Chủ nghĩa hợp pháp là gì và tại sao nó lại nguy hiểm cho đức tin của bạn?

Chủ nghĩa hợp pháp đã có trong các nhà thờ và cuộc sống của chúng ta kể từ khi Sa-tan thuyết phục Ê-va rằng có điều gì đó khác với đường lối của Đức Chúa Trời. Được gắn mác là một nhà pháp lý thường mang một kỳ thị tiêu cực. Chủ nghĩa hợp pháp có thể chia rẽ con người và nhà thờ. Phần gây sốc là hầu hết mọi người không biết chủ nghĩa hợp pháp là gì và nó ảnh hưởng như thế nào đến việc đi bộ của Cơ đốc nhân chúng ta gần như hàng giờ.

Chồng tôi là một mục sư trong đào tạo. Khi thời gian ở trường của cô ấy sắp kết thúc, gia đình chúng tôi đã cầu nguyện đến các nhà thờ để phục vụ. Thông qua nghiên cứu của chúng tôi, chúng tôi nhận thấy rằng cụm từ "Chỉ phiên bản King James" xuất hiện thường xuyên. Bây giờ chúng tôi không phải là những người coi thường bất kỳ tín đồ nào chọn đọc KJV, nhưng chúng tôi thấy điều đó thật phiền phức. Có bao nhiêu người nam và người nữ của Đức Chúa Trời đã xem xét các hội thánh vì lời tuyên bố này?

Để hiểu rõ hơn về chủ đề mà chúng tôi gọi là chủ nghĩa pháp lý này, chúng ta cần xem xét chủ nghĩa hợp pháp là gì và xác định ba loại chủ nghĩa pháp lý phổ biến hiện nay. Vì vậy, chúng ta cần giải quyết những gì lời Chúa phán về vấn đề này và làm thế nào chúng ta có thể chống lại những hậu quả của chủ nghĩa hợp pháp trong nhà thờ và cuộc sống của chúng ta.

Chủ nghĩa hợp pháp là gì?
Đối với hầu hết các Cơ đốc nhân, thuật ngữ chủ nghĩa hợp pháp không được sử dụng trong hội thánh của họ. Đó là một cách nghĩ về sự cứu rỗi của họ, dựa trên đó họ tăng trưởng tâm linh. Thuật ngữ này không có trong Kinh Thánh, thay vào đó chúng ta đọc những lời của Chúa Giê-su và sứ đồ Phao-lô khi chúng cảnh báo chúng ta về cái bẫy mà chúng ta gọi là chủ nghĩa hợp pháp.

Một nhà văn của Gotquestions.org định nghĩa chủ nghĩa hợp pháp là "một thuật ngữ mà Cơ đốc nhân sử dụng để mô tả quan điểm về mặt giáo lý nhấn mạnh hệ thống quy tắc và điều chỉnh việc đạt được sự cứu rỗi và tăng trưởng tâm linh." Những người theo đạo Cơ đốc theo hướng suy nghĩ này đòi hỏi phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc và luật lệ. Đó là sự tuân theo đúng nghĩa đen đối với Luật pháp mà Chúa Giê-su đã làm trọn.

Ba loại chủ nghĩa pháp lý
Có nhiều mặt đối với chủ nghĩa hợp pháp. Các giáo hội áp dụng quan điểm hợp pháp về giáo lý sẽ không phải tất cả đều có cách nhìn hoặc hoạt động giống nhau. Có ba loại thực hành hợp pháp được tìm thấy trong các nhà thờ và nhà của các tín đồ.

Truyền thống có lẽ là phổ biến nhất trong lĩnh vực pháp lý. Mỗi nhà thờ đều có những truyền thống nhất định sẽ kích động tà giáo nếu chúng bị thay đổi. Các ví dụ có nhiều hình thức, bao gồm rước lễ luôn được tổ chức vào cùng một ngày Chủ nhật hàng tháng hoặc một vở kịch Giáng sinh luôn được tổ chức hàng năm. Ý tưởng đằng sau những truyền thống này không phải là để cản trở, mà là để tôn thờ.

Vấn đề là khi một nhà thờ hoặc một tín đồ cảm thấy họ không thể thờ phượng nếu không có một hình thức truyền thống khác. Một trong những vấn đề phổ biến nhất với các truyền thống là chúng mất giá trị. Nó trở thành một tình huống mà "đây là cách chúng ta luôn làm" trở thành một trở ngại cho sự thờ phượng và khả năng ca ngợi Đức Chúa Trời trong những khoảnh khắc thiêng liêng đó.

