Giáo phái Shinto: truyền thống và thực hành

Thần đạo (nghĩa là con đường của các vị thần) là hệ thống tín ngưỡng bản địa lâu đời nhất trong lịch sử Nhật Bản. Niềm tin và nghi lễ của nó được thực hành bởi hơn 112 triệu người.

Trung tâm của Thần đạo là niềm tin và sự tôn thờ của kami, bản chất của thần linh có thể hiện diện trong mọi vật.
Theo niềm tin của Thần đạo, trạng thái tự nhiên của con người là sự thuần khiết. Tạp chất phát sinh từ các sự kiện hàng ngày nhưng có thể được thanh lọc thông qua nghi lễ.
Thăm đền thờ, thanh tẩy, cầu nguyện và cúng dường là những thực hành cần thiết của Thần đạo.
Tang lễ không diễn ra trong các đền thờ Thần đạo, vì cái chết được coi là ô uế.
Đặc biệt, Thần đạo không có vị thần thiêng liêng, không có văn bản thiêng liêng, không có nhân vật sáng lập và không có học thuyết trung tâm. Thay vào đó, tôn thờ kami là trung tâm của tín ngưỡng Shinto. Kami là bản chất của tinh thần có thể hiện diện trong mọi vật. Tất cả cuộc sống, hiện tượng tự nhiên, đồ vật và con người (sống hoặc đã chết) đều có thể là vật chứa kami. Sự tôn kính đối với kami được duy trì bằng việc thực hành thường xuyên các nghi thức và nghi lễ, thanh lọc, cầu nguyện, cúng dường và khiêu vũ.

Tín ngưỡng Thần đạo
Không có văn bản thiêng liêng hoặc vị thần trung tâm trong tín ngưỡng Shinto, vì vậy việc thờ cúng được tiến hành thông qua nghi lễ và truyền thống. Những niềm tin sau đây định hình những nghi lễ này.

Kami

Niềm tin cơ bản ở trung tâm của Thần đạo là vào kami: những linh hồn vô hình có thể tạo ra bất cứ điều gì vĩ đại. Để dễ hiểu, kami đôi khi được gọi là các vị thần hoặc các vị thần, nhưng định nghĩa này không chính xác. Thần đạo kami không phải là quyền lực cao hơn hay đấng tối cao và không ra lệnh đúng sai.

Kami bị coi là vô đạo đức và không nhất thiết phải trừng phạt hay khen thưởng. Ví dụ, một trận sóng thần có một kami, nhưng bị sóng thần đánh trúng không được coi là hình phạt từ một kami tức giận. Tuy nhiên, kami được cho là thực thi sức mạnh và kỹ năng. Trong Thần đạo, điều quan trọng là phải xoa dịu các kami thông qua các nghi thức và nghi lễ.

Độ tinh khiết và tạp chất
Không giống như việc làm sai trái hay "tội lỗi" trong các tôn giáo khác trên thế giới, các khái niệm về sự trong sạch (kiyome) và sự không trong sạch (kegare) là tạm thời và đang thay đổi trong Thần đạo. Sự thanh lọc được thực hiện để cầu may mắn và sự yên tĩnh hơn là tuân theo một giáo lý, mặc dù khi có sự hiện diện của kami, sự thuần khiết là điều cần thiết.

Trong Thần đạo, mặc định cho tất cả con người là lòng tốt. Con người sinh ra trong sáng, không có “nguyên tội”, có thể dễ dàng trở lại trạng thái đó. Tạp chất là kết quả của các sự kiện hàng ngày - cố ý và không chủ ý - chẳng hạn như thương tích hoặc bệnh tật, ô nhiễm môi trường, kinh nguyệt và cái chết. Ô uế có nghĩa là tách biệt khỏi kami, điều này khiến cho sự may mắn, hạnh phúc và an tâm trở nên khó khăn, nếu không muốn nói là không thể. Thanh tẩy (harae hoặc harai) là bất kỳ nghi lễ nào nhằm mục đích giải phóng một người hoặc vật thể khỏi tạp chất (kegare).

