Cống hiến cho Chúa Giêsu: lời cầu nguyện của trái tim

CẦU NGUYỆN CHÚA GIÊSU (hay cầu nguyện của trái tim)

CHÚA JESUS ​​CHRIST, Con trai của Chúa, xin thương xót tôi là một tội nhân ».

La công thức

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu được nói theo cách này: Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót tôi là một tội nhân. Ban đầu, nó được nói mà không có từ tội nhân; điều này đã được thêm vào sau đó cho những lời khác của lời cầu nguyện. Từ này diễn tả lương tâm và sự xưng tội của mùa thu, được áp dụng tốt cho chúng ta, và làm hài lòng Thiên Chúa, người đã ra lệnh cho chúng ta cầu nguyện với anh ta với lương tâm và thú nhận tình trạng tội lỗi của chúng ta.

Được thành lập bởi Chúa Kitô

Cầu nguyện bằng Danh Chúa Giê-su là một tổ chức thiêng liêng: không phải do một nhà tiên tri hay sứ đồ hay thiên thần giới thiệu, nhưng bởi chính Con Đức Chúa Trời. Sau Bữa Tiệc Ly, Chúa Giê Su Ky Tô đã ban cho các môn đồ các điều răn. và của những giới luật cao siêu và dứt khoát; trong số này, lời cầu nguyện trong Danh Ngài. Ngài đã trình bày kiểu cầu nguyện này như một món quà mới và phi thường, có giá trị không thể lường trước được. Các sứ đồ đã biết phần nào quyền năng của Danh Chúa Giê-su: nhờ đó, họ chữa lành các bệnh nan y, khuất phục ma quỷ, thống trị họ, trói họ và đuổi họ ra ngoài. Chính Danh quyền năng và tuyệt vời này mà Chúa ra lệnh sử dụng trong các lời cầu nguyện, hứa rằng Danh sẽ hoạt động với hiệu quả đặc biệt. Ngài nói với các sứ đồ: “Bất cứ điều gì các ngươi nhân danh Cha mà cầu xin, thì ta sẽ làm, hầu cho Cha được vinh hiển trong Con. Nếu anh em nhân danh tôi mà xin điều gì, tôi sẽ làm cho. ”(Ga 14.13-14). «Quả thật, quả thật, ta bảo các ngươi: nếu các ngươi nhân danh Ta mà cầu xin Cha điều gì, thì Ngài sẽ ban cho các ngươi. Cho đến nay bạn đã không yêu cầu bất cứ điều gì trong Tên của tôi. Hãy xin thì sẽ nhận được, để niềm vui được trọn vẹn ”(Ga 16.23-24).

Tên thiêng liêng

Thật là một món quà tuyệt vời! Đó là lời cam kết của hàng vĩnh cửu và vô hạn. Nó đến từ môi miệng của Đức Chúa Trời, Đấng vượt lên trên mọi sự bắt chước, đã khoác lên mình một con người có giới hạn và mang một tên loài người: Đấng Cứu Thế. Đối với hình thức bên ngoài của nó, Tên này bị hạn chế; nhưng, vì anh ta đại diện cho một thực tại không giới hạn - Thượng đế - anh ta nhận được từ anh ta một giá trị không giới hạn và thần thánh, những thuộc tính và quyền năng của chính Thượng đế.

Việc thực hành tông đồ

Trong các Tin mừng, Công vụ và Thư chúng ta thấy sự tin tưởng vô hạn mà các sứ đồ đã có trong Danh Chúa Jêsus và sự tôn kính vô hạn của họ đối với Người. Chính nhờ anh mà họ đã hoàn thành những dấu hiệu phi thường nhất. Chắc chắn chúng ta không tìm thấy ví dụ nào cho chúng ta biết họ đã cầu nguyện bằng cách sử dụng Danh Chúa như thế nào, nhưng chắc chắn là họ đã làm. Và làm thế nào họ có thể hành động khác đi, vì lời cầu nguyện này đã được giao cho họ và được chỉ huy bởi chính Chúa, vì lệnh này đã được đưa ra và xác nhận với họ hai lần?

