở với anh lâu như vậy, vậy mà anh không biết tôi sao, Phi-líp? Ai đã thấy tôi, tức là đã thấy Cha; làm thế nào bạn có thể nói, "Hãy chỉ cho chúng tôi biết Cha"? (Giăng 14: 9, NIV)
"Ta và Cha là một". (Giăng 10:30, NIV)
Cuối cùng, con người gần nhất được nhìn thấy khuôn mặt của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh là Sự biến hình của Chúa Giê-xu Christ, khi Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng chứng kiến sự mặc khải hùng vĩ về bản chất thật của Chúa Giê-su trên Núi Hermon. Đức Chúa Trời Cha che khung cảnh như một đám mây, như ông thường làm trong sách Xuất hành.
Kinh Thánh nói rằng thực tế các tín đồ sẽ nhìn thấy khuôn mặt của Đức Chúa Trời, nhưng ở Trời Mới và Đất Mới, như được tiết lộ trong Khải Huyền 22: 4: "Họ sẽ thấy mặt Ngài và tên Ngài sẽ ở trên trán họ." (NIV)
Sự khác biệt sẽ là, tại thời điểm này, các tín hữu sẽ chết và sẽ ở trong thân thể phục sinh của họ. Việc biết Đức Chúa Trời sẽ làm cho mình hiển hiện với các Cơ đốc nhân như thế nào sẽ phải đợi cho đến ngày đó.