Harae xuất phát từ lịch sử thành lập của Nhật Bản, trong đó hai kami, Izanagi và Izanami, được ủy nhiệm bởi kami ban đầu để mang lại hình dạng và cấu trúc cho thế giới. Sau một số cuộc đấu tranh, họ kết hôn và sinh ra những đứa con, các hòn đảo của Nhật Bản và các kami sinh sống, nhưng cuối cùng thì ngọn lửa kami đã giết chết Izanami. Tuyệt vọng để được hối lỗi, Izanagi theo tình yêu của mình đến thế giới ngầm và bị sốc khi nhìn thấy xác chết thối rữa, nhiễm giun của cô. Izanagi chạy trốn khỏi thế giới ngầm và thanh lọc bản thân bằng nước; kết quả là sự ra đời của kami mặt trời, mặt trăng và các cơn bão.

Thực hành Shinto
Thần đạo được củng cố bằng việc tuân thủ các tập tục truyền thống đã trải qua hàng thế kỷ của lịch sử Nhật Bản.

Đền thờ Thần đạo (Jinji) là những nơi công cộng được xây dựng để làm nơi ở của các kami. Bất kỳ ai cũng được chào đón đến thăm các đền thờ công cộng, mặc dù có một số thực hành mà tất cả du khách phải tuân thủ, bao gồm cả việc tôn kính và lọc nước trước khi vào chính điện thờ. Thờ cúng Kami cũng có thể được thực hiện trong các đền thờ nhỏ trong nhà riêng (kamidana) hoặc không gian linh thiêng và tự nhiên (mori).

Nghi thức thanh tẩy của Thần đạo

Thanh tẩy (harae hoặc harai) là một nghi lễ được thực hiện để giải phóng một người hoặc vật thể bị ô uế (kegare). Các nghi lễ thanh tẩy có thể có nhiều hình thức, bao gồm lời cầu nguyện của thầy tu, thanh tẩy bằng nước hoặc muối, hoặc thậm chí thanh tẩy hàng loạt cho một nhóm lớn người. Có thể hoàn thành một nghi lễ tẩy rửa thông qua một trong các phương pháp sau:

Haraigushi và Ohnusa. Ohnusa là niềm tin chuyển tạp chất từ ​​một người sang một vật thể và phá hủy vật thể sau khi chuyển giao. Khi bước vào một ngôi đền Shinto, một thầy tu (shinshoku) sẽ vẫy một cây đũa phép thanh tẩy (haraigushi) bao gồm một cây gậy có gắn các dải giấy, vải lanh hoặc dây thừng lên người du khách để hút tạp chất. Về lý thuyết, haraigushi không tinh khiết sẽ bị phá hủy sau đó.

Misogi Harai. Giống như Izanagi, phương pháp thanh lọc này được thực hiện theo truyền thống bằng cách nhấn chìm hoàn toàn dưới thác nước, sông hoặc vùng nước đang hoạt động khác. Người ta thường tìm thấy các bồn nước ở lối vào các đền thờ, nơi du khách sẽ rửa tay và miệng như một phiên bản rút gọn của tập tục này.

Imi. Một hành động phòng ngừa hơn là thanh tẩy, Imi là việc áp đặt những điều cấm kỵ trong một số trường hợp nhất định để tránh tạp chất. Ví dụ, nếu một thành viên trong gia đình mới qua đời, gia đình sẽ không đến thăm đền thờ, vì cái chết được coi là ô uế. Tương tự như vậy, khi một thứ gì đó trong tự nhiên bị hư hại, người ta sẽ cầu nguyện và thực hiện các nghi lễ để xoa dịu các kami của hiện tượng này.

Oharae. Vào cuối tháng XNUMX và tháng XNUMX hàng năm, oharae hay còn gọi là nghi lễ “đại thanh tẩy” diễn ra tại các đền thờ của Nhật Bản với mục đích thanh lọc toàn bộ dân chúng. Trong một số trường hợp, nó được thực hiện ngay cả sau thiên tai.