Một quy tắc cổ xưa

Rõ ràng là Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su đã được biết đến rộng rãi và được thực hành bởi một sự sắp xếp của nhà thờ khuyến nghị những người mù chữ thay thế tất cả các lời cầu nguyện bằng văn bản bằng Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su. Sau đó, nó được hoàn thành để tính đến sự xuất hiện của những lời cầu nguyện bằng văn bản mới trong nhà thờ. Basil Đại đế đã soạn thảo quy tắc cầu nguyện đó cho các tín hữu của mình; do đó, một số quy kết quan hệ cha con cho anh ta. Tuy nhiên, không nghi ngờ gì nữa, nó không phải do ông tạo ra cũng không phải do ông thiết lập: ông tự giới hạn mình trong việc đưa lời truyền khẩu thành văn bản, chính xác như cách ông viết các kinh nguyện phụng vụ.

Các nhà sư đầu tiên

Quy tắc cầu nguyện của tu sĩ về cơ bản bao gồm sự phù hợp với lời cầu nguyện của Chúa Giê-su, và về hình thức, quy tắc này được đưa ra, một cách tổng quát, cho tất cả các tu sĩ; Nó được một thiên thần truyền cho Pachomius Đại đế, người sống ở thế kỷ thứ 50, cho các tu sĩ cenobite của mình. Theo quy tắc này, lời cầu nguyện của Chúa Giê-su được nói đến giống như lời cầu nguyện Chúa nhật, Thi thiên XNUMX và biểu tượng của đức tin, nghĩa là, như những điều được mọi người biết đến và chấp nhận.

Nhà thờ nguyên thủy

Không nghi ngờ gì nữa, nhà truyền giáo John đã dạy lời cầu nguyện của Chúa Giê-su cho Ignatius Theophoros (Giám mục thành Antioch) và rằng ông, trong thời kỳ hưng thịnh đó của Cơ đốc giáo, đã thực hành lời cầu nguyện đó giống như tất cả các Cơ đốc nhân khác. Vào thời điểm đó, tất cả các Cơ đốc nhân học cách thực hành lời cầu nguyện của Chúa Giê-su: trước hết vì tầm quan trọng to lớn của lời cầu nguyện này, sau đó là sự hiếm có và giá thành cao của các sách thánh được sao chép bằng tay và vì một số ít những người có thể đọc và viết (rất một số sứ đồ không biết chữ), cuối cùng vì lời cầu nguyện này rất dễ sử dụng và có sức mạnh và hiệu quả hoàn toàn phi thường.

Sức mạnh của Tên

Sức mạnh thuộc linh của lời cầu nguyện của Chúa Giê-su nằm trong Danh của Con Người là Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta. Mặc dù có nhiều đoạn Kinh thánh công bố sự vĩ đại của danh Đức Chúa Trời, tuy nhiên ý nghĩa của nó đã được sứ đồ Phi-e-rơ giải thích một cách rõ ràng trước Tòa Công luận, người đã hỏi anh ta để biết anh ta đã mua "bằng quyền năng nào hay nhân danh". chữa lành một người đàn ông tàn tật từ khi sinh ra. "Bấy giờ, Phi-e-rơ, đầy Thánh Thần, nói với họ:" Hỡi các trưởng dân và các trưởng lão, thấy rằng ngày nay chúng tôi được hỏi về lợi ích mang lại cho một người bệnh và làm thế nào anh ta được khỏe mạnh, điều này anh em và mọi người biết. dân Y-sơ-ra-ên: Nhân danh Chúa Giê-xu Christ, người Na-da-rét, Đấng mà bạn đã đóng đinh và Đức Chúa Trời đã sống lại từ cõi chết, người này đứng trước mặt bạn một cách bình an vô sự. Chúa Giê-xu này là viên đá bị các bạn, những người xây dựng từ chối, đã trở thành nền tảng. Không có sự cứu rỗi nào khác; thật ra, không có danh nào khác được đặt cho loài người dưới trời, nơi người ta đặt chúng ta có thể được cứu độ "" (Cv 4.7-12) Lời chứng ấy đến từ Chúa Thánh Thần: môi, lưỡi, tiếng nói của người tông đồ mà thôi. dụng cụ của Thánh Linh.

Một công cụ khác của Đức Thánh Linh, Sứ đồ cho Dân ngoại (Phao-lô), cũng phát biểu tương tự. Người nói: "Vì ai kêu cầu Danh Chúa, thì sẽ được cứu độ" (Rm 10.13). «Chúa Giêsu Kitô đã tự làm nhục mình bằng cách bắt mình phải vâng phục cho đến chết và chết trên thập giá. Đây là lý do tại sao Đức Chúa Trời tôn cao ông và ban cho ông Danh mà cao hơn bất kỳ tên nào khác; để Nhân danh Chúa Giêsu, mọi đầu gối phải cúi xuống trên trời, dưới đất và dưới đất ”(Pl 2.8-10)