Sở thích hoặc niềm tin cá nhân là loại thứ hai. Điều này xảy ra khi một mục sư hoặc một cá nhân củng cố niềm tin cá nhân của họ như một yêu cầu cho sự cứu rỗi và tăng trưởng tâm linh. Hành động ép buộc sở thích cá nhân thường xảy ra mà không có câu trả lời rõ ràng từ Kinh thánh. Sự đa dạng của chủ nghĩa pháp lý này luôn tồn tại trong đời sống cá nhân của các tín đồ. Các ví dụ bao gồm chỉ đọc Kinh thánh KJV, yêu cầu gia đình phải đi học, không có ghi-ta hoặc trống làm nhiệm vụ hoặc cấm sử dụng biện pháp tránh thai. Danh sách này có thể tiếp tục và tiếp tục. Điều mà các tín đồ cần hiểu rằng đây là những sở thích cá nhân, không phải luật pháp. Chúng ta không thể sử dụng niềm tin cá nhân của mình để đặt ra tiêu chuẩn cho tất cả các tín đồ. Đấng Christ đã đặt ra tiêu chuẩn và thiết lập cách chúng ta nên sống đức tin của mình.

Cuối cùng, chúng tôi tìm thấy những Cơ đốc nhân đề cao quan điểm cá nhân của họ về các lĩnh vực "màu xám" của cuộc sống. Họ có một bộ tiêu chuẩn cá nhân mà họ tin rằng tất cả các Cơ đốc nhân nên tuân theo. Nhà văn Fritz Chery giải thích đó là một "niềm tin máy móc". Về cơ bản, chúng ta nên cầu nguyện vào một giờ nhất định, kết thúc việc thờ phượng vào buổi trưa Chủ Nhật, nếu không, cách duy nhất để học Kinh Thánh là học thuộc các câu. Một số tín đồ thậm chí còn nói rằng một số cửa hàng không nên mua sắm vì các khoản quyên góp cho các tổ chức phi Cơ đốc giáo hoặc để bán rượu.

Sau khi xem xét ba loại này, chúng ta có thể thấy rằng sở thích cá nhân hoặc chọn đọc một bản Kinh Thánh nào đó không có gì là xấu. Nó trở thành một vấn đề khi một người bắt đầu tin rằng cách của họ là cách duy nhất để đạt được sự cứu rỗi. David Wilkerson đã tóm tắt nó một cách độc đáo với tuyên bố này. “Trên cơ sở của chủ nghĩa pháp lý là mong muốn được xuất hiện thánh thiện. Anh ta đang cố gắng được xưng công bình trước mặt người ta chứ không phải Đức Chúa Trời “.

Lập luận kinh thánh chống lại chủ nghĩa hợp pháp
Các học giả trong tất cả các lĩnh vực nghiên cứu tôn giáo sẽ cố gắng biện minh hoặc bác bỏ chủ nghĩa hợp pháp trong các nhà thờ của chúng ta. Để đi đến phần cuối của chủ đề này, chúng ta có thể xem những gì Chúa Giê-su nói trong Lu-ca 11: 37-54. Trong phân đoạn này, chúng ta thấy Chúa Giê-su được mời dùng bữa với những người Pha-ri-si. Chúa Giê-su làm phép lạ vào ngày Sa-bát và những người Pha-ri-si có vẻ háo hức nói chuyện với ngài. Khi Chúa Giêsu ngồi xuống, Người không tham gia nghi thức rửa tay và những người Pharisêu nhận thấy điều đó.

Chúa Giê-su trả lời: “Bây giờ các ngươi là người Pha-ri-si rửa sạch bên ngoài chén và đĩa, nhưng bên trong các ngươi đầy tham lam và gian ác. Đồ ngu, không phải anh ta cũng làm ra bên ngoài sao? “Những gì trong trái tim chúng ta quan trọng hơn những gì bên ngoài. Mặc dù sở thích cá nhân có thể là một cách thể hiện tình yêu của chúng ta đối với Đấng Christ cho người khác, nhưng chúng ta không có quyền mong đợi người khác cũng cảm thấy như vậy.

Sự quở trách tiếp tục khi Chúa Giê-su nói với các kinh sư: “Khốn cho các ngươi, những người cũng là những người am hiểu luật pháp! Bạn gánh cho người ta những gánh nặng khó gánh, nhưng bản thân bạn không chạm vào những gánh nặng này bằng một ngón tay của mình / "Chúa Giê-su đang nói rằng chúng ta không nên mong đợi người khác tuân theo luật pháp hoặc sở thích của mình, nếu chúng ta trốn tránh họ để đáp ứng nhu cầu của chúng ta. . Kinh thánh là lẽ thật. Chúng ta không thể lựa chọn và lựa chọn những gì chúng ta sẽ tuân theo hay không.