Kagura
Kagura là một loại hình khiêu vũ được sử dụng để xoa dịu và tiếp thêm năng lượng cho các kami, đặc biệt là những người vừa mới qua đời. Nó cũng liên quan trực tiếp đến câu chuyện nguồn gốc của Nhật Bản, khi kami nhảy múa cho Amaterasu, kami của mặt trời, thuyết phục cô ấy ẩn náu để khôi phục ánh sáng cho vũ trụ. Giống như nhiều thứ khác trong Thần đạo, các loại hình khiêu vũ khác nhau giữa các cộng đồng.

Cầu nguyện và cúng dường

Những lời cầu nguyện và cúng dường các kami thường phức tạp và đóng một vai trò quan trọng trong việc giao tiếp với các kami. Có nhiều kiểu cầu nguyện và cúng dường khác nhau.

norito
Norito là những lời cầu nguyện của Thần đạo, được thốt ra bởi cả linh mục và người thờ phượng, theo một cấu trúc văn xuôi phức tạp. Chúng thường chứa những lời khen ngợi dành cho kami, cũng như các yêu cầu và danh sách đề nghị. Norito cũng được cho là một phần của sự thanh tẩy của linh mục đối với du khách trước khi vào đền thờ.

Ema
Ema là những tấm gỗ nhỏ trong đó những người thờ cúng có thể viết những lời cầu nguyện cho các kami. Các món đồ được mua tại đền thờ, nơi chúng được để lại cho các kami nhận. Chúng thường có các hình vẽ hoặc hình vẽ nhỏ, và những lời cầu nguyện thường bao gồm các yêu cầu về sự thành công trong thời gian thi cử và kinh doanh, sức khỏe của con cái và hôn nhân hạnh phúc.

ofuda
Ofuda là một loại bùa hộ mệnh nhận được trong một ngôi đền Shinto với tên gọi của một kami và nhằm mang lại may mắn và an toàn cho những người treo nó trong nhà của họ. Omamori là những chiếc ofuda nhỏ hơn và di động hơn, mang lại sự an toàn và bảo vệ cho một người. Cả hai đều phải được gia hạn hàng năm.

Omikuji
Omikuji là những mảnh giấy nhỏ trong các đền thờ Thần đạo với các dòng chữ viết trên đó. Một du khách sẽ trả một số tiền nhỏ để chọn ngẫu nhiên một omikuji. Mở giấy giải phóng may mắn.

Lễ cưới Thần đạo

Tham gia vào các nghi lễ Thần đạo củng cố mối quan hệ giữa các cá nhân và mối quan hệ với các kami và có thể mang lại sức khỏe, sự an toàn và may mắn cho một người hoặc một nhóm người. Mặc dù không có dịch vụ hàng tuần, nhưng có nhiều nghi thức khác nhau trong cuộc sống dành cho các tín hữu.

Hatsumiyamairi
Sau khi một đứa trẻ được sinh ra, nó được cha mẹ và ông bà đưa đến một ngôi đền để đặt dưới sự bảo vệ của các kami.

Shichigosan
Hàng năm, vào chủ nhật gần nhất đến ngày 15 tháng XNUMX, cha mẹ đưa con trai ba, năm tuổi và con gái ba, bảy tuổi đến miếu địa phương để tạ ơn các vị thần cho một tuổi thơ khỏe mạnh và cầu mong một tương lai may mắn và thành công. .

Seijin Shiki
Hàng năm vào ngày 15 tháng Giêng, những người đàn ông và phụ nữ 20 tuổi đến một ngôi đền để cảm ơn các kami đã trưởng thành.

hôn nhân
Mặc dù ngày càng hiếm, các lễ cưới theo truyền thống vẫn diễn ra với sự hiện diện của các thành viên trong gia đình và các linh mục trong một ngôi đền Thần đạo. Thông thường có sự tham dự của cô dâu, chú rể và gia đình trực hệ của họ, buổi lễ bao gồm trao đổi lời thề và nhẫn, lời cầu nguyện, đồ uống và lễ vật cho kami.

Chết
Tang lễ hiếm khi được tổ chức trong các đền thờ Thần đạo, và nếu có, họ chỉ cần xoa dịu kami của người đã khuất. Cái chết được coi là không trong sạch, mặc dù chỉ có cơ thể của người quá cố là không trong sạch. Tâm hồn trong sáng và thoát khỏi thể xác.