William Barclay viết trong Sách Tin Mừng Kinh Thánh Học Hàng Ngày của Lu-ca: “Thật ngạc nhiên khi loài người từng nghĩ rằng Đức Chúa Trời có thể thiết lập các luật lệ như vậy, và việc xây dựng các chi tiết như vậy là một dịch vụ tôn giáo và việc duy trì họ là vấn đề sống hay chết. "

Trong Ê-sai 29:13, Chúa nói, "Những người này đến nói chuyện với tôi để tôn vinh tôi bằng lời nói của họ - nhưng lòng họ xa rời tôi và luật lệ của con người hướng sự thờ phượng của họ đến tôi." Thờ phượng là vấn đề của trái tim; không phải những gì con người nghĩ là đúng.

Người Pha-ri-si và kinh sư bắt đầu coi mình quan trọng hơn thực tế. Hành động của họ đã trở thành một cảnh tượng chứ không phải là một biểu hiện của trái tim họ.

Hậu quả của chủ nghĩa hợp pháp là gì?
Cũng giống như mọi quyết định chúng ta đưa ra đều có hậu quả, lựa chọn trở thành nhà pháp lý cũng vậy. Thật không may, những hậu quả tiêu cực vượt xa những hậu quả tích cực. Đối với các nhà thờ, lối suy nghĩ này có thể dẫn đến ít tình bạn hơn và thậm chí là chia rẽ nhà thờ. Khi chúng ta bắt đầu áp đặt sở thích cá nhân của mình lên người khác, chúng ta sẽ đi đúng hướng. Là con người, chúng ta sẽ không đồng ý về mọi thứ. Những học thuyết và quy tắc không có tính cách có thể khiến một số người rời bỏ một nhà thờ đang hoạt động.

Điều tôi tin là hậu quả bi thảm nhất của chủ nghĩa pháp lý là các nhà thờ và cá nhân không thực hiện được mục đích của Đức Chúa Trời. Có biểu hiện bên ngoài nhưng không thay đổi bên trong. Trái tim của chúng ta không hướng về Đức Chúa Trời và ý muốn của Ngài cho cuộc sống của chúng ta. Tullian Tchividjian, cháu trai của Billy và Ruth Graham nói: “Chủ nghĩa pháp lý nói rằng Chúa sẽ yêu thương chúng ta nếu chúng ta thay đổi. Phúc âm nói rằng Đức Chúa Trời sẽ thay đổi chúng ta vì Ngài yêu chúng ta “. Chúa sẽ thay đổi trái tim của chúng ta và của những người khác. Chúng ta không thể áp đặt các quy tắc của riêng mình và mong đợi trái tim của chúng ta hướng về Chúa.

Một kết luận cân bằng
Chủ nghĩa pháp lý là một chủ đề nhạy cảm. Là con người, chúng ta không muốn cảm thấy mình có thể sai. Chúng tôi không muốn người khác đặt câu hỏi về động cơ hoặc niềm tin của chúng tôi. Sự thật là chủ nghĩa hợp pháp là một phần của bản chất tội lỗi của chúng ta. Chính tâm trí của chúng ta chịu trách nhiệm khi tấm lòng hướng dẫn chúng ta bước đi với Đấng Christ.

Để tránh chủ nghĩa hợp pháp, cần phải có sự cân bằng. 1 Sa-mu-ên 16: 7 nói: “Đừng nhìn vẻ bề ngoài hay tầm vóc của anh ấy vì tôi đã từ chối anh ấy. Loài người không thấy những gì Chúa thấy, vì loài người thấy những gì hữu hình, nhưng Chúa thấy tấm lòng. ”Gia-cơ 2:18 nói với chúng ta rằng đức tin không có việc làm là chết. Các tác phẩm của chúng ta phải phản ánh ước muốn của lòng chúng ta là thờ phượng Đấng Christ. Nếu không có sự cân bằng, chúng ta có thể tạo ra lối suy nghĩ viển vông.

Mark Ballenger viết "Cách để tránh chủ nghĩa hợp pháp trong Cơ đốc giáo là làm những việc tốt với lý do chính đáng, tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời vì tình yêu thương dành cho ngài." Để thay đổi suy nghĩ, chúng ta phải tự hỏi mình những câu hỏi khó. Động lực của chúng tôi là gì? Chúa nói gì về điều này? Có phù hợp với luật pháp của Đức Chúa Trời không? Nếu chúng ta kiểm tra trái tim của mình, tất cả chúng ta sẽ thấy rằng chủ nghĩa pháp lý đang nhìn chằm chằm vào chúng ta. Không ai được miễn nhiễm. Mỗi ngày sẽ là một cơ hội để ăn năn và quay lưng lại với những đường lối xấu xa của chúng ta, từ đó định hình cuộc hành trình đức tin của cá nhân chúng ta.